《资治通鉴》四卷
原文：周济在永敦住了二十五年，遇到了困难敦。南十八年王（甲子，公元前）
陆平功之死，子师公贾立。【史本作品闵”。]
十九年（周易，公元前）
楚怀王的死亡是由于秦和秦人的死亡。【哀思，西朗转身。每个人都像一个悲伤的亲戚。诸侯不是直接的秦。
齐，汉，魏，赵，宋同攻击了秦，回到了殷族。[郭棣之：严氏故城，名司盐城，在蒲州安邑县中，他是盐池的官员，因此被称为殷族。徐广说：“盐”，一个“监狱”。]秦和韩武遂，以及魏封陵组合在一起。在过去的里，秦取魏封陵和韩武遂都被作为总和。]
魏襄王红色，子昭王站着。[士本说：赵王是以他的名字命名的。]
王汉祥的死，子厘王是罪魁祸首。[李，读悦奕。]
二十年（冰阴，公元前）
秦尉错剪魏襄城。[尉，盖国伟也是。班志，襄城县属于颍川郡。根据地理分布，颍川属于朝鲜领土。如果盖魏和汉芬有颍川的位置，他们将使用武力争夺权力，如果有襄城或魏土，则襄城或容亦中将有容亦。声场，声音。]
赵主父和齐，燕共同杀死中山，并将王转移到皮肤应用程序。[燕，由于肩膀转动。浮石县隶属于上军，唐属于延州，是国家行政管理局。回来，奖励，特赦，酒，五天。[叶，银浦。俗话说：王德布酗酒。师古说：他是布的字。世界上的王德布。师古朱索云，韩法也。这句俗语赵在中国很流行。宽恕就是宽恕。]
这位大师的父亲把惠文王朝送给他的大臣们，从那时起，他见到了一直处于直接反对地位的大儿子阮野。龙，认识张转。傫傫，伦，懒洋洋的样子。小儿子面对的是王朝，但大儿子是朝，所以看起来像这样。他是北方的一名部长，不在他弟弟那里。心怜之，所以我们要把赵儿王公子章分在傣族。[王，在这种情况下，听起来像个词。这个计划仍在讨论中。父亲和王友沙丘，沙丘在邢州平乡县东北的20里。俞颖沙丘是周写的。班志云:沙丘在巨鹿郡巨鹿县东北70。不同的宫殿。公子章，田不礼利用他们的弟子来捣乱和欺骗大师父亲的命令召王。飞衣先进来杀了他。高信表示战斗王。[高信与王和公子章战斗。龚自成和李从国治转到赵都邯郸，从邯郸转到邯郸。邯郸，银汉丹。士兵很难进入四邑的距离。困难，乃旦。杀死公子章和田不礼并减少他们的队伍。少爷当上了首相，号码是安平君。在班志、涿郡和赵中有安平县。他被称为安国，因为他不能被childe解决。李兑是西科。[SIKO，的卿中的一个也负责惩罚。当惠文王越少，时间就越少。城垛专政。
公子章的失败应该归于主父。[意思是打开宫门。走吧。程和岱银卫。【章：十二行版本中的“父亲”下面有“宫”；11行版本的B；孔本同；张校同；与禁食退休相同。）当公子章死后，程和杜某说：“按照章，围住师父的父亲；也就是说，为了解救士兵，我属于野蛮人！”[易，朱叶，玫叶。他就把城围起来，说：“从宫里出来的，必是野蛮人！”[力是相反的。皇宫里的人注意到了。天父想出去，但他不能吃东西，他探索燕窝并吃了他。[尔雅说：健康，喂养；健康，年轻。释云：为了区分bird-son的同义词，出生并必须由其母亲喂养的鸟称为燕，属于鸟。生而能啄食的食物为小鸡，叫鸡，雉鸡也。探索，吐南。等待转弯。三个月后，他饿死了。上帝父亲的死是诸侯的葬礼。一开始，父王带走了大儿子章为，后来得到了吴娃，爱之。例如，吴娃，意思是吴广之女性孟姚，见第一卷，五年。在吴，楚之间称为美人悦娃。宝贝，声音于佳。那些出不去的人有多少年了。[因为，在错误的翻译中。儿子的出生是什么。[他，那是惠文王。死了吴娃，爱情放松；可怜王子，想要两个王之，犹豫，如此混乱。
秦楼慢相，魏冉代之。[相位，呼吸灯转向。]
二年（丁卯，公元前）
二十二年（戊辰，2九三年）
韩公孙喜，魏人伐秦。[魏书人。打开。本文作者认为左庚白起在秦王而不是寿将兵，〔Bai，姓也。春秋时期，秦有白乙丙。人与羊的轮回。更多。呼吸之光转向。她输了魏师，韩师于伊阙，斩首24万层，吕公孙喜，并退出五城。秦王任命白起为国家船长。[战国时期，有国家元首和郡县。应绍说：从上安到尉，军官悉是已知的。失而复得。]
这本书秦王左楚王说：楚倍秦，秦，诸侯与楚的比率，可以王调节士卒，〔规则，规则，纠正。季节遗留的。次，蒲妹。打得好！”[音乐，音乐，快乐；语言，战争加速其意义。如果楚王患了这种病，他与秦是和平相处的。[和亲戚和好就是相亲。“福，福，扇，听起来像个词]
第二十三年（纪时，公元前）
楚襄王迎妇在秦。
秦魏冉谢病免征，总理是柯庆珠寿。[蜡烛，姓。左传，郑有。]
二十四年（耿武，公元前）
秦伐韩，拉宛。宛，所以申伯国。班志，宛属于南阳县；唐为邓州南阳县。宛。]
