耗时三年，著名文化学者、河南大学文学院教授、博士生导师王立群为小朋友写出了一套《史记》读本——《读史记，成大器》。这套书年9月上市，半年时间就销售了4万套24万册，今年7月还入选了第31届全国图书交易博览会少儿阅读节“百种优秀童书”。近日，王立群现身南国书香节举办分享会，他表示历史是人类自己建构的，人类想了解自己、了解他人、了解世界，一定要了解历史，孩子们更应该从小读史，“如果你对历史毫无了解的话，将来可能在社会生活中间会遇到很多困惑。”
与《史记》相伴半个世纪，读《史记》就是读人生
王立群教授对《史记》可谓“情有独钟”，他回忆自己初次与《史记》结缘是在年，当时被当做“四旧”、弃之敝屣的《史记》被王立群拿到手，从此“在疲惫的体力劳动之后，《史记》成了慰藉我内心唯一的精神支柱。它默默地陪着我，度过了那段特殊的岁月”。
后来王立群又在学校里教授《史记》。年，《百家讲坛》在河南大学海选主讲人时，王立群刚从北京出差回来，一大早赶回学校非常疲劳，他请求第一个讲，早点讲完好回家睡觉。当天，他讲的是《鸿门宴》，平时给学生上课不知讲过多少遍了，所以张口就来，15分钟时间，背着原文，边背边讲，凭着对项羽的独到解读，王立群胜出了。
自此，王立群教授在《百家讲坛》上一讲就是10年。他用自己独特的语言风格，从拥有旷世才能而又狂妄自大的项羽，讲到凶残暴虐而又具有政治家格局的吕后，再到褒贬不一的秦始皇、好大喜功的汉武帝等等，一个个鲜明的人物形象，被他用现代视角描绘得妙趣横生。
如今，《史记》已经陪伴王立群教授半个世纪，他感慨说：“真正让我读懂《史记》的是经历，是现实。人们往往说读书让人读懂现实，但我的体会，常常是现实让我读懂了《史记》。”
回首读《史记》、讲《史记》的日子，王立群说自己深深体会到：历史虽然是过去，但历史从未过去；历史就是现实，现实让人读懂历史。“读史明智，读史明理。阅读《史记》，能学到知识，增长智慧，明白做人处世的道理。《史记》能告诉我们，我们是怎么来的；《史记》也能告诉我们，我们该如何生活在当下；《史记》还能告诉我们，我们怎样才能走向美好的未来。英国著名历史学家柯林伍德说：‘历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。’从这个意义上说，读《史记》，就是读人生。”
也因此，王立群说自己一直以来就有个强烈的愿望，不但要让《史记》这部大历史走向大众，还要让这部巨著走进孩子的世界。
孩子需要从小养成“史”的概念，也有助于人格塑造
在王立群看来，人们从小就应该养成学史的习惯，对于孩子来说，历史也并不“遥远”，“比如孩子上语文课，语文中有文学史，这就是历史的分支；再细分，有古代文学史、近代文学史、现代文学史；再继续分，有散文史、诗歌史、戏剧史、小说史等。此外，我们的衣食住行都有历史，所以，历史是了解人类、了解世界的重要学科史。”
王立群认为，应该给孩子们在小学、中学时期基本建构一整套的历史观，“孩子需要从小养成‘史’的概念，读历史对孩子的人格塑造也有很大的帮助。历史人物中，有的人物少年得志，有的人物大器晚成，有的人先成功后失败，有的人先失败后成功。孩子看到这些历史人物的故事，一定会有所触动、影响。”
有人说：不读《史记》百三篇，阅尽群书也枉然；读《史记》，成大器；读《史记》的孩子，长大后不会平庸。王立群教授表示，这些话似乎都有点言过其实，但也不是毫无道理，“可以确定的是，读《史记》肯定是有益的。”
“历史学科学好的孩子，头脑很清晰，思维很发达。历史阅读不仅能够满足孩子们的好奇心，还能够帮助他们建立起对于过去和未来的联系，培养价值观和人文关怀。”
打通《史记》与《左传》《战国策》，把人物写全
虽然一直发愿让《史记》走进孩子的世界，但王立群坦言给孩子们提供一套适合他们阅读的《史记》，不是一件容易的事。“从司马迁写作《史记》到今天，已有两千多年，语言、地名、官职、制度等都发生了变化。对孩子而言，让他们去阅读《史记》原文，困难重重，是不现实的。其实，司马迁在编纂《史记》的时候，也遇到了同样的问题。在处理《尚书》这类文字古奥的典籍时，他就有意识地进行了转译，将那些古奥难懂的文字，用汉代通行的文字重新表述，以便大多数人能够读懂。一句话，无论如何经典的著作，如果读不懂，或似懂非懂以致不想读，那都是没有任何意义的。”
经过反复斟酌，王立群教授最终采用了浅白的语言、短小的段落、夹叙夹议的提示、讲故事的方法，“诸如此类，目的只有一个，让孩子能读，愿读，喜欢读。只有如此，《史记》的现实意义才能够实现。”
