孟轲，山东邹国人也，战国中期人物。学业既成，欲游说齐宣王，齐宣王不听。游说梁惠王，梁惠王认为孟轲所说不切实际。当时诸侯国都非常务实，秦国任用商鞅变法，富国强兵。魏国任用吴起，攻城略地。齐威王，齐宣王用孙膑，田忌这样的人才。而孟轲竟然宣扬尧舜禹的德政，因此诸侯皆不能用。孟轲于是回乡整理《诗经》《尚书》，整理孔子的言论，作孟子七篇。
孟子之后，邹国又有三个邹氏人才。年代最早的是邹忌，在齐威王守下当宰相。其次是邹衍，邹衍见到诸侯王都越来越淫侈，不免扼腕叹息。于是深窥阴阳，而作怪异深奥之作。他的语言风格必定先从小的事物谈起，然后推而广之，以至世间万物。谈论今世到黄帝时代，历代礼仪制度，盛衰之道，再推广到混沌之始，幽冥不可考证的年代。先列出中国名山大川，珍禽异兽，再推广到海外等中国人未发现的地方。他认为中国的九州各只不过是世界的八十一分之一，中国称为赤县神州，赤县神州内有九州，是大禹分的九州。世界上像赤县神州这样的州还有八个。各个州周围都有海洋环绕，因此人民和动物不能相互往来。他的学说大抵都是这一类。
王公贵族见了邹衍的言论，都非常敬畏，因此邹衍在齐国获得了一定的名望。邹衍游梁国，梁惠王出郊相迎。到赵国，平原君陪行在旁。到燕国，燕昭王拿着扫帚为他开路，筑碣石宫，请邹衍当自己老师。其待遇优厚如此，与孔子孟子不受诸侯待见恰恰相反。孔子孟子是无意于曲意逢迎，阿于世俗之徒。而邹衍，先迎合王公的口味，再将其带上正道，就如伊尹负鼎勉汤称王，百里奚饭于牛车下而秦穆公称霸是一个道理。
淳于髡，齐国人也。泛读群书，无所专精，以晏子为偶像。游说君王时，必察言观色。有人将淳于髡引荐给梁惠王，梁惠王即使屏退左右，淳于髡依旧一言不发。梁惠王感到奇怪，问引荐他的人，引荐者又问淳于髡，淳于髡说：“我前一次见大王，大王心里想着骑马狩猎。第二次见大王，大王心里想着美女。大王不能专心听我说，因此我一言不发”。引荐者如实报王，梁惠王大骇曰：“实有。前一次见淳于髡时，有人送来一匹良马，我还没来得及看，就接见了淳于髡。后一次面见淳于髡前，有人送来一个歌姬，我虽然屏退歌姬，然而心里还是念念不忘”。于是又请淳于髡，待为上宾，欲让淳于髡当卿相，淳于髡不受而去。
于是齐王大加赞赏，令淳于髡及其门徒皆为列大夫。以示齐国能招贤纳士之意。
荀子，赵国人也。五十岁来到齐国游学。齐襄王时，荀子三次担任祭酒一职。齐人进谗言于国君，荀子遂跑到楚国，春申君令其为兰陵令。春申君死，而荀子被免职，就在兰陵住了下来。李斯曾学于荀子。荀子厌恶政界的污浊，昏君听信巫卜之言，以及庄周这样荒诞不经，败坏风俗的人。于是著关于儒墨道的书数万字而死，葬于兰陵。