秦烛寿免费。魏冉成为首相。封于穰和Tao称为侯。他被授予于宛的头衔，并被授予邓的头衔。[痛苦，转身。]
二十五年（辛未，公元前）
四百里魏入河东和盖安邑，大的阳，蒲阪，解县在河边。阪，反转。你可以买的。因此在秦中有里。武遂，18岁秦以予韩。给，读，说和。]
在魏芒开头，最重要的是作弊。[莽，莫朗凡，姓也。毛，他的名字。]
（仁深，公元前）
这个城市的大小是61。[大良不错。大船造，秦石觉。声音只是。轵县，班志属于河内县；和唐为孟州济源县。]
二十七年（圭佑，公元前）
秦攻赵，拉杜阳。徐广说：杜”，意思是“干”。据班智说，耿阳在太原县榆次县边界，杜阳属于扶风，注意到杜水向南进入渭。诗说“自我土壤”。注：棉诗：自土、菊、漆。齐国诗作《从杜、言公刘自狄来居杜与菊漆之乡。据说扶风旬邑是公刘的首都。如果审尔，那么杜阳接近旬邑，然后去县城北地。最高县的赵地西，或者当时有杜阳欤！朱，转了七圈多。十天，须伦。糟糕的转弯。]
第（公元前）
[章节：十二行版本赵为魏；第行版本与孔本同；张校同。]选择新垣，曲阳。[史料记载：年代学和包括地方志，曲阳故城位于怀州济源县的西部，新垣靠近曲阳。据虞班编年史记载，王屋山在河东垣县，东流为济。水净：济水出来河东垣县王屋山是水。云注：济水稀土源温度西北平地。有两种水源，东源来自原始城市东北，晋文公通过字母下降到原始城市，即城市。受济水重源的欢迎，因为这个复杂的称为济源城市。这样，济源就不远了。盖新垣是河东之垣县；这个新城镇叫做新垣。元。济，子礼。转身。下来，户江。很重，直龙。福，福，福。]
第（益海，公元前）
秦司马错点击魏河内。[汉河内县是魏河内，秦属于河东郡。在孟子的记录中，梁惠王说：“如果河内是邪恶的，其人民于河东将被转移，粟将被转移到河内。“盖魏，河东，河内的州是两个县。错了，转了七圈，又转了一千圈。魏献安易伊和和秦是他自己的魏出来的。
秦败韩师在夏山。[失而复得。夏，户雅。]
宋有雀生（左鸟右臂）于城的未来。刘翔说苑是“鹤”。单词森林说：鹞子。陆玑说：旗子像一只鹞，青是黄色，燕啄着翅膀迎风摇动，正是因为风飞得很快，他袭击了鸠，鸽子，燕和鸟类。本文指出子侯。本文介绍了一种新的翻译方法。史占之[史，太师所属，占卜师。她说。[好运是坏的。小而大，将主宰世界。宋康王喜、战斗薛，班志:沛郡公丘县，古滕国。水经注：滕城在范县西部。唐志，滕县属于徐州。薛是孟尝君。扇子，皮肤健康，听起来像个词。卫军越是自信，就越有信心认为自己是齐、魏为、齐、魏为敌人的国家。如果你想成为一个恶霸，你就开枪打地。我很想把他翻过来。射击，但也转身；后以义推。鞭打，殴打，声音变丑。据说有个公公家的儿子说他是一条龙，他可以平整土壤和水，所以他把他当作一个社会来崇拜。烈山氏的儿子叫朱，这是吉，从夏朝就开始崇拜；周弃亦是冀，从商代开始就被崇拜。自汉代以来，夏禹与官社会相匹配，后嗣吃官国。周礼注：国家，大地和山谷之神。总的来说，读功功。夏，户雅。显示出征服鬼神的力量。房间里长夜喝酒，房间里的人叫万岁，那么大厅里的人应该做，大厅下面的人应该做，门外的人也应该这样做，这样全国就没有人敢不叫万岁了。世界上的人叫他桀宋。[据说他像洁一样昏厥暴躁。齐闵王人们四散，城市没有被保留。宋王奔魏，死于文。[温，口素芬的出生地。班志，温县属于河内县。这就是宋死亡的地方。读闵，读闵。]
三十年（宾子，公元前）
秦王将楚王于宛，宛。]在中阳上将赵王。班志，中阳县属于西河郡。水经注：文水泾太原东面故城，石县湖为＊文湖；文湖水又东中阳县故城东。]
秦蒙武点击齐，拉九城。[自定义常规：东蒙主以蒙山为姓氏。]
由于齐闵王以宋为荣，乃南入侵楚，并入侵西方的三晋王朝，他想合并两周成为皇帝。讨论狐是成功的关键。[狐，也姓。春秋时期，晋有狐图，狐毛，狐偃父子。左传:齐简公在三台和一个女人喝酒。Tanqu，意其是通檀台的衢路。尔雅:四达称为衢。串行，况和远的。轻轻地转动侧面，把他切开。坦白说，杀了东闾。[左传:晋围齐，周楚门在东闾。杜预注说：Qi东门。]
燕昭王日夜抚摸这名男子，益以伏士，燕，因为肩膀翻转。他类似于乐毅谋。“气”说，乐毅，“除了霸国，毅，鱼具也转动了。由于齐桓公统治着世界，所以这个国家很强大，田氏依赖其剩余产业。单独攻击是不容易的。[易，易志凡。王必欲，莫如大约是赵及楚，魏。“所以让乐毅关于赵，不要让赵和魏让赵秦对齐有利。【使臣，上树里凡那里去。让，力丁翻。以兴趣引诱。田野的声音。引诱，羊久。诸侯的傲慢和暴力伤害了齐王，他们都与燕伐齐共谋。[燕，由于肩膀转动。]
三年（丁丑，公元前）
