1岁。
季札出生。始祖后稷，远祖泰伯、仲雍，为吴王寿梦之第四子。是年，吴国与鲁、晋、齐、宋、卫、郑等国会盟于钟离。
《春秋左传·成公十五年》：冬十有一月，叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子鯂、邾人会吴于钟离。许迁于叶。十一月，会吴于钟离，始通吴也。
《吴越春秋》：寿梦元年，朝周，适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，深问周公礼乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：“孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉！”因叹而去，曰：“於乎哉，礼也！”
吴庆臣《吴氏宗谱·十九世》：季札寿梦公之四子也。生于周简王十年乙酉（前五七六）四月十八日，卒于周敬王三十五年丙辰（前四八五），葬于江苏武进县西北七十里申浦之西。妻，颜氏女也。生五子，长吴常、次征生、三重道、四木熹、五子玉。今日吴氏、延氏、延陵氏的开氏始祖。
16岁。
吴王寿梦希望季札继位，季札以遵循周礼惟有辞让。吴王寿梦只得改立长子诸樊。
《春秋公羊传·襄公十二年》：夏晋侯使士彭来聘。秋九月吴子乘卒。
《史记·吴太伯世家》：二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰祭，次曰余眛，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。
《吴越春秋》：二十五年，寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？”寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德，加于四海，今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以适长摄行事，当国政。
17岁。
《春秋左传·襄公十四年》：吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之族也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰‘能守节’。君，义嗣也，谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。
《史记·吴太伯世家》：吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。
《吴越春秋》：吴王诸樊元年，已除丧让季札曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在季札。又复三朝，悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤欲废长立少，重发言于口。’虽然，我心已许之。然前王不忍行其私计，以国付我。我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。”季札谢曰：“夫适，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”诸樊曰：“茍可施于国，何先王之命有？太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国，周道就成。前人诵之，不绝于口，而子之所习也。”札复谢曰：“昔曹公卒，庶存适亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧。子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义，吾诚避之。”吴人固立季札，季札不受，而耕于野，吴人舍之。
《〈上博五·弟子问〉1、2号简残字补说》：子曰：“前（延）陵季子，其天民也（乎）？生而不（因）其浴（俗）。吳人生十（十七）（年）而壤（讓）（札），倗（乎）其雁，前（延）陵季＝（季子）僑而弗受。前（延）陵季＝（季子），其天民也（乎）？”子贛（貢）
26岁。
孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记·孔子世家》说。
《史记·孔子世家》：孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
28岁
孔子之父梁纥卒，葬于防山（今曲阜东25里处）。孔母颜征在携子移居曲阜阙里，生活艰难。
《史记·孔子世家》：丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人袂父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
29岁。
诸樊去世，余祭继位，封季札与延陵。季札由此号曰“延陵季子”。
《史记·吴太伯世家》：十三年，王诸樊卒。有命授弟祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。
《吴越春秋》：诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。
钱穆《史记地名考·延陵》：吴称句吴，越称于越；寿梦﹑寿越﹑惠墙伊戾；皆夷言发声。“陵”﹑“来”双声，故发声成“州来”；“延州来”即“延陵”。《左传》三言“延州来”，不言“延陵”；《史》﹑《汉》仅言“延陵”，不言“延州来”；明延州来﹑延陵是一非二。
32岁。
齐庆封奔吴，吴厚待之，庆封屡屡为吴搜集情报。
《史记·吴太伯世家》：齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富於在齐。
《吴越春秋》：楚灵王会诸侯伐吴，围朱方，诛庆封。庆封数为吴伺祭，故晋楚伐之也。吴王余祭怒曰：“庆封穷来奔吴，封之朱方，以效不恨士也。”即举兵伐楚，取二邑而去。
33岁。
季札出使中原，历聘鲁、齐、郑、卫、晋等国，及归，挂剑徐丘。吴王余祭被看守船只的越国俘虏杀害，余眛即位。是岁，孔子八岁。
《吴季子剑》剑铭：工虞王姑发诸反之弟季子者尚受余厥司金以作其元用剑
《春秋左传·襄公二十九年》
