一、点校本
1.中华书局版
（1）点校本《史记》（共十册）（年初版，年再版）
此本是新式点校的唐代三家注合排本，年初版，直行繁体字排印，分装10册，万字，多次重印，影响较大。所谓三家注，是在裴骃的“集解”、司马贞的“索隐”之外，加上了张守节的“正义”。点校本《史记》以清同治年间金陵书局刊行的“史记集解索隐正义合刻本”为底本，这就保证了迄今为止《史记》校勘的最佳质量。因为金陵书局本经过晚清著名校勘学家张文虎与唐仁寿校订。张、唐二人根据钱泰吉的校本，又博采宋元明清诸善本汇校汇考，又采择梁玉绳《史记志疑》、王念孙《读书杂志》、钱大昕《史记考异》等书成果，详为校勘，考其同异，精审采择，世称善本。点校本在此基础上参考稚隆的《史记评临》、吴见思的《史记论文》、张裕钊校刊的归方评点本和吴汝纶点勘本等的句读。
这个版本的《史记》曾经一纸风行，一般称之为“小绿皮”，算是权威的一个版本。这个版本的《史记》是一个以金陵书局本为底本的整理本，点校本保留了历史上“三家注”与正文合刊的体例，即刘宋裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》、唐张守节的《史记正义》附于正文之后。由顾颉刚先生分段标点，后经宋云彬先生校订，于年作为点校本“二十四史”系列之第一种出版。中华书局的点校本“二十四史”具有举足轻重的地位，分段精善、校勘审慎、标点妥帖，是海内外学界公认最权威、使用最广泛的“二十四史”现代通行本，享有“国史”标准本的美誉，堪称中国历史典籍整理的标志性成果。
本书为繁体竖排。
（2）中华书局“点校本二十四史修订本”《史记》（有平装、精装之分，平装较为完善）（共十册，平装定价元，精装定价元）
点校本《史记》的修订工作由南京师范大学教授、中国历史文献研究会副会长、中国史记研究会副会长赵生群教授主持，此次《史记》修订沿用了顾颉刚等人点校时采用的金陵书局本为底本，新增校勘记多条，约30万字，并改动标点余处。成为替代小绿皮《史记》的最佳史记版本。
与旧点校本比较，最明显的一个区别就是：旧点校本没有附加校勘记。对史文的讹脱订补，仅用“[]”、“()”来表示。增补改正的文字用方括号[]，错误应删的文字用圆括号（）。这种处理方式，是不太符合现代学术规范的。但这不是说，旧本在校订时没有依据，没有做资料的考辨取舍工作。事实上，出版前言和《点校后记》有所交代，其主要依据就是清代《史记》的研究专家张文虎的《校刊史记集解索隐正义札记》五卷，并参考清代以来数家之说。为何有依据而不表现出来？这是因为中华书局将张文虎的《札记》单独整理出版了，学者可以参看。但这毕竟是两本书，不在同一种书中表现，这种方式仍然是不够科学的，也不便于参阅。更何况，其中还有一些超出了张文虎《札记》的范围，包括《札记》没有涉及和《札记》“疑”误、“疑”脱、“疑”衍者两部分（整理者有少部分校勘记附于《札记》后）。那么这部分也就成了不知其校勘理据或校勘理据不足者，读者即便想要参考，也无从参考，而这更是不符合学术规范的。学术规范是：整理古籍，必须依据底本，底本有改动，一般要出校记进行说明。
2.上海古籍出版社版（郭毅、郭曼标点）。
底本为南宋黄善夫刻本，简体横排。无点评、无白话翻译。有古代三家注——索引、集解和正义。参校泷川资言、水泽利忠《史记会注考证附校补》与中华书局《史记》点校本。
3.岳麓书社版（李全华标点）
底本为南宋黄善夫刻本，简体横排。无点评、无白话翻译。无三家注。无表。
4.浙江古籍出版社版（卢苇、张赞煦点校）
底本为南宋黄善夫刻本，简体横排。无点评、无白话翻译。无三家注。有表。
二、节选本
1.王伯祥《史记选》