阎王悉以乐毅为将军。[商将军，如春秋时代元帅。帅。秦尉斯Li帅师与三晋教师协会的关系。尉，秦官。他的名字是斯离。或者说：斯，也姓李，姓也。以名斯，蜀中西南夷种为氏。读取速率为帅。]赵王由相国印，乐毅和秦，魏，韩国，赵之兵以伐齐。大多数齐闵王悉国与拒之对抗济西。打开。读闵，读闵。水景：济水东北穿过寿张县的西部边界，北部向西经过昌，谷城，临邑县，又北运行北平，Yin城西，东北交叉卢县北。济西位于济水的西面。下面对子礼也是如此。齐师失败。乐毅也叫秦，韩之师，分为魏师以略宋，和赵师收集河流。由于秦，韩与齐相距很远，他们应该先把老师还给他们。由于宋与魏很接近，所以省略了他。河间离赵很近，所以总战略部赵取。这部分是人类无法企及的。宋，齐灭宋的土地。她带领阎石驱逐北。这出戏辛说：“齐达和燕小，[燕，由于肩膀转动。开始，结束戟转。如果赖诸侯有助于瓦解其军队，那么为了自身利益，最好及时占领边境城市。[菊，解季凡，姓亦。以深化为名，不会对气造成伤害，对于燕形成深深的怨恨是没有用的，他将在悔之之后发生。乐毅说：“齐王的能力比他强，但他不能逮捕他，他废黜贤者，取信于人，欺压政府，憎恨百姓。（3）中文版的。如果我们利用他，人民就会反抗，如果我们利用他，人民就会反抗，如果我们在内心制造麻烦，我们就可以制定计划。如果你不能接受他，等着他后悔之前的所作所为，然后把他的想法改成抚其民，你很难去想他。“所以他们深入了。齐人乱得不可收拾。不成比例，不合时宜。离开闵王。乐毅进入临淄，拿走宝物和礼器，输给了燕。阎王亲自去搞经济，向人民进贡。在本文中，作者指出。劳，很难转身。封乐毅是昌国君，班志，昌国县齐郡。封毅是昌国君，他的能量是昌大燕国。所以他离开他去了城里的其他地方。
根据荀子理论，一个国家是世界上最好的。如果你得到道并持有他，那么大安和大荣就是积累美的源泉。如果你不让道坚持下去，那么你将处于极大的危险和疲惫之中。有他总比没有他好；而且綦在齐人中也叫綦，发音为綦之同。无法获得索为匹夫。[索，山客转，寻也。他们是齐闵，宋献。[闵，读闵。宋献，意即指宋康王。因此那些利用国家的人建立自己的正义和王，相信建立霸权，并在建立权力中灭亡。
在这三个方面，明代大师谨择的所在地也是仁爱之地。[白色，明白。善于选择的人会造人，不善于选择的人会造人。
秦王，魏王，汉王会于京师。
四世十八年（甲子，公元前）
楚怀王逃过警卫，被秦国人发现，秦国人正在从封锁前往楚国的路上。楚怀王从路径逃到赵国，当赵主父在代郡出去时，赵国官员不敢接受他。楚怀王试图逃离魏国，但被秦国抓住并夺回秦国。
鲁平公死了，他的儿子姬贾成了鲁公。
十九年（周易，公元前）
楚怀王生病并于秦国去世。当他回到棺材前时，楚国的人们看到他时非常悲伤，就像他们的亲人死去一样。因此诸侯国家对秦国不满意。
齐国、韩国、魏、赵、宋五国联合出兵攻击秦国，到达殷族所在地后撤退。秦国返回武遂给韩国，封陵返回魏国进行结算。
赵主父视察了新获得的领土，离开了代郡，向西去了西河与卢凡王见面，并接受了他的部队。
在魏国魏襄王去世后，他的儿子成为魏赵王。
韩祥旺死了，他的儿子韩咎变成了韩王。
二十年（冰阴，公元前）
秦国国威司马错攻击魏国襄城。
赵主父与齐国结合，燕国杀死了中山国，并将中山王移到了阜市。当他回来后，他提出了悬赏、特赦、葡萄酒庆祝和为期五天的国宴。
他被称为安阳君。
他傲慢自大，对弟弟的地位不满意王。赵主父派田不礼担任总理。对费伊：李兑对Feiyi:“公子赵章身强力壮而怀有野心，党羽众多而贪欲极大，田不礼又残忍好杀，十分狂妄，两人互相勾结，必定会图谋不轨。小人有了野心，就要轻举妄动，他只看到想获取的利益，看不到带来的危害。一场灾难就在眼前了。你身居要职，权势很大，你将成为动乱的由头，灾祸也将集中在你身上。你何不称病不出，把朝政交给公子赵成去处理，免得被祸事牵连。这样不好吗！”Feiyi:“当年赵主父把赵王嘱托给我，说：‘不要改变你的宗旨，不要改变你的心意，要坚守一心，至死效忠！’我再三拜谢承命并记录在案。现在如果怕田不礼加祸于我而忘掉当年的记录，就是莫大的背弃。俗话说：‘面对复生的死者，活着的人无需感到惭愧。’我要维护我的诺言，哪能光顾保全生命！你对我的建议是一片好心，但是我已有誓言在先，决不敢放弃！”李兑说：“好，你勉力而为吧！能见到你恐怕只有了。”之后，他大哭起来。
