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在六朝古都南京城，有这么一座古镇，在此发现史前遗址，被称之为南京第一道文明曙光。这座古镇，如今名曰“湖熟”。
关于湖熟地名的演变，可以从古代书籍中参详一二。《史记》中是“湖孰”，《汉书》中是“胡孰”，《后汉书》中是“湖熟”，《三国志》中是“湖孰”，《晋书》中是“湖孰”“湖熟”，南朝史书中是“湖熟”。
其中，司马迁《史记》算是官方最早的定名。
有学者认为，据《辞源》说：“孰，熟的本字”。就是说“孰”是“熟”的古字，两字通用。那么“湖孰”与“湖熟”就不能看作是改名。而“湖”与“胡”的变更，其中变更缘由则是依据古代的五行之说。这三点水偏旁时有时无，亦是与当朝者的利弊权衡有关。
秦淮源乡，文化湖熟，不仅可以从地名变迁史中端详一番，还可以从花明丽月中一扫春色景致。
船墩遗址
湖熟文化，是长江下游第一个经过系统论证而命名的考古学文化，距离今天约有~年，因为首次发现于南京市江宁区湖熟镇而得名。
年，对于湖熟文化遗址的试掘是江苏考古发掘工作的起点。南京博物院考古工作者曾昭燏、尹焕章同南京大学胡小石等学者，先后三次在湖熟地区进行调查，发现15处台型遗址。而我此次寻访的船墩遗址，亦是其中的遗址之一。
船墩古文化遗址，呈船形，东西长85米，南北长60米，高出地面约10米。当年遗址表面采集有夹砂红陶、鬲、鼎、石斧、石锛等等，代表着新石器时代晚期至青铜时代的考古学文化。
北31°89’05.41"，东°99’01.79"，我在此坐标终于看到了船墩遗址的石碑。
以船墩遗址为圆心绕一圈，我亦是觉得弧度相当明显。遗址全部被荒草覆盖，我只身一个人，尚未有胆子进去一探。
省道和青赤路如同夹心饼干一般，将船墩遗址包围在内。当天探游，时间是年2月22日，一树枇杷，稻田离离，炊烟袅袅，早春之景，涌现前头。
附上李清照的诗词《小重山》
春到长门春草青。
江梅些子破，未开匀。
碧云笼碾玉成尘。
留晓梦，惊破一瓯春。
详细地址
南京市江宁区湖熟街道贾墅村
费用
无门票
范区古寺
范区（原字有“土”字旁，暂时以“区”代替）村，有一座古寺，坐落于东南面，人烟稀少。
古寺西南面，一鼎大香炉，刻字“范区古庙”。古寺东南面，钟亭一座，隔着玻璃窗户，看得隐隐约约，绕着钟亭走一圈，刻印的字，密密匝匝。
古寺正殿中供奉着如来、西方三圣、药师佛、地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等。
范区古寺主持释法道，身世坎坷，7岁妈妈去世，8岁离开了范区村，70岁回了老家，76岁在河南燃灯寺剃度出家，79岁在广东大觉寺授戒。如今年，她82岁做了范区古寺的主持，相依相傍的爱人成了护法。
范区古寺的前身是地藏王菩萨寺庙，在规模上号称九十九间半，但是在日本侵华期间炸毁，后来重新建造成5间。特殊时期，古寺罹难，全部被拆除了。
年，主持释法道刚到范区村的时候，这里被芦苇、树木、茅坑、灰堆全部占据。有一块道光二十九年九月的石碑抢救了出来，煞费苦心地粘合上下两块。现在，石碑的字迹能看清“江宁府上元县”，透露着清朝时期，古镇湖熟的归属。
出于好奇，我在寺中用脚丈量了一番，南北长38步，东西宽26步。主持释法道借予我一本书《佛陀教育》，书中有一段话，让我记忆犹新。
大致意思，就是“佛教”中的“教”，并非宗教的意思，而是教育之意。以前的寺庙，同时也充当着图书馆的作用，藏书可谓众多。寺庙中的高僧，亦是充当着仁师的作用。
这么一番意思解释下来，我瞬间觉得佛教寺庙亲和了不少。
附上太虚法师的偈语
仰止在佛陀，完成在人格。
人成即佛成，是名真修行。
详细地址
南京市江宁区湖熟街道范区自然村居室念佛堂
费用
无门票
青奥草莓园
某个周末，胖一约上小伙伴，一起采草莓。青奥草莓园里，小蜜蜂扇着翅膀，嗡嗡嗡，泥土地，拥着败落的叶子，散发着新近雨水的悠远。
两个小孩，一边吃着草莓，一边采着草莓，小框框里，满载着红彤彤。空气中散发着迷人的果香，是独属于草莓的记忆。
附上秦观的诗词《好事近·梦中作》
春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下，了不知南北。
详细地址
南京市江宁区湖熟街道赤山路王家
费用
无门票。草莓35元一斤
史前遗址寻访、梵刹古寺礼佛、踏青采摘草莓，清风徐徐，春游正当时。这三处地方，无门票，算是比较省钱，也算是比较人性化。旅行在外，不管是独自一人，还是举家老少，若是花了钱，没有享用到应有的乐趣，亦是徒然且可惜。
最近，你去过那一处古镇旅游？玩过哪些呢？欢迎留言。
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