王伯祥《史记选》主要选录本纪、列传中的名篇，并对其中的疑难字词和典章制度加以注释说明。《史记选》一书融入了王伯祥先生一生研究《史记》的心血，迄今为止这部《史记选》仍是国内外出版的《史记》选本中学术水平最高的一种。这部书前的《序例》系统地论及司马迁的生平，《史记》的伟大史学文学成就、深远的影响以及版本知识等，是一篇有独到见解的《史记》论，也是一篇富于启示性的《史记》研究指南。
2.来新夏《史记选》（中华书局年版）
注释不如王伯祥的详致。
三、校注、译注本
《史记会注考证》（上海古籍出版社）
《史记会注考证》（共8册）是日本著名汉学家泷川资言（—，号君山，通称龟太郎）的史学名作，具有世界性影响。泷川资言收集了宋以前的《史记》版本，又据日本学者的校勘成果，进行全面校刊。在此基础上，搜罗中日余种典籍，将历代注释整理后加上自身的研究成果，以“考证”的形式，与经订补后的三家注，合刻于《史记》正文之下，成就此书。本书是继三家注之后，对《史记》研究成果最重要的总结和梳理，集《史记》问世以来，两千年来注家、学者对其研究之大成。它在《史记》版本校勘、考明司马迁所据资料、《史记》三家注的订补、历代注释集成等方面皆有重要成就，是《史记》研究者的必备之书。
《史记斠证》（中华书局年版）
《史记》博极古今，包罗万象，流传既远，由于后人的传抄、刊刻甚至妄改，难免存在很多错误。王叔岷先生广泛运用经、史、子、集以及古注、类书等校证《史记》，解决了前人根本无法解决的重要问题。作者对《史记》的校证，以日本泷川资言《史记会注考证》为底本，参校刊本，早者为北宋监本，次为南宋黄善夫本，晚为清乾隆武英殿刊本。作者的主要工作包括：一、字句整理；二、史实探索；三、陈言佐证；四、佚文辑录；五、旧注校补。作者以一人之力，历经十七年的时间完成了全部文字校勘工作。
韩兆琦版
《史记笺证》（江西人民出版社年版）
该书作者为中国《史记》研究会名誉会长、北京师范大学中文系教授韩兆琦先生，韩先生年毕业于北京师范大学中文系，随后入复旦大学师从蒋天枢先生专治前四史，为史学大师陈寅恪先生再传弟子。韩兆琦先生穷十余年之功完成的《史记笺证》是《史记》研究集大成性的著作，开创了《史记》研究的崭新局面，具有里程碑性的意义。
该书的“集评”很有特色，在每篇之后汇合了历代各家的评论文字，做宏观的义理解读，“集评”附有作者自己的按语，多概述全篇主旨，评判传主，对于读者理解十分有帮助作用。《史记笺证》以中华书局点校本《史记》为底本，全书余万字，是《史记》原文的十倍多。《史记笺证》年初版，年修订版问世，修订版共10册，锁线软精装，手感特别好，然而校对不精，令人颇觉遗憾。在版权页居然出现了“年12月修订版”这样的荒唐错误。
该书注释十分详尽，引证材料十分丰富，算是最大的优点。该书的配图本来可以成为一个亮点，有地图三十多幅，历史古迹、考古发掘、出土文物等图片一百三十多幅，但是有些图片的分辨率太低，看起来很模糊。本书为简体横排。
中华书局《史记》（共九册，定价元，中华经典名著全本全注全译丛书）
本书主干内容基本以北京师范大学文学院韩兆琦教授的《史记笺证》为基础，删改调整了部分注释内容，增加了白话文翻译部分。因此，中华书局“中华经典名著全本全注全译丛书”中的这套《史记》就成了融汇校勘、注释、翻译和评论于一身的集众萃之作。对于普通读者而言，恐怕白话译文显得尤为重要。
本书为简体横排。
先说结论：。
两者区别对比（以第三册为例）:
三全本题解更详细，篇幅更大；三民本较简洁，篇幅更小。
三全本有的注释更详细，三民本注释较简洁，但三民本注释条目比三全本多。
三全本翻译简单粗暴；三民本翻译更详细全面。
三全本原文、翻译和注释是小段排列；三民本是大段原文后附翻译和注释。（图略）
经笔者对比，三全本一印衬页为淡红色，二印为淡黄色，五印为纯白色。三、四印欢迎书友补充。另现市面上所售六印几乎为盗版，可从颜色、书背图标和整体厚度识别：盗版整体颜色偏红且深，正版整体颜色偏黄且浅；书背图标正版书口纸张条纹清晰可见，盗版模糊一团；正版整体厚度比盗版薄。
