经常会有疑问，尧舜禹通常是并列出现的，为什么不把大禹加入到上古帝王中去，而是把大禹放进了夏本纪。这个应该跟司马迁的史观有关系，按照司马迁的说法黄帝、颛顼、帝喾、尧帝和舜虽然都是一个家族的，但都建立了不同国号。而大禹是作为夏朝的开国天子存在的。夏之前，按现代历史的说法是奴隶制部落时代，那时候天下的共主由各部落推举和前帝禅让产生，虽然都是族内产生，但形式总是具备的。而禹开夏之后，天子就成为世袭制。所以夏朝也被称为第一个世袭奴隶制国家。
我们接着来聊舜帝的光辉事迹。
话说，舜帝时天下有四大恶人。仔细考究起来，也都是黄帝的后裔，一个叫混沌，一个叫穷奇，一个叫梼杌，还有一个是著名的饕餮。据说前面三个在尧帝时代就为祸天下，不知道是尧帝给老祖宗面子，还是这四大恶人战斗技能点满了，反正就是尧帝一直都没有能收拾了这三个祸害，后来加上新秀饕餮，成了舜帝时的四大恶人。祸害到都城的大门都不敢开，来朝见的诸侯没办法进来，彻底破坏了舜帝的开放国策。后来舜帝收拾了他们，才大开四门迎接各地宾朋。收拾完以后也没有杀他们，而是把他们四个流放到四方边远地区，去对付更加可怕的魑魅，这就是牛逼的以夷制夷的舜帝思想。后来的帝王经常用这招就是从舜帝那儿得来的灵感。混沌、穷奇、梼杌、饕餮也成为中国上古传说中的四凶兽。
比较奇怪的是，商周时代，国之重器的青铜器上经常出现饕餮的纹饰，按道理，作为一种上古被天子惩灭的凶物不该出现在礼器上接受朝拜。有可能是商周时代的人要么相信凶物能够镇灵器，要么就是凶物要天天火烤酒腌才乖。
舜还任用了八恺和二十二贤帮他教化四民和管理天下，二十二贤职能已经非常明确了，按照职能，那个时代已经有了司法部、建设部、国土资源部、农业部、宣传部、外交部、文化部这样的主管部门。而且还确立了三年做一次考核的制度，按照考核成绩来升迁或者贬黜。自此天下大定，四夷咸服。
舜还确立了十二州的行政区划，成为后来大禹制定华夏九州的基础，华夏九州的影响至今还存在，我们现在的行政区划还有当时的影子。
舜做了三十九年天子，活到整整一百岁，以德报怨，对一直想干死自己的亲爹和后弟都很善待，一直很孝顺亲爹，还封了后弟做了诸侯。
到这里，上古五帝的故事已经结束了，虽然说是上古五帝，但从黄帝到舜，中间还有些别的不善的天子存在短暂的时间，因为没有什么功绩，就被司马迁忽略了。
关于上古五帝，我们有很多疑问，包括司马迁自己就有很多疑问，《五帝本纪》通篇也是司马迁整理汉之前的典籍，选择雅正可信的作为基础，更重要的是司马迁从西北边陲，北到幽云，东临大海，南渡长江，做了无数的访谈，积攒了很多各地流传的事迹，总结而成。从司马迁的角度，他绝不会不知这些远古事迹，久远难考有很多难解之处。但司马迁之所以把五帝故事作为全书之首，一来是华夏起源，二是司马迁心中的王道盛世应该是五帝时代，借以让当世参考。
但作为信史，首先我们还是要相信考古证据，五帝的故事，我们就当做文化证据吧，具体内容可以不细究，但五帝时代的精神却实实在在刻在了所有华夏子民的灵魂里了。
一百岁，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷山，就是今天湖南靠近广西的永州九嶷山。哪里还有舜帝陵。
舜帝对儿子商均也不是很满意，考察了禹父子两辈人，觉得禹也跟自己一样靠谱，就把天子职位让给了禹。禹也跟舜一样，先是让商均做天子，但天下诸侯玩双簧的游戏好像玩得很开心，也是不理会商均，有什么事都去找禹，三年之后，大禹登位，这才引出了中国有史记载，无考为证的第一个朝代，夏朝。
那是后面我们要聊的故事了。