布山县，一个有着二千多年历史的名字，布山县县制起于秦汉，终于隋大业二年（公元年）。虽然，布山县县制结束也有千余年，但他留下的故事，却一直延续到今天！从清道光年间，贵县（贵港）官员修地方志书时正式发出争议，布山县曾经所在地也就开始有了不同的讨论，随着近代考古发现，广西史学界，坊间对此都各有认识。这无非就是两个话题：一是当年的布山县设在哪里，对应现在什么地方？二是秦置，还是汉置，还是南越国置？一话题多人讨论了，改天再说，那就抛个二话题：布山县是什么时候设置的，秦置，汉置，还是南越国置。汉置布山布山县，在史籍中最早出现，是《汉书》中讲：元鼎六年，改桂林郡为鬰林郡，设十二县，布山、安广、阿林、广鬰、中留、桂林、谭中、临尘、定周、领方、增食、雍鸡。在此之前，即元鼎六年以前的岭南的历史文献，介绍资料很少，岭南区域只有三郡的记载，在桂林，象二郡地界上基本没有具体县的记载，直到一百多年后的《汉书》面世，后人才得到汉鬰林郡十二县的说法。更重要的是，在《汉书》中，鬰林郡的条目下是这么讲的：故秦桂林郡，武帝元鼎六年开，更名。这个“开”字就有说法了，原来的桂林郡拆分，其中一部份新开置为鬰林郡，也就是说鬰林郡只是原来桂林郡的一小部分而已，而不是普遍认知的由桂林郡拆分后直接更名而来。如果汉置鬰林郡不是原桂林郡郡治的这一部分，而是完全新开置的郡，那他作为新的行政区域，必定会设置自己的郡治，设置自己的新县，这就是布山县作为汉鬰林郡郡治的开始。所以，早期有传统认为，布山县为汉置。但更名又有意思说，汉置鬰林郡作为新开置的郡，他承接的这部分区域正巧就是原秦桂林郡郡治所在的这一部分，所以就“更名”了，那就是认为布山县是秦置的基础了。秦置布山随着后世文献记载增多，以及史记文化的进步，在各代中，对历史记载增加了规范，形成一些定则，规律，于是对一些地理介绍出现了“凡县名先书都，郡所治也”，所以，慢慢的，岭南三郡新的说法就出现了。后世数代正史书籍中对这十二县的注解，是怎么解释的呢？分两类，大概意思是：一类是秦县沿革，也就是秦代就有的县；另一类新置县，也就是改设鬰林郡时，顺便增加出来的县制，最后就凑出了现在广为认可的岭南汉代鬰林郡十二县。现在普遍认为，汉代鬰林郡是由秦代的桂林郡改制而来，虽然鬰林郡十二县的记录是汉代正式出现，但作为首书的布山县，想当然的就是承接前代而来，那他肯定就是前代置县，即秦置县。于是，后世都采用了这种说法，写在各代史籍中了，秦布山的说法不断引用，也就深入人心了，这种说法除了文献，还有什么支持呢？年6月下旬，贵县化肥厂扩建，施工取土过程中，触及一处古代的墓葬群，并由此再次搅动了地方史界争论百余年的一个议题——秦汉布山之议！此处墓葬所在地，叫罗泊湾，故此，这次考古也以罗泊湾为名，经过一系的挖掘与整理，在主要的一，二号大墓中出土了大量文物。虽然最后也没有明确墓主人的身份，但在众多文物中，发现了很多铭文，其中几个带“布”字铭文的青铜器更是引起了学界注意。据专家考证，这些带“布”的文物，年代为西汉早期，从文物考古角度来说，这批器物上的“布”字铭文，十有八九指向的是“布山县”。如果“布”指的是布山县，那说明“布山县”这个建制在汉武帝元鼎六年，即公元前年改桂林郡为鬰林郡之前就有了，即他是秦桂林郡的属县之一。这些发现，能不能锤实布山县郡治所在，这另说，但首先可以排除原来存疑的汉置布山的说法，不过，也因为这次考古发现，也引出了一个疑问，这个布山县建制是不是就是秦置呢？南越国置布山引言上过历史课的，都应背得出历史朝代编年史：三皇五帝，夏商周。。。唐宋元明清。。。现代，这就是华夏几千年文明史了。但通俗来讲，这只是华夏文明的历史主线，属于主脉络。因为古时朝代更迭，在封建思想的角度，讲究的是传承正统，意思是：我这一朝是名正言顺承接上一朝。正是这个理念之下，在历史实际发展中，很多副线，次脉络的历史，也就被所谓的“正统”轻视与忽略。