因版权问题，三全本已不再出版。另外三民本正文有注音符号，如在意慎入。
张大可版
《史记全本新注》
张大可注释。三秦出版社年初版，年再版，年华文出版社重出，年凤凰出版社重出（改名《史记今注》），年华中科技大学出版社重出（仍用“史记全本新注”名）。全套精装5册，万字。《新注》以阐明司马迁一家之言为宗旨，打破传统旧注的局限，将宏观研究与微观研究结合起来，创造了全新的注释体例，包括序论、五体说明、解题、段意、简注、简论等六项内容。
吴树平版
《全注全译史记》
吴树平等35人合注。天津古籍出版社、国际文化出版公司年出版，大16开本，精装3册，万字。本书作者阵容整齐，凝聚了历史学、考古学、文献学各界专家通力合作，开创了多学科协力攻关整理大型古籍的范例。本书注与译均用精炼的白话文，合于信、达、雅的要求，将学术性与普及性结合起来，使本书具有参考和阅读的双重价值。译文流畅，可读性强，此为阅读价值，水平明显高于诸多的白话本《史记》。注释的最大特色是大量吸收了当代考古学成就引证文献典籍，清晰地勾勒出古代中华文明的发展历程，大大地丰富了《史记》的内容，焕发出时代的青春。
《今注本二十四史·史记》（吴树平主持校注，中国社会科学出版社年版）
“今注”数量大、内容丰富。例如《五帝本纪》中有近条注，《太史公自序》则有余条注。“今注本”所做的“今注”在数量上远远超过三家注。“今注”包括对官名、地名、人名的注释，还包括史实疏通、制度沿革、名物考证等，内容非常丰富。“今注”是“史家注史”，与文学家偏重注释字的形、音、义及音韵的演变不同，重在疏通、辨正、补充史实。
“今注本”大量采用考古资料、出土文献。利用出土文物研究《史记》的方法早已有之。《今注本二十四史史记》延续这一传统，综合利用考古资料与出土文献校订和补充《史记》文本，对20世纪以来出土的甲骨文、金文、帛书、楚简、秦简、汉简、汉画像等都有运用。例如，中华书局点校本《史记秦始皇本纪》记载：“维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲……丞相隗林、丞相王绾……五大夫杨樛从，与议于海上。”（第页）“今注本”指出，《颜氏家训书证》记载，据秦铁权，“隗林”当作“隗状”；唐司马贞见到的本子也作“状”；再加上古今发现的多种秦代权器、量器、诏版刻有秦始皇二十六年诏书等都提到“丞相状”，因此判定，“‘林’字误，当作‘状’”（《今注本二十四史史记》，第页）。又如，中华书局点校本《史记秦本纪》记载：“（秦昭襄王）十五年，大良造白起……攻楚，取宛。”（第页）。“今注本”认为，睡虎地秦简《编年记》中的“十六年，攻宛”，所记年代与《史记》卷一五《六国年表》、卷四五《韩世家》相吻合，由此判定，“十五年有误”，应为“十六年”（《今注本二十四史史记》，第页）。
“今注本”充分吸收最新研究成果。据安平秋等学者统计，“历代以来，研究《史记》的作者人，留下的论文有篇，著作部，总字数1亿1千多万字”（安平秋等《史记教程》，华文出版社，2年，第2页）。“今注本”充分吸纳前人和时贤的成果。例如，中华书局点校本《史记秦本纪》记载：“（秦文公）五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公。”（第页）中华书局修订本《史记》据陕西宝鸡太公庙出土秦公钟、秦公镈铭文认为应作“宪公”，“今注本”采纳了这一成果（《今注本二十四史史记》，第页）。又如，中华书局点校本《史记秦始皇本纪》记载：“三十三年……禁不得祠。明星出西方。”