01杜牧
题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。杜牧这整首诗，像是站在乌江亭上，面对滚滚而去的江水，向着项羽的灵魂做出了兄长般的鞭策与拷问。我尝试用现代白话通俗的翻译翻译，整首诗的意思是这样滴：小籍子啊（项羽名籍），你不知道战场上，胜败乃兵家常事吗？这个世界上哪有常胜的将军？你不知道能屈能伸才是男子汉大丈夫吗？你看人韩信，钻裤裆也没几年啊，不照样腆着个大脸优哉游哉的；就算韩信是对头你不屑一顾，看看你哥哥我，江南的风流韵事海了去了，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”更是搞得天下皆知，我骄傲过吗？我自杀了吗？兄弟哎，过了这江，就是咱家，咱们的基础还在那好吧，年轻一辈也都成长起来了。你不要这么爱冲动，咱过江，收拾好了再回来，谁说就不能打下一个大大的江山。对了，那啥，弟妹，虞姬，挺好看的呗？杜牧对项羽，那是一脸的哀其不幸怒其不争，整首诗用一个词来概括，那就是——惋惜。虞姬像02王安石
叠题乌江亭百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？王安石这首诗，一个“叠”字，就摆明了自己的态度，这是要和杜牧打对台的。他像个军事评论家、分析师，面对尘埃落定的战场，分析着战局的发展与结果。你算算，这些年来，你打了大大小小多少仗，没有一百也得九十多了吧？这样的前后奔波，追逃攻防，将士们怎么能吃的消，你以为个个都跟你一样能“扛鼎”啊。就算胜多败少，精神上也有审美疲劳吧。疲惫之师加上厌战情绪，不打败仗才怪呢？怎么样？中原战场上，大败而回吧，成转折点了吧，从此一溃千里了吧。不懂军事规律瞎折腾，说到底还是个莽夫。你这样的莽夫“君王”，即使过了江，你确定老家那些兄弟孩儿们，还会跟着你再来一次？我跟你说，未必！王安石毕竟是个政治家，他以政治家的敏锐眼光，理性的得出了项羽的失败是历史的必然，是项羽本身的局限性造成的。王安石的评价总结成一句话就是：种豆得豆，自作自受。乌江03李清照
《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照做这首诗的时候，正是在“靖康之耻”发生之后的流亡途中，她一方面借诗歌痛斥朝廷的昏聩无能、苟且偷生；领一方面对老公赵明诚不顾南京全城百姓的死活，弃城而逃表达了由衷的愤慨；对比赵明诚，李清照对项羽流露出浓浓的“小迷妹”心情。我觉得：一个人活着，就要做顶天立地的大丈夫，就算他死了，去了另一个世界，他也是鬼中龙凤、英雄豪杰。站在这滚滚乌江边，我开始特别想你——项羽哥哥，你就是我说的那种人，哪怕兵败如山倒，哪怕自刎于江边，你也不愿退一步，在江的那边苟延残喘。你是我的英雄，我是你的香粉（项羽粉丝）！多说一句，此诗题后不久，赵明诚就一命呜呼了。李清照全诗并无对战争的描述，只是借由对项羽气概的描述，影射朝廷的不作为。她的诗，表达的是家国之情，表达的是雄姿英发的价值取向。李清照04如何评价他们的评价
就他们三人的评价来看，杜牧与王安石显然是在一个级别上，而李清照则是另一个境界。杜牧与王安石，都是对战争发展可能性的评价。无论他们的观点是感性还是理性，对成败的看法是正是反，表达的思想是能屈能伸还是种豆得豆，他们的着眼点，都是战争的发展方向。而李清照，说的根本与战争风马牛不相及，她不看成败，只推崇人格，借由人格引申出家国情怀。作为一个女子，这样的豪情着实可贵。对于那场早已远去的战争，杜牧与王安石，都在做假设，他们的看法或许对，在历史没有重演之前，也可以说都是错。毕竟，他们没有站在全局的高度，以上帝的视角，看到那场战争的全貌。而李清照，则轻松超脱出了那场战争，体现出最受人尊敬的爱国情操。杜牧、王安石比李清照，差着境界呢。