几次李兑去见少爷赵成，讨论田不礼的防御。费伊对辛琦说：“公子赵章与田不礼语言动听而本质凶恶，在内讨得主父的欢心，在外恣意施暴。他们一旦假借主父的命令来发动政变，是很容易得手的。现在我忧虑此事，已到了废寝忘食的程度。强盗在身边出入不能不防！从此以后，有人奉主父命来召见赵王必须先见我的面，我将先前往，没有变故，赵王才能去。”辛琦：“好。”
当赵主父要求赵惠文王朝见他的大臣时，他看到哥哥的赵章鞠躬，无精打采地听赵何训示的哥哥，他认为赵国将被分成两部分，赵章将统治代郡，然而这项计划在最后决定之前被搁置了。赵主父和赵王分别前往沙丘居住在两座宫殿中。当赵章和田不礼趁机带领弟子造反时，他们谎称赵主父召唤赵王，费伊先走了，被杀了。高信和赵王一起抵抗。太子赵成和李兑从首都邯郸发动四邑军队入宫镇压叛乱，杀死赵章和田不礼，并处死党羽。少爷赵成被任命为相国，称为安平君；李兑被任命为四口。当时赵惠文王还年轻，政权掌握在赵成公子和李兑手中。
当赵章失败时，他逃到赵主父，赵主父开门接受他。赵成和李兑率领军队包围了赵主父宫殿。杀死赵章后，公子赵成和李兑商量：“我们为追杀赵章，竟包围了主父的行宫，如此大罪，要是撤兵回去，会被满门抄斩的！”并下令包围赵主父宫殿，他们宣布，“宫中人晚出来的杀！”宫殿里的所有人都听到了逃跑的命令，但是赵主父没有得到许可，也不能得到食物，所以他们不得不抓小鸟吃，三个多月后，他饿死在沙丘宫殿里。直到赵主父去世，赵国才向所有国家报告了葬礼。起初，赵主父任命长子赵章为王储，后来，他娶了一个漂亮的女人吴娃，非常爱他，他有好几年没有离开皇宫。生下儿子赵何后，王子赵章将被废除，什么是立赵王子。在吴娃死后，赵主父对赵何的偏好逐渐下降，他同情原来的王子，想建立两个王。他总是犹豫不决，这引起了内乱。
楼勋的总理被秦国撤换，取而代之的是魏冉。
二年（丁卯，公元前）
秦国打败了魏国军队。
二年（戊辰，公元前）
公孙羲将军被韩国派去攻击秦国。秦国穰侯建议白起给秦王，而不是向寿命令秦军，结果，在伊阙年，汉魏联军被击败，24万人丧生，公孙羲被活捉，五座城市被攻陷。然后秦王任命白起为国家船长。
秦王给楚王发了一封信，信中写道“楚国背叛了秦国，秦国将率领各国来讨伐楚国，希望你整顿好军队，我们痛痛快快地打一仗！”楚王非常害怕，他不得不与秦国修补这个结。
第二十三年（纪时，公元前）
楚襄王从秦国娶新娘。
部长司马光说：秦国真是太不合理，他杀死了楚怀王并强迫他的儿子楚襄王；楚国太沮丧了，他容忍杀父的仇恨，与敌人通婚！哇！如果我们能坚持楚国君王的正确方式，对待下属任命的人，秦国是强大的，我们怎么能欺负他！说得好荀况:“治国之道，善于掌握则仅有百里方圆的地方也可以独立于天下，不善于掌握哪怕像楚国有六千里国土也只能被仇人所驱使。”所以君王没有认真强调治国的方式，盲目制造动力，这就是我们处于危险之中的原因。
秦国魏冉因病辞职，取而代之的是柯庆珠寿任宰相。
二十四年（耿武，公元前）
秦国攻击韩国，征服宛。
这两个地方，即受封和陶，在秦国被免去总理职务后被称为侯。秦国把宛封给了工子，邓封给了工子。
二十五年（辛未，公元前）
魏国将li的河东局部圆、韩国和武遂局部圆指定给秦国。
（仁深，公元前）
秦国派大良建造白起和科庆司马错攻击魏国，他们到达现场，抓获了61个大大小小的城镇。
二十七年（圭佑，公元前）
在冬季和秦王声称是西帝，并派使者建议建立齐王为东方皇帝，两国应共同攻击赵国。当苏代来自燕国时，齐王问他：“秦国派魏冉来劝我帝，你的意见如何？”苏代他回答说：“我建议大王先予以接受，但暂时不称帝。秦王称帝后，天下如果不表示反对，大王再称帝，也不算晚。秦王称帝如果遭到天下指责，大王就不再称帝，趁势收买天下人心，这是个大资本。况且进攻赵国与进攻有夏桀恶名的宋国，哪个有利呢？现在大王不如暂时放弃帝号以使天下归心，然后发兵讨伐‘桀宋’，征服宋国后，楚国、赵国、魏国、卫国都会恐崐惧臣服。这样，我们名义上尊重秦国而让天下去憎恨它，正是齐国反卑为尊的计策。”齐王接受了他的建议，当了两天皇帝就放弃了。吕礼从齐国变成了秦国，秦王也取消了皇室头衔，仍然是国王。
秦国攻击赵国，征服杜阳。
二十八年（嘉绪，公元前）
秦国攻击赵国，夺取新垣，曲阳。
第（益海，公元前）
秦国派系司马错攻击魏国河内，魏国给予安邑求和，秦国将人们驱回魏国。
秦国在夏山击败了韩国军队。
三十年（宾子，公元前）
秦王和楚王在宛和赵王在中阳见面。
秦国派系蒙武攻击了齐国，占领了9座城市。
燕昭王却白天和晚上安抚教会人们让燕国变得更富有，所以他和乐毅讨论攻击齐国。乐毅说：“齐国称霸以来，至今有余力，地广人多，我们独力攻打不易。大王一定要讨伐它，不如联合赵国及楚、魏三国。”阎王派乐毅同意赵国，并派使者联系楚国，魏国，让赵国以攻击齐国的优势引诱秦国。受齐王的狂妄和暴政的折磨，所有国家都同意参加燕国战争。