同时，华夏区域版图在历史长河中，各地人文，民族之间也是一直在融合过程中。正是各时代中的各种原因，一些次脉络，副线的历史也就被重合掉，忽略掉，简记掉，使得很多历史也就慢慢被理所当然的淡化，模糊，或是遗失掉。很多地方的历史再经过一代代人的不同认知与注解，也就缺失了，失真了。南越国置布山在岭南，秦始皇在公元前年出兵平岭南置三郡（桂林、象郡、南海），但前年秦朝结束了，这是清晰的；到汉武帝元鼎六年（公元年）时，岭南三郡改为九郡（南海、苍梧、郁林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖），这也是清晰的。粗一看，秦汉，秦汉承上接下，历史看是延续不断的，但翻翻岭南历史，可就不是秦汉这么简单了，岭南的秦汉史，中间可是隔了近一百年，间隔的，正是南越国历史，这就是历史主线与副线的关系了。公元前年，秦朝结束了，中原区域以刘邦为首的集团获得了胜利，并建起了大汉王朝，可以说是承接了秦史。但中原争霸的同时，岭南之地的南海郡尉赵佗却封五岭自固，兼并了桂林，象二郡，自立南越国与大汉并立长达九十三年。这九十三年间，南越国是如何建设岭南，统治岭南的呢？翻了很多古籍，关于南越国的历史，真的就如第一位研究《南越国史》的清代学者所慨叹：“尉佗王南越几（近）百年。……大事之可记述必多，然当时别无记载！”历史上对南越国的记载，更多的是政见之争，而关于政权，民政的建设则少有记录。南越国九十三年，重点是南海郡，即南越国的政治中心区域，所以这个区域的事情比较清晰与丰富，就以古地名来说，至今广东的番禺、龙川、博罗、四会四县，从命名至今那可是二千多年没有中断过。反观桂林郡，象郡二地的则远离南越政治中心，加上民情复杂，在这片地界上南越国期间的人和事记载少，也就模糊不清，当时设了多少个县，县制如何，人事如何，政权管理体制如何？真可谓一问N不知。从《汉书·赵佗篇》十几页的记录中，看起虽然南越国很热闹，但提到与桂林郡相关的，只是只言片语，等重点提到时，已经是元鼎五年，汉武帝大军深入了。最后，“桂林监居翁降”，这居翁也就是南越国政权中最后一任桂林郡最高长官，是他率部降了汉。秦和南越国一百年间，岭南区域真正能查到有名有姓的官员不多，除了苍梧王赵氏体系，那桂林，象二郡的官员更是寥寥，南越国桂林郡末任长官居翁是为数不多的一个，那他领导下，最后的南越桂林郡又是怎么样的一个体制呢？史中始终找不到什么更详细的记载，按秦代有郡必有县，以及南越国南海郡的县制参考，南越国控制下的桂林，象郡这么大的一片区域，也必定有县制设置的，至于那些县是什么名字，在哪里，则是要靠后世不断的发掘与考证了。但由于秦和南越的历史短，发现到的遗址也少，所以，至今真正能考证到的并不多。现在为了解释，说明那段历史，也不过是后人根据一些后世记载，后世的一些考古发现往前推而已。就以这个布山县来说，最早的文献《汉书》，只是明确汉鬰林郡时有布山县；贵港罗泊湾汉墓考古的发现，也只能证明，南越国时期，也就是西汉早期布山县就存在；那再往前呢？岭南短短七年的秦代历史中，布山县设置了没有呢？这肯定缺乏实际的证据。赵佗的南越国也是个一度有良好发展的政权，在他经营下的岭南，经济，文化远比想象中的丰富，不光发现了一些中原地区的文物，还有一些来自海上贸易的物品的介绍，经济，文化高度发展之下，在那个时代，他重新划分岭南三郡的区域布局也就合理了。在发展过程中，说不定就是他开设了布山县这个县制，后世之所以否定他，忽略他，跳过他的这段经历，也不过是那些历史正统学说罢了。要不，就是赵佗建设南越国时，对桂林郡，象郡全盘顺接秦代行政布局，有多少县就多少县，不增不减，一直留到汉代改制。就按罗泊湾考古出土了带“布”铭文的文物研究来说，现在关于这次考古的研究，很多人都把注意力放在“布山县郡治在哪里”这个话题上面，并且也是先入为主的认为这个布山县就是从秦开始，恰恰就忽略了这次考古的背景——南越国。