（第页）《今注本二十四史史记》引用陈槃的《“禁不得祠明星出西方”之诸问题》和辛德勇的《史记新本校勘》，认为该句应该断为“禁不得祠明星出西方”（第页）。此外，今注通俗易懂，便于读者阅读。《史记》博大精深，但是年代久远，语言障碍横亘，普通读者阅读《史记》往往力不从心。《今注本二十四史史记》帮助读者扫除了不少阅读障碍，如《史记天官书》系统介绍了汉代的星座和星名，但行文艰深难懂，“今注本”不仅对星象名词进行了详细考释，还附有大量图像资料，包括汉代武梁祠画像、南阳白滩汉墓天文画像石、西安交大汉墓星图及顾锡畴《天文图》、潘鼐《中国恒星观测史》中所画星象图等，便于读者理解汉代星象。“今注本”中提出的很多问题还能给研究者以启发，推动他们做深入思考。例如，“今注本”对比了《离骚》《天问》《逸周书尝麦》《国语楚语》《韩非子说疑》《史记夏本纪》关于太康失国故事传说的记载，为继续探讨古代故事传说的演变分化提供了思路（《今注本二十四史史记》，第页）。
年完成的中华书局点校本是《史记》版本校勘学研究发展史上的重要里程碑之作，但也存在局限和不足。半个世纪后，学术界有条件、也有必要在现代学术研究新理论的指导下、在新发现资料积累的基础上，对《史记》进行深入的研究，韩兆琦的《史记笺证》、赵生群团队中华书局修订本《史记》、赵光勇等主编的《史记研究集成十二本纪》等著作纷纷问世。“今注本”的专家团队在已有研究成果的基础上，系统校核各种文献，解决许多疑难问题，完成了高质量的成果，值得我们尊敬和钦佩。
《史记研究集成十二本纪》（赵光勇、袁仲一、吕培成、徐卫民主编）
“史记研究集成·十二本纪”是“十三五”国家重点图书出版规划项目，也是国家出版基金资助项目，共12册，余万字，所收中国历代《史记》研究资料余种、考古资料余种、海外汉学研究资料余种、现当代《史记》研究资料余种，利用资料的范围，就相应部分而言，远远超出了《史记》“三家注”和《史记会注考证》，具有资料搜集的全面性；集成所收资料均为历代代表性研究成果，以时间为序，以汇校、汇注、汇评为纲，分类辑录，厘定甄选，会通整理，对疑难问题分门别类地加以处理，并以丰富的考古资料补正已有研究，清晰地网罗《史记》研究多学科、多层次、全方位的学术观点，具有类别整理的学术性；集成在“三汇”的编纂体例上，每篇正文之前首列“题解”，收录古今学人的“点题”总论，正文之中有“编者按”回应重要的学术争鸣，正文之后又有“研究综述”“引用文献及资料”，勾勒《史记》研究的学术脉络并为读者提供尽可能完备的学术信息，体例设置科学，具有工具性和实用性。
四、白话文本
“二十四史全译”中的《史记》（汉语大词典出版社，主编许嘉璐，副主编安平秋）质量也还算不错，可惜没有注释，只有白话译文，这个版本的《史记》应该不太好买到。
《文白对照史记》
《白话史记》（白话全译本修订版）（全三册）（新世界出版社年版）
作为一个中国人，要了解自家的历史文化，必读《史记》。但因其文字古质，没有相当学力的人是不易读懂的。尤以今时学术分科，除专门文史学研究者外，有能力读此书的更少了。基于上述认识，上世纪七十年代末，在台静农先生的倡议下，汇集了台湾十四所院校六十位学人，经过两年的努力，将《史记》全部语译，凡一百六十万字。由台静农先生题写书名并作序出版。
《白话史记》（岳麓书社年版）
本书强调忠实于原文。译语的选择，尽量考虑到《史记》运用文献时的客观历史条件；力求在准确理解文意、协调语法现象的前提下，将原文逐字逐句加以落实：以求译作通达可信，以便读者在阅读本书时，能读懂读好《史记》原文。
《史记》（白话本）（商务印书馆年版）
本书由《史记》研究界翘楚张大可先生独立翻译，本书最大特色在于体例创：书前设导言，高度概括《史记》精华；本纪、世家、列传、书、表各做体例说明；单篇题解，篇中有结构段意，使白话本《史记》更贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。
