华夏共祖五帝史记五帝本纪读书笔

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中国历史上的“五帝”有几个版本。

第一种:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》、《史记》);

第二种:庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);

第三种:太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);

第四种:黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》);

第五种:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说。于是这一五帝说被奉为古代的信史;

第六种:黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。

《史记》为通说,更可信,因为司马迁写《史记》的态度和方法。为了写好中国第一部通史,司马迁采取了较为客观的态度,他游览各地,对史实进行了大量的实地调研。此外,司马迁写历史,不是为了迎合上级,也不是为了做官,而是为了继承父亲的遗志,因而也能够秉笔直书。

《史记》之《五帝本纪第一》刻画了五帝的历史功绩,中华民族为之自豪。说到“五帝”,我们就会联想到“三皇”,三皇属于神话时代的人物,五帝属于传说时代的人物。故司马迁在写五帝时,带有一定的神话色彩,但随着时间的推移,五帝中,舜的神话色彩最淡薄,因此人物也最可信。下面逐个看看《史记》对五帝的描写,会发现他们都自带气场,出生已不凡,摘取《史记》的原文。

首先是黄帝。“皇帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。”,黄帝一出生就有灵性,很早就会说话,童年时聪明机敏,少年时诚实勤奋,成年后见多识广,有真知灼见。黄帝确实是了不起,司马迁的记录还是很有分寸的。我们后人读后也自认为黄帝就应该如此。

接下来就是颛顼,颛顼(zhuānxū)中国上古部落联盟首领,“五帝”之一,号高阳氏。“帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交趾,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。”,各种动植物,大神小神,凡是日月能照临的地方,没有能抗拒他的。都归服于他。帝颛顼顺应自然,以文化天下,徳被苍生,以至于天下归心。中华民族正在实现伟大复兴,凡是日月照临的地方,都会有中华文化的传播。我们后代一定会实现祖先的愿望。

再接下来就是帝喾,帝喾(kù),15岁受封为辛侯,30岁受禅即位,号高辛氏。“颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾”,帝喾的世谱是:华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊(玄嚣,黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋,又名姬夒或姬夔)—契(约前年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前年在位)—王亥(又名振,前年-前年在位)—上甲微(前年-约前年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸,前?年-前年在位)—商太祖成汤(商朝开国君主)—太丁、外丙、仲壬。

接下来是尧了。尧,姓伊祁,名放勋,古唐国(今山西临汾尧都区)人。帝喾之子,母为陈锋氏,“五帝”之一。“帝尧者,放勋。其人如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。”,帝尧就是放勋,他仁德如天,智慧如神,像太阳一样温暖,像云彩一样璀璨。他富有而不骄傲,尊贵而不放纵。帝尧成为圣者的化身,是中华民族伟大道德的标杆。此外,帝尧还有一大功绩就是禅位给帝舜,完成了接班人的大问题。

最后一个大佬是舜(shùn),他受尧的“禅让”为有虞氏首领。“舜,冀州之人。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,酒时余负夏。”,舜懂十八般技艺,耕田、打鱼、手艺(做陶器)和做生意,诸多历练,为他以后受禅于尧打下了扎实的业务基础。“舜以二十以孝闻”,百善孝为先,舜好孝顺,有德行。德才兼备,在后代一直成为人才的理想追求。所以读历史,很有味道,能够读出一种历史传承,我们能够追溯而上,寻到自己的跟在何处。

读《史记》,从《五帝本纪》开始,定基调,看格局,明事理,晓方向。




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