三年（丁丑，公元前）
齐王逃到卫国，卫国王给了他宫殿居住，服从他并提供日常开支。齐王却傲慢自大，卫国愤怒地攻击他，齐王跑到邹，鲁国仍然傲慢自大，邹和鲁都关闭了，齐王逃到了莒地。楚国派直池部队去救援齐王，并被任命为齐相。脑池却想把齐国与燕国分开，于是他抓住了齐王，说了他的内疚：“千乘、博昌之间的方圆几百里地，下血雨浸湿衣服，你齐王知道吗？”齐王回答：“知道。”“嬴、博之间，大地崩塌，泉水上涌，你齐王知道吗？”回答：“知道。”“有人堵着宫门哭泣，却不见人影，离开时又音响可闻，齐王你知道吗？”回答：“知道。”直池说：“天降血雨，是上天警告你；地崩泉涌，是大地警告你；人堵着宫门哭，是人心在警告你。天、地、人都警告，而你却不知改悔，你还想不死吗！”于是他在古力处决了齐王。
根据荀，国家集中了世界的利益和权力。如果你有道士，你可以得到大安乐，大荣耀，然后变得快乐源泉。当情况恶化时，即使他想成为普通平民，他也做不到。齐王和宋康王就是这样。
因此君主治国，提倡礼义，就可以称王，树立公信力，就可以称王，如果他玩弄政治，他肯定会死。
如果他领导国家提倡礼义，谁也不能伤害他。即使你做了一件坏事，杀了一个无辜的人来获得这个世界，仁爱的人也不会这么做。君主守定将保卫国家，坚如磐石，以礼相待，可以产生许多仁人志士。为了制定国家刑法，我们可以制定一部好的法律。君主极力主张，然后带领大臣们以身作则，可以建立礼义风俗。这样，如果下属能尊重他们的得体和正义，那么统治基础就会稳定，国家就会稳定，如果基础稳定，国家就会稳定。。因此如果我们利用国家的力量，进行仪式和正义，一天之内就可以为所有人所知，上汤王和周武王就是这样，即崇尚礼义，为王。
即使道德不完美，礼义也不完美，但我们可以掌握治国理世的大局。做到奖惩分明，赢得世人信任，让官员们看清其重要性。法令一经颁布，无论是成功还是失败，都不会欺骗人民；如果条约已经缔结，他不会欺骗合作的邻国，无论他是有益的还是无利。只有这样，军队才能强大，城市才能强大，敌国才会害怕。如果一个国家的政策是一贯和明确的，友好国家就会信任他。即使是远程小国也可以很强大。春秋时期，齐国的霸主晋，宋，秦，楚五通过建立信誉而成为所谓的霸权。
领导国家追求功利，不申张正义，不守信用，只求利润；在国内，不怕为小利骗民，而国外不怕为追求大利益而骗朋友。如果我们不管理自己的东西，却经常觊觎其他人成果。就这样，他手下的人都以奸诈的心对待上级。上层欺骗了下半部分，下半部分掩盖了上半部分，于是上下之间的关系就分崩离析了。就这样，敌国鄙视，友好国家不信任，政权泛滥，国家日益衰弱，走向极端，最终灭亡，如齐王和孟尝君。齐王想要强大齐国，他不提倡礼义，不修补政治，不统一天下思想，他只是骑了好几年，在外面打仗。因此当齐国强大时，向南可以打败楚国，向西可以迫使秦国，到北可以打败燕国，中原可以征服宋。然而一旦燕国，赵国聚在一起攻击，就如同摧毁弱者。自从齐王去世、国亡后，他就成了世人普遍批评的对象。这不是别的原因，是因为他不崇尚礼义，沉迷于政治。
明智的君王必须仔细选择，仁人志士必须与认真区分开来。善于做出选择的人可以控制他人，而不善于做出选择的人则受他人控制。
秦王，魏王，韩王在周朝的首都相遇。
阅读后的印象（1）秦囚犯楚怀王
在秦惠文王时代，秦国开始对东部的诸国使用大规模军队，楚国也被秦国的强军打败。
楚集团控制了秦国的权力后，头几年他仍然擅长楚国，他不仅没有攻击楚国，而且还返回了战略区域上庸城并再次联手。当魏韩齐三国在楚国上发起军事远征，秦国大军救援楚国解除了楚国的危机。楚国君主楚怀王认为秦国控制着秦国的局面。然而随着楚军逐渐站稳脚跟，成为秦国的实际控制者，他们发动了大规模的战役，开始攻击楚国等国家。
为了秦国的霸权，楚军设计了对楚怀王的软禁，并以此要挟楚国。楚国集团控制下的秦国继续对列名国家出兵，促进了秦国霸权的进程。
这个过程中的楚怀王既愚蠢又悲惨。楚怀王的初衷在执政之初值得肯定，但楚国却因个人原因由盛转衰，“宁做弃子不当棋子”庄严而激动！虽然他因为不听劝告而入狱，但他在楚国的利益面前忠于国家，宁死没有割断土地，最后死在异国他乡，因此他赢得了后人的尊敬。如果这项让与得以和解，他将在很长一段时间内成为回国，可以看出，他无视个人生死，宁可被囚禁在秦国，不愿因为割让而享受荣华富贵。
阅读后的印象（2）赵武灵王
