对于这种猜测，考古学家做过一些研究。但还是没有得到准确性的验证，如今，关于夏朝流传的传说故事，奇闻，让人对此有不同的观点和想象，接下来我们就进入正题，来分析一下关于夏朝的论证。
我国最神秘的王朝，时间长达年，为何自己人也不承认其存在中国作为四大文明古国发源地之一，有着悠久的历史，期间无数的政权王朝兴衰交替，共同建筑成为了一幅繁华的中华文明画卷，不过，中国古代一个最为神秘的王朝，沿袭了多年国祚，世界上很多国家学者却并不承认它的存在，就连中国不少人也保持这样的看法，这是为什么呢？就让我们了解一下，中国史书上记载的第一个世袭制朝代：夏朝
夏朝的历史
夏朝（约前年－约前年）是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代。一般认为夏朝的政治形態是由多个部落联盟或复杂酋邦形式聯合組成，其主體部族稱為夏人。
根据史书记载，禹传位于子启，改變原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝，十七王，延续年，为商朝所灭。
夏朝（约前~前）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约年，为商朝所灭。
根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。
从夏朝的建立开始。
夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前至前即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。
夏商时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。河南偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。
历史上记载的夏朝
《周易》当中写到：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上的东西往往虚无缥缈，甚至看起来完全不值一提。但是很多形而上的东西却往往是人们争夺的焦点，比如历史记载。
历史作为曾经发生过的事情，当然是有形之物了；但是它作为一种文献记载、一种文化，那就是形而上的东西了。
关于历史，不论是在中国还是在西方，都是充满了争议的。比如西方人会说，埃及才是最古老的历史；而不少中国民间学者则会说，中国的文化上溯三皇、中承五帝、下接夏商周，中国才是世界上历史最长的国家。
抛开这两个观点到底谁对谁错的问题，我们可以看出来，这个争议当中不仅仅包含着历史事实，还包含着形而上的历史文化。
燧人氏钻木取火、伏羲氏作八卦，女娲补天、神农氏尝百草、黄帝制衣冠制度、颛顼绝地通天、大禹治水等等这些故事，它们既是历史，也是文化，更是中国人民族自信心的重要组成部分。
从这一点儿来说，我们就能够理解，为什么在关于历史这些已经过去的“陈年往事”上会发生如此激烈的争论。
夏朝诡异的原因
夏朝是最诡异的朝代原因是因为各种文献成书时间远远晚于夏，而夏朝没有留下一本夏朝的史书。
支持夏王朝存在的最有力证据是诸多历史文献上面的记载，比如《礼记》《左传》《史记》。但是，这些文献成书时间远远晚于夏，成书最早的《礼记》是在周朝之后。《史记》更是由汉朝的司马迁所作，文献的作者都不是夏王朝的见证者，对于夏王朝的记载也是在前人文献或者历史传说的基础上形成的。
中国的大夏王朝，在几大强国的夹缝之间左右逢源，历经大辽、大宋、大金、蒙古几个时期，分别熬走了原先的大辽、大金两个老大。最后亡于当时所向披靡的蒙古，也是无可奈何之事。但就是在这如此长的时间中，有着二百多年历史的夏王朝，没有留下一本撰写夏朝的史书，实在是有够奇怪的了。
夏朝是中国历史上的第一个朝代，其历史背景和内容因为史料匮乏和少数学者对夏代存在的争议而变得神秘和诡异。以下是几个可能导致人们认为夏朝是最诡异的朝代的原因：
缺乏详细而可靠的史料：由于夏朝时期的文字记录和史书大多数已经失传或无从考究，因此我们只能从后世的文献和口述中了解到一些有限的信息。同时，一些学术界人士对夏朝的存在性以及传说中的夏代国君禹是否真实存在也存在着争议，这使得其历史事件和人物更加神秘。
神话传说的元素过多：夏朝的历史和神话经常混合在一起，导致人们很难区分哪些是真实的历史事件，哪些是传说或虚构的故事。例如神话传说中的夏禹治水、典章制度等故事，虽然有可能源于真实的历史事件，但具体的细节却不可考。
夏朝的政治和社会制度也常被描述成奇特和毕竟：根据《夏书》、《史记》等史书记载，夏朝的统治者居于“夏后”这一特殊的地位，且被认为是“天命所归”，具有神权色彩。此外，据说夏朝还有“九家诸侯制度”，虽然相关细节也不为人所知，但仍然被认为是未来封建制度形成的一种先导。因此，这些因素综合起来，使得夏朝时期的历史和文化更加神秘和诡异，较难被人们所理解和解释。
夏朝是否真实存在
夏朝有一个夏历在很早可能称其为夏天的历法，慢慢的有了冬至与其他节气研究，这要细说可能一时半会说不清，咱先说字面，夏历出来后这个时期的朝代正是大禹王子启建立下或者夏朝的时间，人们就用夏代替了下。
如果没有夏代，那这段历史应该是什么？中国历史早有记载，虽然遗物较少，但那时的文字不发达，主要靠口头交流。而那时的人们不会造假，夏朝是后来的历史学家对那个历史时期的尊称，那时人们并没有朝代的感念。
夏朝是肯定存在的，问题是证据不多。还有一个就是通知的地域有多大，也许并不能达到后世的商周的控制范围。但每个朝代的中央统治者都会考虑:自己所继承的前朝是正统，自己的政权才是名正言顺中央正统。所以，也许夏朝只是个地方政权。统治地域不广，留下的痕迹早已被漫长的岁月掩盖难以寻找，但它依然在后世的朝代中称为正统。
殷墟发现之前也质疑商朝是否存在呢，事实证明殷本纪不但不是传说，而且还相当准确。这种情况下再断然否认夏朝真实性就有点迹近无赖了。西方没有史官文化传统，并不理解文献对中国人的特殊意义，修史的人不是出于爱好或利益，而是出于特有的使命感。像中国这种重视修史的民族在世界上也绝无仅有。亚洲很多周边国家都从中国史书中寻找补足自己的历史。当此时，中国文献又成了可信的了？
关于“夏”的历史研究，说来说去就那么些事，一是基于“考注”，因典籍中说有“夏”，那就一定要证明有。另一就是逻辑问题，当下的思路是，为了保证华夏文明的古老和延续性，“夏朝”必须存在，否则，那段时光便不存在。殊不知，无论是否有夏朝，那段历史都客观存在，无论二里头是否夏都，都是文明史的客观存在。多少人纠结着“夏朝”的存在，可良渚遗址展现的远古文明比二里头更先进，却没人去纠结是哪个朝代。大可把这归结为中国远古史学奇观。
西方雅典以前几乎没有历史记载。几乎也全是神话。怎么就对中国的历史文献那么苛刻？欧洲人思想唯我独尊。可惜有些人的奴性不改。宁可信西方的也不信自己的记载！为什么商朝的历史在历史典籍都已经被古迹发现所证实的情况下，还不相信历史记载里的夏朝呢？