中国古典文学作品当中，长篇大论有之，短小精悍亦有之。长篇大论可能会导致文章言之无物，短小精悍的文章却往往能够针砭时弊，一针见血。所以，真正的精彩文章并不看字数的多少，而是以文学性作为最重要的文学评价标准。
比如本文所提到的这一篇古文，全篇只有4句话，88字，却成就古典文学最早的驳论文。且看：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
这篇古文相信有很多人都曾经读过，就是王安石的《读孟尝君传》。这篇古文短小精悍，除去标点符号，只有88字，却非常有理有据的驳斥了“世皆称孟尝君能得士”的论点。有意思的是，这篇古文只有四句话，恰好可以分为四个层次。
第一句话，就是抛出《史记》中司马迁的论点，“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，世界上的人都认为孟尝君“能得士”，吸引了很多人前来投奔，门下的门客不计其数，而最终孟尝君也是依靠这些人离开了虎狼之秦。
第二句话，就是王安石的直接驳斥，“嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”在王安石看来，孟尝君只不过是一些鸡鸣狗盗之徒的头头而已，怎么能称得上礼贤下士、吸引贤人前来投奔呢？
王安石并不否认孟尝君门下吸引了很多人前来投奔，也并不否认孟尝君依靠鸡鸣狗盗之徒逃离秦国。但是他所认定的是，这些鸡鸣狗盗之徒不能称得上是“士”，孟尝君身后跟着的那些人，不过是沽名钓誉之徒，并没有什么真本事。
所以就引出这篇文章的第三句话，“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”如果不是这样（指的是孟尝君身边都是鸡鸣狗盗之徒。）的话，凭借齐国当时的国力以及在战国七雄中的地位，若真正得到一位贤士，在很短的时间内就可以南面称王制服秦国，孟尝君就不会遭遇在秦国时所遇到的问题，哪里还用得上什么鸡鸣狗盗之徒呢？
所以在最后，王安石下了这样的结论：“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”，也正是因为孟尝君的门客里面都是些鸡鸣狗盗之徒，所以才会让天下真正的贤达之人寒了心，自然也就成为不会归属于他的原因了。
从这篇文章整体的结构来说，驳斥的相当精彩。第一句先立出一个靶子，而后开始围绕“鸡鸣狗盗”直接驳斥，认为其不过是“鸡鸣狗盗之雄耳”，第三句采用迂回战略，大谈若得一贤士后齐国的境况会有何不同，“南面而制秦”，提出反问“尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”逻辑严密，反驳有力。最后将靶子直接打倒，从“孟尝君能得士”变为“此士之所以不至也”，水到渠成。
如此精彩文章，实在并不多见。
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