“善作者不必善成，善始者不必善终”。纵观历史，曾经耍花招、驰骋战场、对后世影响深远的人，很难有一个完美的人生结局。要么被权力斗争摧毁，要么被阴谋埋没。赵武灵王是一个非常有效的君主。他也是赵国最传奇的君主。在列强的包围下，他15岁就继承了王位，谋划并取得了千里之外的决定性胜利，“安居平五路”，打败了秦，魏，Qi，燕，楚五的盟军；在他执政的三十年间时间里，从中原，从北到大漠，他走遍了赵国的每一寸土地，是战国时期唯一一位访问过他的国家的君主；在把王位传给儿子惠文王之后，他假装是赵国的使者来秦都咸阳，询问羌族秦的虚拟现实。他吸收了北方游牧民族胡服骑射的优势，极大地提高了赵国军队的战斗力，成为战国末期唯一能与秦抗衡的强旅。基于赵国王比农耕文化更重要的事实，通过一系列改革措施，对赵国政治、军事、经济、文化等领域进行了改革，使赵国消除了分裂隐患，优化了人力物力资源配置。在赵武灵王统治期间，他消除了长期困扰赵国的中山国，消除了赵国分裂的外部威胁，使赵国真正从外表统一到精神统一。赵武灵王驱赶了林胡，消化了楼房的烦恼，抢占了大片良田，成为北方草原的霸主。两个国王赵武灵王和秦昭王和燕昭王由赵武灵王建立。赵武灵王建立的高度集中的系统坚决保卫王权。虽然赵武灵王在处理继承人时遇到了问题并最终死亡，但这次政变正是因为赵王牢牢抓住赵武灵王并加强了赵武灵王，没有演变成民族叛乱，赵国没有失去力量。当时，赵国成为当时的超级大国，与秦国一起成为战国后期霸权战争的主角。
然而雄心勃勃的赵武灵王在攻击了中山国之后，不得不成为中原的霸主，他想重新夺回王位并重做赵王，结果，政变失败，沙丘宫（现在是邢台市）被困住了。清康熙年间，一首七律诗吴存礼赞颂了清代的赵武灵王:“闲来凭吊数春秋，阅尽沧桑土一杯。本籍兵争百战得，却同瓦解片时休。祖龙霸业车申恨，主父雄心宫里愁。唯有朦胧沙上月，至今犹自照荒邱。”王和读史，因此还有一首诗《探雀宫月》:“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名于此休，月来月去春寂寞，故宫雀鼠尚含羞。”
虽然赵武灵王死亡，但他领导的“胡服骑射”军事革命却改变了中国的古代作战模式，从赵国开始，其他国家和后世也纷纷效仿，采用骑兵作为主要战场力量，直到解放战争时期，骑兵在战场上扮演着重要的角色。到了近代，中国仍然有大军种骑兵。
赵武灵王的改革精神也激励着后人，梁启超曾评论赵武灵王是黄帝之后的第一个伟人。《东周列国志》冯梦龙的作者在一首诗中感叹：“胡服行边靖虏尘，雄心直欲并西秦。吴娃一脉能胎祸，梦里琴声解误人。”
著名历史学家詹伯瓒曾写过一首诗：“骑射胡服捍北疆，英雄不愧武灵王。邯郸歌舞终消歇，河曲风光旧莽苍。望断云中无鹄起，飞来天外有鹰扬。两千几百年前事，只剩蓬蒿伴土墙。”视察赵国长城
读完（3）宋康王他的人民和他的事务
此外，宋国的文化也达到了顶峰，庄子、惠施、宋璞等文化巨人相继出现。这种现象在宋国的历史上也是前所未有的。
简而言之，宋国能在如此恶劣的环境中实现了这一步，使宋国成为七雄之外的中等规模的力量，这不是一个愚蠢的君主所能做到的。
内因是宋国在关键时刻发生内讧。宋王国正处于鼎盛时期，宋康王将王位让给了王储。齐敏攻击了王对宋，虽然前两次他召集了几个国家大军，但他还是失败了。不幸的是，宋国正处于内乱时期。据《战国策》中记录的苏秦的一封信透露，宋康王当时已经让王储掌权。一开始还不错。根据《赵策》的记载，齐王说“宋置太子以为王，下亲其上而守坚”，后来，不知为什么宋康王父子未能和解，据史料记载，这可能是奸臣调职的原因，宋康王夺回王位并将王子驱逐出境。据李兑和min王，“今太子走，诸善太子者皆有死心，若复攻之，其国必有乱，而太子在外，此亦举宋之时也。”Qimin王抓住机会第三次攻击宋。一些历史学家推测王子党充当了齐国的“第五纵队”，宋康王已经老了，失去了控制局面的能力。
另外，宋康王在用人方面也犯了错误。孟子曾经来宋找宋国寄予希望，后来离开了宋，因为宋康王周围的圣人太少了。诸如《墨子》、《荀子》和《吕氏春秋》等书籍都提到宋康王使用了唐鞅和田不礼不应该使用。《吕氏春秋》说：“桀用羊辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。”唐鞅是一个野心家，煽动是非将国务部长戴子赶出去，但没有给宋康王出好主意，最后因给予宋康王而受到处罚。田不礼是宋康王的部长，《史记》说，“田不礼之为人也，忍（狠心）杀而骄”。