《春秋左传·昭公三年》：徐子，吴出也。
《吴越春秋》：楚怨吴为庆封故伐之，心恨不解，伐吴，至干溪，吴击之，楚师败走。
《说苑·政理》：延陵季子游于晋，入其境曰：“嘻，暴哉国乎！”入其都曰：“嘻，力屈哉，国乎！”立其朝曰：“嘻，乱哉国乎！”从者曰：“夫子之入境未久也，何其名之不疑也？”延陵季子曰：“然，吾入其境田亩荒秽而不休，杂增崇高，吾是以知其国之暴也。吾入其都，新室恶而故室美，新墙卑而故墙高，吾是以知其民力之屈也。吾立其朝，君能视而不下问，其臣善伐而不上谏，吾是以知其国之乱也。
《史记·卫康叔世家》：过宿，孙林父为击磬，曰：“不乐，音大悲，使卫乱乃此矣。”是年，献公卒，子襄公恶立。
《孔子家语·卷九》：孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之，曰：“异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？”文子于是终身不听琴瑟。孔子闻之，曰：“季子能以义正人，文子能克己服义，可谓善改矣。”
《史记·吴太伯世家》：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑。口弗敢言。季札心知之，为使上国未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去。从者曰：徐君已死，尚谁予乎？季子曰：不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉。
《新序·节士》：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
《徐偃王志》：景王元年，吴子以我婚于吴，故使公子季札来聘。带宝剑，君色欲之。其年君薨于楚，太子即位。季子既西聘还，过我，脱剑而致之嗣君。从者曰：“此吴国之宝，赠之何也”季子曰：“非赠之也。昔者之来，徐君视吾剑不言。吾视其色欲之，有上国之使，是以未之献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑而欺心，廉者不为也。”遂脱剑而致之嗣君。君曰：“先君未有命焉，孤不敢受剑。”季子乃带剑于先君之墓树。御者曰：“徐君已死，谁为带乎？”季子曰：“吾心许之矣，不可以君死倍吾心。”卒带而去。徐人歌之曰：“延陵季子兮，不忘故。脱千金之剑兮，带丘墓。”
35岁。
屈狐庸聘于晋，赵文子问及延陵季子。
《春秋左传·襄公三十一年》：吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：“延州来季子其果立乎？巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如？”对曰：“不立。是二王之命也，匪启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！甚德而度。德不失民，度不失事。民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。”
46岁。
吴国灭州来。州来成为季札除延陵之外的又一个采邑，自此季札又称为“延州来季子”。
钱穆《史记地名考·州来》：州来本小国，后属楚。鲁成七，吴始争州来。昭二十三年鸡父之战，州来遂为吴有，以封季札，号延州来。
50岁。
余眛卒，欲授位季札。季札让，归延陵。吴人立余昧子州于，号为吴王僚。
《史记·吴太伯世家》：王馀眜卒，欲授弟季札。季札让，逃去。於是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王馀眜后立。今卒，其子当代。”乃立王馀眜之子僚为王。
《吴越春秋》：余祭十七年，余祭卒。余昧立，四年，卒，欲授位季札。季札让，逃去，曰：“吾不受位，明矣。昔前君有命，已附子臧之义。洁身清行，仰高履尚，惟仁是处。富贵之于我，如清风过耳。”遂逃归延陵。吴人立余昧子州于，号为吴王僚也。
55岁。
伍子胥奔吴，公子光阴谋纳士，欲袭王僚。
《史记·吴太伯世家》：五年，楚之亡臣伍子胥来奔，公子光客之。公子光者，王诸樊之子也。常以为吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。
《吴越春秋》：五年，楚之亡臣伍子胥来奔吴。
61岁。
孔子在齐国闻《韶》，三月不知肉味。（按：孔子论乐，往往与季札观周乐时所评如出一辙。）
《论语·述而》：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
《史记·孔子世家》：子与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
《论语·八佾》：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
62岁。
吴国在楚国国丧期间攻楚，公子盖余、烛庸领兵在外，季札出使中原。公子光刺杀吴王僚。季札长子逞之死，季札在齐鲁边境，嬴博之间葬子。孔子听说后，带弟子前往观礼。
《吴季子之子逞之用剑》剑铭：吴季子之子逞之元用剑
《左传·昭公二十七年》：使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯……“事若克，季子虽至，不吾废也。”鱄设诸曰：“王可弒也。母老、子弱，是无若我何？”……季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也，吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”复命哭墓复位而待。吴公子掩余奔徐，公子烛庸奔钟吾。楚师闻吴乱而还。
《史记·吴太伯世家》：吴欲因楚丧而伐之，使公子盖余、烛庸以兵围楚之六、灊。使季札聘于上国，以观诸侯之变，遂聘于晋。楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。于是吴公子光曰：“此时不可失也。”告专诸曰：“不索何获！我真王嗣，当立，吾欲求之。季子虽至，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无柰我何。”光曰：“我身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室，而谒王僚饮。王僚使兵陈于道，自王宫至光之家，门阶户席，皆王僚之亲也，人夹持铍。公子光详为足疾，入于窟室，使专诸置匕首于炙鱼之中以进食。手匕首刺王僚，铍交于匈，遂弒王僚。公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。阖庐乃以专诸子为卿。
