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在六朝古都南京城,有这么一座古镇,在此发现史前遗址,被称之为南京第一道文明曙光。这座古镇,如今名曰“湖熟”。
关于湖熟地名的演变,可以从古代书籍中参详一二。《史记》中是“湖孰”,《汉书》中是“胡孰”,《后汉书》中是“湖熟”,《三国志》中是“湖孰”,《晋书》中是“湖孰”“湖熟”,南朝史书中是“湖熟”。
其中,司马迁《史记》算是官方最早的定名。
有学者认为,据《辞源》说:“孰,熟的本字”。就是说“孰”是“熟”的古字,两字通用。那么“湖孰”与“湖熟”就不能看作是改名。而“湖”与“胡”的变更,其中变更缘由则是依据古代的五行之说。这三点水偏旁时有时无,亦是与当朝者的利弊权衡有关。
秦淮源乡,文化湖熟,不仅可以从地名变迁史中端详一番,还可以从花明丽月中一扫春色景致。
船墩遗址
湖熟文化,是长江下游第一个经过系统论证而命名的考古学文化,距离今天约有~年,因为首次发现于南京市江宁区湖熟镇而得名。
年,对于湖熟文化遗址的试掘是江苏考古发掘工作的起点。南京博物院考古工作者曾昭燏、尹焕章同南京大学胡小石等学者,先后三次在湖熟地区进行调查,发现15处台型遗址。而我此次寻访的船墩遗址,亦是其中的遗址之一。
船墩古文化遗址,呈船形,东西长85米,南北长60米,高出地面约10米。当年遗址表面采集有夹砂红陶、鬲、鼎、石斧、石锛等等,代表着新石器时代晚期至青铜时代的考古学文化。
北31°89’05.41",东°99’01.79",我在此坐标终于看到了船墩遗址的石碑。
以船墩遗址为圆心绕一圈,我亦是觉得弧度相当明显。遗址全部被荒草覆盖,我只身一个人,尚未有胆子进去一探。
省道和青赤路如同夹心饼干一般,将船墩遗址包围在内。当天探游,时间是年2月22日,一树枇杷,稻田离离,炊烟袅袅,早春之景,涌现前头。
附上李清照的诗词《小重山》
春到长门春草青。
江梅些子破,未开匀。
碧云笼碾玉成尘。
留晓梦,惊破一瓯春。
详细地址
南京市江宁区湖熟街道贾墅村
费用
无门票
范区古寺
范区(原字有“土”字旁,暂时以“区”代替)村,有一座古寺,坐落于东南面,人烟稀少。
古寺西南面,一鼎大香炉,刻字“范区古庙”。古寺东南面,钟亭一座,隔着玻璃窗户,看得隐隐约约,绕着钟亭走一圈,刻印的字,密密匝匝。
古寺正殿中供奉着如来、西方三圣、药师佛、地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等。
范区古寺主持释法道,身世坎坷,7岁妈妈去世,8岁离开了范区村,70岁回了老家,76岁在河南燃灯寺剃度出家,79岁在广东大觉寺授戒。如今年,她82岁做了范区古寺的主持,相依相傍的爱人成了护法。
范区古寺的前身是地藏王菩萨寺庙,在规模上号称九十九间半,但是在日本侵华期间炸毁,后来重新建造成5间。特殊时期,古寺罹难,全部被拆除了。
年,主持释法道刚到范区村的时候,这里被芦苇、树木、茅坑、灰堆全部占据。有一块道光二十九年九月的石碑抢救了出来,煞费苦心地粘合上下两块。现在,石碑的字迹能看清“江宁府上元县”,透露着清朝时期,古镇湖熟的归属。
出于好奇,我在寺中用脚丈量了一番,南北长38步,东西宽26步。主持释法道借予我一本书《佛陀教育》,书中有一段话,让我记忆犹新。
大致意思,就是“佛教”中的“教”,并非宗教的意思,而是教育之意。以前的寺庙,同时也充当着图书馆的作用,藏书可谓众多。寺庙中的高僧,亦是充当着仁师的作用。
这么一番意思解释下来,我瞬间觉得佛教寺庙亲和了不少。
附上太虚法师的偈语
仰止在佛陀,完成在人格。
人成即佛成,是名真修行。
详细地址
南京市江宁区湖熟街道范区自然村居室念佛堂
费用
无门票
青奥草莓园
某个周末,胖一约上小伙伴,一起采草莓。青奥草莓园里,小蜜蜂扇着翅膀,嗡嗡嗡,泥土地,拥着败落的叶子,散发着新近雨水的悠远。
两个小孩,一边吃着草莓,一边采着草莓,小框框里,满载着红彤彤。空气中散发着迷人的果香,是独属于草莓的记忆。
附上秦观的诗词《好事近·梦中作》
春路雨添花,花动一山春色。
行到小溪深处,有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下,了不知南北。
详细地址
南京市江宁区湖熟街道赤山路王家
费用
无门票。草莓35元一斤
史前遗址寻访、梵刹古寺礼佛、踏青采摘草莓,清风徐徐,春游正当时。这三处地方,无门票,算是比较省钱,也算是比较人性化。旅行在外,不管是独自一人,还是举家老少,若是花了钱,没有享用到应有的乐趣,亦是徒然且可惜。
最近,你去过那一处古镇旅游?玩过哪些呢?欢迎留言。
#春日见证游记#
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