＃文化＃孔子见老子
汉代画像石中常见的一种题材一、史考
1、《史记孔子世家》：“鲁南宫敬叔言鲁君：‘请与孔子造（访）周。’鲁君予之一乘车，两马，一竖子俱，造周问礼，盖见老子云。……辞去，而老子送之曰：‘吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”
2、《礼记曾子问》有四处记载到孔子向老子从学之例。
二、三局对“诀”：自然之道（地道）、
人（仁）道、天道
1、第一局：地道对诀，即自然之道，谁赢？
孔子同老子行至黄河之滨，孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
闻孔子此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物也；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。”
孔子解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世，不能有为于民之感叹矣。”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之，何劳人为乎？人之所以生，所以亡，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。顺其自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？”
个人观点：仁义必出于人之本性，才能长久。
稍停片刻，老子手指滔滔黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子曰：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海能为百谷王。”
孔子闻言，恍然大悟，茅塞顿开。
老子又说：“圣者随时而行，贤者应事而变，智者无为而治，达者顺天而生。”
2、第二局：仁道，即人道。
孔子言：君子不仁则不是君子，不义则不能立身处世。心思中正而无邪，愿物和乐而无怨，兼爱众人而不偏，利于万民而无私，这是仁义的要旨。
老子言：圣人处事，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也。
个人认为：仁，为人与人的关系，人与社会的关系行为准则。可以建立起人与社会和谐共生的行为规范与准则，孔子在人道即“仁”道上更胜一筹。
3、天道
老子言：“道，深沉似海，高大似山，遍布环宇而无处不在，周流不息而无物不至，求之而不可得，论之而不可及也！道者，生育天地而不衰败，资助万物而不匮乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四时得之而序，万物得之而形。”
孔子悟：鹊、鱼、蜂、人不同，然顺其自然本性却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知“道”即在吾身！
小结：个人认为：老子在天道自然之道上登峰造极；而孔子在人道即“仁”道上更胜一筹。你有何高见？请教！
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