司马迁（前年—约前87年）字子长，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人。是西汉时期的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史。
一、不知此人，视其友。
司马迁在《张释之冯唐列传》中给予引入。大意是说，假如不了解某一人，只要看一下他所交往的朋友便可知一二，正所谓“物以类聚，人以群分。”所以朋友是一面镜子，反映了交友者的思想品德以及为人处世准则。
二、得人者兴，失人者崩。
出自《史记·商君列传》。获得人们的认同和支持就昌盛，丧失人们的认同和支持就覆亡。
三、以支配权合者，支配权尽而交疏。
这话出自《史记·郑世家》，由于势力和货财交往的人，一旦势力货财消退，交情就生疏了。指建立在私立基本上的联系最不可靠。
四、经常思索义无反顾，而殉国家之急。
选自《汉书·司马迁传》，一个人，为了国家、民族的事业，可以将个人利益置之度外，甚至不在意自己的生命。
五、人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
该语出自司马迁写給友人任安的回信《报任安书》。信中，司马迁以极其气愤的心情，申诉了自己的悲惨遭遇，抒发了心灵的无限痛楚，提出了“人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛”的生死观，主要表现出了他为实现理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。
六、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
选自《史记·滑稽列传》，这话意思是说，南方的土山上有一种鸟，五年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能意想不到。后世比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才能，就能做出意想不到的业绩。
七、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
尧虽然贤明，却未能靠自己的力量进行大业，在获得大禹以后全国各地才得以平静。况且要想发扬圣贤的优良作风，只在于挑选和任用将相啊！
八、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，屈辱者勇之决也。
善于加强个人修养，智慧就聚于一身；品德高尚，是“仁”的起点；正当的取予，是推行“义”的根据；懂得屈辱，是勇的标志；
《史记》是掌握中国古代历史文化的一把钥匙。让人们不仅掌握历史，又掌握人心，更能获得处世的智慧。
很多人认为《史记》严肃枯燥乏味，其实它和小说一样生动有趣，情节丰富。
只是，时隔余年，今日大家要读《史记》原著，不精通文言文是很难解释的。因此，可以先读白话本《史记》，然后再读原著，是一个不错的办法。
这套书可以说是白话本《史记》中的精品，已畅销数年之久。《史记》中的每一个故事都充满了哲理和智慧。读完后，你会明白：成功需要智慧，沟通需要技巧，处事需要谋略，人性是不能违背的…
都说“读史使人明智，鉴古方能知今”。历史就像一面镜子，它不仅记录着人类社会的兴衰成败，也隐藏着无数兴衰的原因、成败的秘密和可以吸收借鉴的智慧，让我们少走弯路。
本书对《史记》全文进行了白话翻译，并通过分段原文、分段注释、整卷翻译等方式，满足不同阅读层次读者的阅读需求。
本书译文忠实于原文，其文字流畅优美，深得“信、达、雅”之要旨。文章不失原文意味，白话让你更容易读懂《史记》之精华。
小说的笔法，人物传记的思路，读起来轻松，一篇短文，便将一个人的人生故事说完，并了解所处时代的历史。
在一个人的一生中，一定要知道世界有多大。《史记》就是这样，它打开了你的历史视野，看到了更多的可能性。
《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。