作为“二十四史”开风气之先，“前四史”之首，《史记》被誉为“古代的一部百科全书”，涵盖礼乐制度、天文律法、山河河渠、文献典籍等方面。三千年的风云变幻、金戈铁马、帝王将相、贩夫走卒、英雄草莽、书生意气、人生沧桑、怨愤郁结，经过司马迁的大手笔，最终凝聚成篇、52万余字。
王立群教授认为，真正吃透《史记》精髓的名家读本应该是通过人物故事讲历史、穿过历史讲人生、透过人生讲精神。所以，他专门花费三年时间，从篇历史人物传记中精选出60篇精彩故事。
对于为何挑选这60个人物，王立群教授坦言，《史记》篇中写人物的是篇，“这些人物要全部都讲，是不可能的，所以，我就选择了60个人物，把他们最具有代表性的故事讲出来。考虑到孩子们的阅读习惯，我尽可能地在语言上不给孩子们设置太多障碍，让孩子能读、读进去，看得懂，记得住，所以首先是选择在中国历史上特别有名的那些历史人物，比如秦始皇、项羽、刘邦。”
而对于这些人物，王立群教授的要求是把人物写全，不是像其他“少儿读《史记》”一样，仅仅是据《史记》中的某一篇进行翻译，而是广泛占有材料。所谓广泛占有材料，一是将《史记》一书中相关编目的有关内容综合在一起，比如：“赵括纸上谈兵”的故事，主要依据《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·白起王翦列传》《史记·赵世家》三篇来写。《史记·赵世家》只对赵括的生平一笔带过，王立群教授根据《史记·廉颇蔺相如列传》以蔺相如、赵奢、赵括母亲的视角对赵括的“纸上谈兵”进行了详细的描写，而《史记·白起王翦列传》又从战场上，以敌方的视角对赵括的行军作战进行了描写。
二是打通《史记》与《左传》《战国策》等书籍中的相关文献，比如：“赵氏孤儿”是依据《史记·晋世家》《史记·赵世家》和《左传》材料而写。书中，王立群教授向读者说明了“赵氏孤儿”有两个版本，第一个版本是大家熟知的赵氏门客程婴，用“狸猫换太子之计”救下赵氏孤儿，并假装投降赵氏仇敌，忍辱负重将赵氏孤儿养大。第二个版本是赵氏孤儿的母亲在丈夫死后，借助其弟弟晋景公的势力，争夺赵氏集团内部权力。而第二个版本也是和《左传》中记载的“赵氏孤儿”事件相一致，两本史书相互佐证，内容全面。“这样整个内容的客观性、准确性更高。”
由此，《读史记，成大器》中，为了将一个人物的故事写完整，将一个人物的形象写饱满，王立群教授不单单局限于《史记》中的某一篇去进行平淡的翻译，而是结合两篇或多篇将故事用现代语言进行重写，同时加以深刻解读。比如写韩信时，他在书中就讲述了韩信的完整一生：少年时穷困潦倒，之后如何出道、成名，怎么错失了机会，最后关头又如何做了错误的决定，一直到被杀结束一生，让孩子对韩信有完整了解，能够知其然，更要知其所以然。
给孩子们一套评判体系，加以正确引导
在每篇故事的最后，王立群教授还特别加入了自己的点评，“考虑到是孩子们读，不容易理解《史记》的意思，需要给孩子们一个研读的视角、评价的视角，给他们一套评判的价值体系。”
比如，在赵括的故事最后，王立群教授从当时赵国的经济形势、赵国的战争环境、赵国的外交策略等多方面进行分析，并点拨读者对于赵括的重新思考。他认为这些点评非常重要，“读史需要读故事，但根本目的是明智、明理，因为时代不同，价值取向不一，孩子认识问题的能力正在养成之中，所以在解读故事之后，对于《史记》中的一些故事如何去读，从中学习什么，一定要对这类价值观问题加以正确的引导。”
王立群教授举例说，司马迁写游侠、刺客，目的不是教人杀人，而是歌颂守信重诺的精神，对这类问题必须讲清，不能只讲惊心动魄的故事，而缺少正确的引导，否则会让人误入歧途，“当然这种指导，需要根据《史记》不同的内容，采取不同的方式提醒孩子们思考。有的需要斩钉截铁，该批判就批判，该歌颂就歌颂，有的只需要稍加引导，点到为止。比如司马迁写变法有功，强国富民的商鞅时，评价他‘刻薄少恩’，实际是詈骂所有推行严刑酷法者，不得人心。总之，故事性、趣味性、知识性、指导性是我写作这套书坚持并认真努力的方向。”
王立群教授还非常强调《读史记，成大器》的文学性，他认为《史记》既是一部史学著作，又是一部文学著作，所以，不能在给孩子读时，就不注意原作的文学性，“而市面上流传的很多少儿版本的《史记》，基本上就是两种模式，一种模式是把《史记》的片段拿出来，直白地翻译一下，完全失去了《史记》的文学性；另一种模式是给孩子讲一些《史记》故事，这两种模式，其实会给孩子造成误导。”