在《先秦诸子系年考辨》的钱穆先生:“《韩非子说疑》：燕绅士应该担心孩子们的幸福，不要听钟石之声，不要污染泳池台榭，不要污染泳池台榭，外面不要污染泳池台榭，外面不要巡逻田猎，并且要拿着耒耨建一亩地，这是子哙的苦难是人们所关心的，所以他是非常重要的，即使古之被称为神圣的王明王明元帅并没有比这更勤奋和担心这个世界了。然而子哙死了，国家死了，儿子死了，全世界都笑了。因此燕哙就是亦贤君。借助燕哙，赵武灵，我们可以推送宋偃。凡能被文人咏唱禅宗圣贤之美而感动的人，都能让当时的国家变得美丽，而那些毫不犹豫地做到这一点的人，都有自己的优势，只有宋代偃，燕哙都死了，他们的国家也死了，没有赵武灵在当代仍然有成就震赫，虽然身体没有结束，但是国祚幸保护着。因此宋偃，燕哙受到了老百姓的批评。有趣的是，“观李兑其民亲上守坚之说，亦足证桀宋之为诬也。”是后来秦国四国米奇将齐灭宋列为祁敏的重罪，这也说明齐国灭绝宋并不是“诸侯皆曰‘桀宋’”所为“吊民伐罪”的正义行为。
从上面的史实，宋康王怎么会不同呢！历史书经常使用成功或失败论英雄。如果《六国表》云:“宋亡于齐，其后楚得其淮北徐地。当时盛毁之者，拟之桀纣，盖出诸列国之君卿。而宋之小民，则口道仁义不能忘。凡今先秦书记宋偃之不道者，皆本列国史记。而宋以国亡无史，其仁义之设施，已不足自传于后世。”如果宋康王不是“身死国亡”而是一个霸权企业，那么历史书上的记录就会不同，司马迁写的宋康王将是另一幅图像。他可以描述为“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。若是当时身先死，一生真伪有谁知。”
读完（4）武庙十哲-战神乐毅
乐毅，生卒年不详，子姓，乐氏，姓易，字永霸。他是战国后期杰出的军事家，他向燕，受封昌国君将军致敬，并协助燕昭王振兴燕国。
关于乐毅一生中最著名的例子是公元前他的指挥官燕国和其他五个国家的盟军攻击了齐国，70余城，创造在古代战争史上打败了中国，并为强者齐伐燕报仇。卓越的军事天才乐毅在服役中得到了充分展现。
乐毅不仅是一位杰出的军事指挥官，也是一位冷静的政治家，他充分认识到人民拥护对战争胜利和失败的决定性作用，善于正确处理军事进攻和政治进攻的关系，做到事半功倍。在齐藩战争中，乐毅在坚决进行军事进攻的同时，十分重视赢得民心的工作。例如，征服临淄后，乐毅注重约束官兵，严格军纪，禁止士兵掠夺；尊重当地风俗习惯，废除齐王暴政，减轻人民的税收负担。同时，他还利用官吏、封邑等礼赞齐国当地有影响的人物，从而赢得了相当一部分齐国地主、贵族和名人的支持，并亲自前往临淄郊区的齐桓公和管仲寺庙祭祀车把，赢得了许多齐人的青睐。这些都有力地保障了军事活动的顺利进行，充分展示了乐毅军功兼备和智勇双全的伟大大将风范。
乐毅的晚年是在赵国度过的。在那里，赵惠王对他非常客气，他带领赵军攻击魏国并在中捕获伯阳。后来燕惠王后悔当时的错误决定，他给乐毅写了一封信，邀请他回到燕国，但被乐毅拒绝了。
历史上的乐易评论：
司马迁:“始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。”
贾谊:“齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。”
刘向:“燕昭王用乐毅，推弱燕之兵，破强齐之雠，屠七十城，而惠王废乐毅，更代以骑劫，兵立破，亡七十城。”
夏侯玄:“世人多以乐毅不时拔营即墨论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。”
张辅:“夫以毅相弱燕，二合五国之兵，以破强齐，雪君王之耻，围城而不急攻，三将令道穷而义服，此则仁者之师，莫不谓毅为优，余以五国之兵，共伐一齐，不足为强，大战济西，伏尸流血，不足为仁。”
孙楚:“乐生诞节，寔立弘度，丹旄电麾，秦韩景附，威震济西，齐愍失据，惠之不敏，翻然高翥，栖迟一丘，以保皓素。”
王羲之:“于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心着於遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈至德以率列国，则几於汤武之事矣。”
刘勰:“战代任武，而文士不绝。诸子以道术取资，屈宋以《楚辞》开发。乐毅报告并区分意思，范雎是秘密出现的，苏秦日历是强大的，中，李斯播放丽。如果他在文世中，他将是一个很好的匹配。然而相无明赋的赋与荀况学宗的赋具有相同的文学品质。