《史记》的读法
读《史记》有二法。一，常识的读法。二，专究的读法。两种读法，有共同之入门准备。
一，先读《太史公自序》及《汉书·司马迁传》，求明了作者年代、性行、经历及全书大概。
二，读《汉书·叙传》论《史记》之部，刘知几《史通》之《六家篇》《二体篇》《正史篇》，郑樵《通志总序》论《史记》之部，《隋书·经籍志》及《四库提要》之史部正史类关于记述《史记》之部分，求略识本书在史学界之位置及价值。
今先论常识的读法。《史记》为正史之祖，为有组织有宗旨之第一部古史书，文章又极优美，二千年来学者家弦户诵，形成国民常识之一部，其地位与六经诸子相并，故凡属学人，必须一读，无可疑者。惟全篇卷帙颇繁，卒业不易，今为节啬日力计，先剔出以下各部分：
一，十《表》但阅序文，表中内容不必详究，但浏览其体例，略比较各表编次方法之异同便得。
二，八《书》本为极重要之部分，惟今所传似非原本，与其读此，不如读《汉书》各志，故可全部从省。
三，《世家》中吴、齐、鲁、管蔡、陈杞、卫、宋、晋、楚、越、郑各篇，原料什九采自《左传》。既读《左传》，则此可省。但战国一部分之世家仍须读，因《战国策》太无系统故。
四，《武帝纪》《日者传》《龟策传》等，已证明为伪书，且芜杂浅俚，自可不读。《扁鹊仓公传》等，似是长编，非定本，一涉猎便足。
以上所甄别，约当今书三分之一，所省精力已不少。其余各部分之读法略举如下：
第一，以研究著述体例及宗旨为目的而读之。《史记》以极复杂之体裁混合组织，而配置极完善，前既言之矣。专就列传一部分论，其对于社会文化确能面面顾及，政治方面代表之人物无论矣，学问、艺术方面，亦盛水不漏。试以刘向《七略》比附之：如《仲尼弟子》《老庄申韩》《孟子荀卿》等传，于先秦学派网罗略具，《儒林传》于秦、汉间学派渊源叙述特详，则《六艺略》《诸子略》之属也；如《司马穰苴》《孙子吴起》等传，则《兵书略》之属也；如《屈原贾生》《司马相如》等传，则《诗赋略》之属也；如《扁鹊仓公传》，则《方技略》之属也；如《龟策》《日者》两传，则《术数略》之属也。又如《货殖传》之注重社会经济，《外戚》《佞幸》两传暗示汉代政治祸机所伏，处处皆具特识。又其篇目排列，亦似有微意。如本纪首唐、虞，世家首吴泰伯，列传首伯夷，皆含有表章让德之意味。此等事前人多已论列，不尽穿凿附会也。
若以此项目的读《史记》，宜提高眼光，鸟瞰全书，不可徒拘拘于寻行数墨，庶几所谓“一家之言”者，可以看出。
第二，以研究古代史迹为目的而读之。《史记》既为最古之通史，欲知古代史迹，总应以之为研究基础。为此项目的而读，宜先用“观大略”的读法，将全篇一气呵成浏览一过。再用自己眼光寻出每个时代之关键要点所在，便专向几个要点有关系之事项，注意精读。如此方能钩元提要，不至泛滥无归。
第三，以研究文章技术为目的而读之。《史记》文章之价值，无论何人当不能否认，且二千年来相承诵习，其语调字法，早已形成文学常识之一部。故专为学文计，亦不能不以此书为基础。学者如以此项目的读《史记》，则宜择其尤为杰作之十数篇精读之。孰为杰作，此凭各人赏会，本难有确定标准。吾生平所最爱读者则以下各篇：
《项羽本纪》《信陵君列传》《廉颇蔺相如列传》《鲁仲连邹阳列传》《淮阴侯列传》《魏其武安侯列传》《李将军列传》《匈奴列传》《货殖列传》《太史公自序》。
上诸篇皆肃括宏深，实叙事文永远之模范。班叔皮称：史公“善序述事理，辩而不华，质而不俚，文质相称，良史之才”。如诸篇者，洵足当之矣。学者宜精读多次，或务成诵，自能契其神味，辞远鄙倍。至如明、清选家最乐道之《伯夷列传》《管晏列传》《屈原贾生列传》等，以吾论之，反是篇中第二等文字耳。
——梁启超《要籍解题及其读法·史记》