所以在写《读史记，成大器》的时候，王立群教授用文学语言叙事，他以做菜来形容写《读史记，成大器》，“你光放盐，那你炒的什么菜？我用了好多佐料，配料很全，所以，做出来的这个菜应当是广味的。”
也因此，书中的故事被王立群教授写得生动好看，比如大禹治水成功后是这么写的：
喜悦的舜帝，对禹大加称赞，连连说自己没有看错人。为了表示奖赏，舜帝赐给禹一块黑色圭玉，黑色在五行系统中代表水，并向全天下宣告治水终获成功。
从此，天下太平、安定了下来。
劫后余生，人们心怀感恩，尤其感谢拯救他们的英雄。人们将禹视为神人、英雄，尊称他为“大禹”“神哥”，拥戴着他。
治水，是禹人生的“第一桶金”，他靠着这一桶金获了威望、名声与民心。此后，他一路凯歌，接了舜的班，又让自己的儿子启成功地接了自己的班，建立中国历史上第一个王朝——夏朝。
再比如他写伯夷、叔齐的故事评价说：
伯夷、叔齐兄弟俩，即便他们是那样贤德，但是如果没有孔子的称赞，他们的名声不会那么响亮。
世上的贤者，并不少。有一些人隐居于高山大川，有一些人生活在穷乡僻壤，他们砥砺德行，他们磨砺志向，令人钦佩，也值得后人学习。
假令没有人记录他们的故事，没有人传播他们的气节，或许他们就会消失在时间的黑洞，湮没无闻，无从知晓。
显然，这种事情太可惜了。司马迁不愿意看到这种局面。
他没有权力，他没有名望，但他手中有笔，他心中有杆秤，他想尽自己最大的力量将这些人的故事记录下，称量一下他们的德行，让他们扬名后世。
他能做的很有限，似乎只有这么点能耐。
他能记录下来的故事也很有限，不可能将所有人都录下来。但是，能做一点，历史中就会多一个名字。一个名字，就是一个鲜活的生命，就是一种仁德的昭示，它向后人诉说：这个世界，我曾经来过。
作为文化学者，王立群博览群书，专攻研究，却也“萌”句频出，时不时冒出些“时髦”词汇。据悉，王立群教授从年便开始使用电脑，是互联网上最活跃的学者之一，而在《读史记，成大器》中，也经常会出现新鲜时尚的“年轻语言”。例如写舜的弟弟象害舜不成功时，他写道：“象真是一位优秀的‘艺人’，一秒入戏。”“父亲、后母、弟弟虐他千遍，舜依然初心不变。”此外还有“神操作”“甩锅”等词，让人看了忍俊不禁，完全不觉得这是出自一位近80岁老人之口。
最好的阅读方式，是家长给孩子伴读
就像赵氏孤儿的故事有两个版本，历史的真实也往往引起热议。在王立群教授看来，历史的真实包含三个层面，第一，历史是真实发生的，我们无法复原的，包括《史记》也无法复原；第二，历史就是《史记》和《汉书》这些历史的记载，但这个历史已经变形，作者有自己的爱憎，遇到特别喜欢的人会有意掩盖其不好的一面，遇到惹不起的人会避开；第三，历史是讲述者心中的历史真实。
王立群教授坦承：“要求我讲述完全真实的历史，我肯定做不到，任何人都做不到。但我讲述的历史是依据我对历史知识的了解，然后参照各种文献，把很多书放一起比较，决定真伪取舍。因此，对讲述者有很高的要求，你的历史知识、文字穿透力、对社会的了解和感悟等。”
目前历史读物很多，似乎人人都可出书“解读”历史，王立群教授建议读者还是尽量看有学术功底的历史研究者写的书。“给孩子选择历史读物尤其应该定个‘标本’，因为孩子的知识储备较少，好的历史读物对于培养孩子的历史观很重要。”
至于《读史记，成大器》适合多大的孩子阅读，王立群教授表示，要因人而异。有的小朋友在上小学前就认字很多，那上学前就可以读，有的小朋友上小学一年级后认字不多，那就可以让家长平常给他们读，讲讲书里的故事就很好，“因人而异，我们不强求，每一个家庭都有自己合适的学习方式。其实最好的阅读方式是家长给孩子伴读，因为孩子小可能自制能力弱一点，伴读就可以弥补这一个缺点。另外，孩子看完故事和我对故事的评价，可能会有自己的想法，可以和家长交流。孩子年龄越小，伴读就越重要，家长不要完全大撒把。读书是孩子的事，也是家长的事，如果家长能够采用伴读的方式，我相信孩子的将来会读得更好。”
王立群教授表示，历史是过去的今天，而现在是昨天的延续。“历史无法阻隔，了解历史，就可以了解过去，从而了解人和人性，读历史的目的是让孩子们从过去的事件中看到未来。读史明智，看优秀的人物如何应对世事变幻，如何规避前车之鉴，如何让自身变强，如何搅动历史，如何在史书上铭刻姓名，留下传奇。历史知识远非我们所看到的那么简单，让孩子读历史是为了使孩子们可以从历史知识中总结规律，加深见解力并发展同理心。”
这套书起名为《读史记，成大器》，正是王立群教授对孩子们的期望。
文/北京青年报记者张嘉
编辑/韩世容