陈子昂:“王道已沦昧，战国竞贪兵。乐生何感激，仗义下齐城。雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。”
司马贞:“昌国忠谠，人臣所无。连兵五国，济西为墟。燕王受间，空闻报书。义士慷慨，明君轼闾。间、乘继将，芳规不渝。”
邵雍:“乐毅事燕时，其心有深旨。破齐七十城，迎刃不遗矢。岂留即墨莒，却与燕有二。欲使燕遂王，天下自齐始。岂意志未申，昭王一旦死。惠王固不知，使人代其位。强燕自此衰，何复能振起。自古君与臣，济会非容易。重惜千万年，英雄为流涕。”
苏轼:“乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何者？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外。当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦闵王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！奈何以百万之师，相持而不决，此固所以使齐人得徐而为之谋也。”
《十七史百将传》:“孙子曰：‘衢地则合交。’毅约楚、赵、韩、魏之兵以伐齐。又曰：‘城有所不攻。’毅不取莒、即墨是也。”
刘克庄:“忿怼及韩驷，荒唐入郢鞭。乐生端可拜，宁死不谋燕。”
徐钧:“七十城收一笑间，当时气势擅强燕。区区莒墨何难下，自是君王不永年。”
陈元靓:“桓桓昌国，乘时厉翼。干戈效用，疆埸底绩。西却秦兵，东下齐壁。完赵保燕，孔武之力。”
李东阳:“齐城下，即墨守。燕将代，昌国走。卑辞累使招不归，臣心上有先王知。先王知，心独苦。义君臣，邦父母。当时誓死却齐封，更忍还兵向燕土。终不似信要刘胥报楚。”
黄道周:“昭王宿怨，立隗招贤。乐毅闻之，求请使燕。一言既合，亚卿操权。拥韩护赵，攻齐之坚。七十余城，一旦下焉。功成怨释，君臣快然。奈何父死，子信间言。骑劫代将，前烈尽捐。仓卒走赵，情实可怜。览史三叹，是谁之愆？”“予观古人尚哲简戆，因事蝉脱，如季札、蘧瑗、晏婴、乐毅之流，皆值祸难飘然，有以自立。”
王夫之:“有良将而不用，赵黜廉颇而亡，燕疑乐毅而偾。”
唐甄:“白起、赵奢、乐毅之属，神于用兵，所向无敌。”
郑观应:“古之所谓将才者，曰儒将、曰大将、曰才将、曰战将。乐毅、羊祜、诸葛亮、谢安、韦睿、岳飞等，儒将也。”
唐朝十九年开元，唐玄宗设立武庙纪念和祭祀历代名将，他主要由周朝的开国宰相和军事大师吕尚（即姜子牙）提供，与汉代的侯张良相配，历代十位著名将领紧随其后。商元元年，唐肃宗将吴起等历史上著名的武功将军供奉于于武成王庙，名为武庙十哲，“燕王国昌国君乐毅”就是其中之一，只有吴起，白起包含在“十哲”中。宋宣和五年，宋室按照唐朝惯例为古代名将建庙，乐毅也被列入七十二名名将之列。
名言
“不改不量，不愁容易，一心一意，死而复生！”
如果你擅长使用他，那么一百英里就可以独立了，如果你不好好使用他，你将能够为楚里地区的人民服务。因此危就是为什么老人不需要有道德，但有他的潜力。
这个国家是世界上最好的。如果我们得到道并持有他，那么大安和大荣就是积累美的源泉。如果我们不坚持道，我们将处于极大的危险和疲惫之中，如果有东西，总比没有强；而且綦，索为匹夫无法获得。齐闵，宋献也是。
因此那些利用国家的人是正义和王，相信建立和霸权，建立权力和死亡。
他大声疾呼礼义而不伤礼义。如果你做了不公正的事，杀了一个无辜的人，你将得到世界，而仁慈的人不会这样做。如果你的心态支持，如果他是坚实的。行这事的，行这事的，都是公义的。之所以在国家刑法中公布，是因为举义法。主要的地方非常自然，帅是第一个紧跟着举义的地方。如果是，那就是正义的基础。基础由国家决定，国家由世界决定。。因此有人说：以州助义，一日与白，唐与吴也都是。就是所谓的伊利和王。
虽然美德还没有到来，义也没有得到帮助，但是世界理论已经发挥出来了，刑赏已经在世界上得到了承诺，所有的官员都知道这是可以做到的。如果政府法令陈，即使被原来的利益打败，也不应该欺骗人民；如果他们达成了协议，就不应该欺骗他们；如果他们这样做，那么军队就会强大，城市就会坚固，敌人就会害怕他们；第一个国家綦明和国信将相同。虽然在一个偏远的国家，在世界上很强大，五伯也是。这就是所谓的信任和霸权。[伯，读岳巴。五霸，夏昆吾，盛大彭，韦，周齐桓，晋文。或者：齐桓，晋文，宋襄，秦穆，楚庄是五霸。]
为了促进国家的功利化，我们不能只