诗曰：
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。孤城背岭寒吹角，独戍临江夜泊船。贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。贾谊，《史记》中也称贾生，又称贾长沙、贾太傅，洛阳人。贾谊十八岁的时候，已经因为精通五经中的《诗》《书》而在当地闻名。吴廷尉为河南守时，听说贾谊很有才学，就把他召置门下，对他非常重用。汉文帝初即位的时候，听说河南尹政绩卓著，天下第一，而且郡守吴公跟李斯同乡，曾经向李斯学习过，就提拔他为廷尉。吴廷尉向汉文帝推荐贾谊，说他虽然年轻，但是精通诸子百家之书，于是汉文帝征召贾谊为博士。当时贾谊才二十多岁，在汉廷博士中最为年少。每当皇帝颁布诏令，让博士们讨论时，年长者往往不知怎么表达，贾谊却能提出针对性的建议，而且让每个人都觉得贾谊说的正是他们想说的。因此，博士们都承认贾谊的才华，觉得不如他。汉文帝很高兴，就破格提拔贾谊，一年之内就超迁至太中大夫。贾谊认为从汉兴至汉文帝已经二十余年，天下和洽，应该“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”，于是他详尽地起草各种礼仪法度，“色尚黄，数用五，为官名”，更改秦朝旧法。汉文帝初即位时，未及更改和确定的，都陆续出自贾谊之手，包括后来的诸侯就国等政策。汉文帝因此想任贾谊公卿之位。但是绛、灌、东阳侯、冯敬这些朝廷重臣忌妒贾谊，就指责贾谊说他年纪轻轻，刚学了点东西，就“专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝听了这些议论，就逐渐疏远了贾谊，不用其议，后来又把贾谊贬为长沙王太傅。贾谊离开朝廷，前往长沙，听说长沙地势卑低而潮湿，觉得自己肯定不能长寿，又因为是被贬前往，所以心里怏怏不乐。在渡过湘水的时候，贾谊写了一篇《吊屈原赋》，表达对屈原的同情和对黑白颠倒的现实进行批判。文中说：“共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！”李白诗：骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。李商隐诗：不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。陶渊明诗：积善云有报，夷叔在西山。辛弃疾词：汗血盐车无人顾，千里空收骏骨，正目断，关河路绝。贾谊在赋中还说，“国其莫我知，独堙郁兮其谁语？“彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮，固将制于蚁蝼。”屈原《离骚》有“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”陈人杰词曰：“叹封侯心在，鳣鲸失水；平戎策就，虎豹当关。”贾谊为长沙王太傅的第三年，一天有只猫头鹰飞入贾谊的住宅，落在他的座位旁。楚国人称猫头鹰称为“鵩”。贾谊认为这是自己寿不得长的征兆，于是伤感而作《鵩鸟赋》，司马迁《史记》录其全文。文中说：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。……其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”虽然每句都是对自己的宽解，但其中流露着难以抑制的忧愤和哀伤。又过了一年多，汉文帝召见贾谊于宣室，问贾谊鬼神之事，贾谊“因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”贾谊讲完以后，汉文帝说，这么久没有见到贾生，以为自己的学问已经超过他，现在看来还是不及啊。李商隐诗曰：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。网络图片，侵权即删不久，汉文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的幼子，很受汉文帝喜爱，而且爱好读书，所以汉文帝让贾谊当他的老师。汉文帝又封淮南厉王的四个儿子为侯。贾谊因此劝谏，认为国家的忧患将从此而起。贾谊曾多次向汉文帝上疏，“言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。”请求削藩，但汉文帝不听。又过了几年，梁怀王在骑马的时候坠马而死，且无后。“贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死”，死时年仅三十三岁。到汉武帝的时候，贾谊的两个孙子做了郡守，其中贾嘉最好学，继承了贾谊的家风，司马迁与贾嘉有书信来往。“至孝昭时，列为九卿”。三国时期的著名谋士贾诩也是贾谊的后人。《史记》中，屈原贾谊同传，在传后，司马迁总结说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（自令若是：各注本常以为“令”是“使”的意思，即“屈原使自己如此”。非也。令者，美也。自令若是，即“自美如此”也。）又贾谊《治安策》中说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。”——揆目下之事，今昔何异，但不知贾谊何在？又诗曰：三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。