专家们认为，文物上的“布”，“析”，“蕃”，即是代表布山县，析县，蕃禺三个地方，并且三字是在不同时间刻上去的，也就是说这文物在这三个地方都待过。对照现在，即析县在河南，蕃禺在广东，布山在广西，按现在看到的正常历史规律，那必定是先析县，再到蕃禺，最后停在了布山县，被陪葬入土。这就引出两个历史解释了。一，这原来在析县的物品，秦代时就铸造使用，秦军南下时被军士带来，平岭南后，先在蕃禺用，刻下了标记，没几天又转到布山使用。周转时间，就是公元前年到公元前年，那秦置布山就合理了。二，这原来在析县的物品，汉代时铸造，在南越国期间，当时汉朝派了陆贾出使南越，因为赵佗对汉朝臣服，或是后几十年间某事件，汉朝把这物品带给在蕃禺的赵佗，赵佗留用了，也就刻个“蕃”字，等后来，赵佗开置布山县时，也许是新县，一切从零开始，要有一些仪式上的东西，于是顺便把现有的这一批物品转给布山县使用，也就刻上“布”字。两种说法都合理，而据考古发现，很多文物鉴定也不定确定在具体某一年，只能把这些物品泛泛标注为西汉早期（不完全排除秦代），但据罗泊湾的一些专家写的报告又指出一个问题，在对文物鉴定中发现，“析”字刻较浅，有被锉磨过的痕迹。这又能说明什么呢？那就有的说道了，物品刻字，锉字也只是为了表明归属，以前是“析”的，后来是“蕃”的，“布”的，但单单锉掉“析”字算是哪一回事？都知道，秦置岭南三郡，虽然南海郡是岭南三郡中比较受重视的地方，但实际上三郡的行政等级都是一样的。在公元前年到公元前年间，秦朝从中原带下来的“析”东西，分配给三郡，从灵渠下来最方便，肯定先到桂林郡再到南海郡，给桂林郡的东西，那直接就留下来了，那就锉掉“析”，新刻个字就好了，给南海郡的则继续顺江东下，到了让南海郡再刻自己的字。如果秦代有布山县，这些物品在流通过程中，经桂林郡到南海刻了“蕃”字再拿回桂林郡刻“布”，或是桂林郡刻了“布”，再拿去南海郡加刻个“蕃”，又拿回桂林郡，这又有几个意思，中间会发生什么事才能如此？再假设，这些东西最初就是直到南海郡的，后来才流通到桂林郡布山县，如果直接是转交给布山的，那没理由在别人的东西上先刻个“蕃”再转交。再说作为同等级的秦朝行政，即使是南海郡送给桂林郡的东西，既然东西已经是布山县的了，可以锉掉“析”，干嘛不顺手连“蕃”字一起锉？那就是秦代就没有布山县的说法。公元前年，赵佗出兵兼并桂林，象二郡，把所有忠于秦的将士全杀了，等于是排除异已，最终建立南越国。占领后开县新政，在桂林郡设置了一个布山县，才把这些东西给了布山。在南越国时期，“蕃”可以说代表的是国都，怎么都是老大，把手上刻了标记的东西，一并发去布山县，可以说是“赏赐”，这已经不是说物品的归属了，而是上升到区域归属问题了。作为上下级关系，谁敢锉上级的标记？而“析”就不一样，这已经是他国之故了，这布山县的锉“析”不锉“蕃”也就说得过去了。那还有没有可能说，秦代就有布山县，只是一直不受重视，直到南越国时，把布山地位提高，才有了今天的认知。就目前看，还是不能下定论的，仅罗泊湾考古，只能证明布山县在南越国时已存在，而不能证明是不是秦置县。另外看到有专家的报告文稿说，在罗泊湾考古中，还发现了一些与苍梧王赵光有关的东西，如果这是事实，那这个罗泊湾汉墓所代表的年份也就更靠后一点，因为赵光被封苍梧王是在公元前年，死于公元前年，这样算，罗泊湾汉墓主的埋葬年代，只能算是南越国中后期了。隔了好几十年，在没有直接证据的情况下，说布山县秦代就存在，秦代就建制，那还是要更多考古发现的。当然，没有真正结果之前，只能以教科书为准，汉有布山，南越有布山，自然，秦也有布山，一脉相传，谁叫秦始皇开天辟地呢！关于这个时期的布山县，还有什么话题呢？改天再聊我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢，可以
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