《礼记·檀弓下》：季札适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。孔子曰：“延陵季子吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：“骨肉归复于土命也，若魂气则无不之也，无不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼也，其合矣乎。”
《孔子家语》：吴延陵季子聘于上国，适齐，于其反也，其长子死于赢博之间。孔子闻之曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉，其敛以时服，其圹深不至于泉，其葬无明器之赠，既葬而封广轮揜坎，其高可肘隐也。既封则季子左袒，右还其封，且号者三，曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之，无所不之而。”遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼其合矣乎！”
《春秋公羊传》：季子使而反，至。而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎，于是使专诸刺僚，而致国乎季子。”季子不受，曰：“尔弒吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀尔兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。
《吴越春秋》：季札使还至吴，阖闾以位让，季札曰：“苟前君无废，社稷以奉，君也。吾谁怨乎？哀死待生，以俟天命。非我所乱，立者从之，是前人之道，”命哭僚墓，复位而待。
吴王阖闾攻徐，孙武将吴。
《徐章禹剑》剑铭：徐王义楚之元子羽择其吉金自作用剑
《史记·吴太伯世家》：三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。光谋欲入郢，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。”
《史记·孙子吴起列传》：孙子武者，齐人也。以《兵法》见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵呼？对曰“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长。于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力焉。
《吴越春秋》：三年，吴将欲伐楚，未行……子胥深知王之不定，乃荐孙子于王。孙子者，名武，吴人也，善为兵法。辟隐深居，世人莫知其能。胥乃明知鉴辩，知孙子可以折冲销敌，乃一旦与吴王论兵，七荐孙子。吴王曰：子胥讬言进士，欲以自纳。而召孙子，问以兵法，每陈一篇，王不知口之称善。其意大悦。
《徐偃王志》：敬王八年冬十二月，吴人伐我。敬之五年，吴子僚因楚丧，而使其母弟公子掩余、公子烛庸率师伐楚。楚师强，吴师不能退。吴公子光起而争立，享僚而使设诸杀之。掩余来奔，烛庸奔钟吾。光既立，使我执掩余，使钟吾人执烛庸。二公子奔楚，楚子封之于养，取于城父胡田以与之。光怒，执钟吾子，而帅师伐我。防山以水我。己卯，国亡。我君章羽断其发，携夫人以逆光。光唁君而送之，使迩臣从之，遂适楚。楚沈尹戌帅师救我，弗及。乃城夷，使君处之。
84岁。
吴王夫差迁蔡国定都州来，州来改称下蔡。
《左传·哀公二年》：十有一月，蔡迁于州来。吴泄庸如蔡纳聘，而稍纳师。师毕入，众知之。蔡侯告大夫，杀公子驷以说，哭而迁墓。冬，蔡迁于州来。
88岁
孔子厄于陈蔡，楚昭王召之，入叶，遇叶公子高。返卫，遇隐者。
《史记·孔子世家》：孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
《论语·子路》：叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”
《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
89岁
吴向鲁徵百牢，鲁使子贡说之，吴王夫差以文身反诘。
《左传·哀公七年》：夏，公会吴于鄫。吴欲霸中国。吴来徵百牢，子服景伯对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，是时，吴过宋，得百牢。鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，晋大夫，范鞅也。在昭二十一年。吴王百牢，不亦可乎？”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命於诸侯，则有数矣。有常数。
《史记·周鲁公世家》：七年，吴王夫差强，伐齐，至缯，征百牢于鲁。季康子使子贡说吴王及太宰嚭，以礼诎之。吴王曰：“我文身，不足责礼。”乃止。
92岁。
季札救陈。归来后去世，葬于上湖之中，申浦之西。孔子手书“於戏有吴延陵君子之墓”十字，以为凭吊。此十字刻于碑石，故季札墓碑又称“十字碑”。
《左传·哀公十年》：吴救陈。冬，楚子期伐陈，吴延州来季子救陈，谓子期曰：“二君不务德，而力争诸侯，民何罪焉？我请退，以为子名，务德而安民。”乃还。
《上博七·吴命》：君之顺之，则君之志也。两君之弗顺，敢不芒(往)道以告？吴请成于楚：昔上天不中（衷），降祸于我二邑，非疾安（焉）加之，而殄绝我二邑之好。先=（先人）又（有）言曰：“马将走，或（有）童（冲）之，速（殃）。”州来告曰：
《越绝书》：“毘陵上湖中冢者，延陵季子冢也，去县七十里，上湖通上州，季子冢古称延陵墟”（按：《辞海·芙蓉湖》载：“芙蓉湖是，又名上湖，故址在近江苏常州市东，江阴县南，无锡西北，北宋时湖流渐塞，明时辟为农田。”
《史记集解》：“延陵季子冢在毗陵县暨阳乡。”
《太平寰宇记》：“季札墓在县北申浦西是也。”