《史记》体例丰硕，贯穿古今，上起黄帝，下迄汉武帝，用五十二万多字，写了三千年汗青。文字简洁而常识蕴涵万象，也许说是一部百科全书。
鲁迅评估《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，便是说《史记》的史学和文学价钱都到达了顶峰，是人人必读的一部奇书，一部国粹根基书。
说到《史记》的构造，它是司马迁刻意创立的一限度工系统工程，闪动着聪明的光后。《史记》由五体组成：一、本纪十二篇；二、表十篇；三、书八篇；四、世家三十篇；五、传记七十篇，总共一百三十篇。
五体，称呼不同，写稿法子也不同。纪录的体例各自成为一个自力系统。合起来组成一个大系统。详细说：
（1）本纪纲领挈领纪录国度大事，以王朝和天子为中间体例，记事按年头分列。
（2）书是分门别类的文明专史，按专题体例古往今来敷陈源和流，构成贯穿的汗青。
（3）世家与本纪相同按年头纪年记事，不过目标为各国诸侯。
（4）传记是人物传记，偏誊写人的言行，或汗青事变，活跃出色，最有文学性。
（5）表是联络纪、传的桥梁，它把泛滥的史事与几千限度物，用概略的表分列起来，勾勒汗青进展的线索，响应汗青阶段的递进，是格外精巧的创建。
《史记》五体体例，都以人为中间写汗青，把古往今来社会各阶层、各阶层的人物行动勾勒出来。此中既有帝王将相、公卿贵族，也有士农工商、医卜游侠以及各色贩子小民，社会各个方面的人物与糊口都写出来了。经济、政事、军事、文明、民族、宗教，以及天文、地舆，包罗万象。如此丰硕的体例，由于体例完整，即五体的分类纪录，因此格外有层次地响应了出来。
司马迁觉得尘世一起都在“变”，该当用“改变”、“进展”的见地去谋求事物的进展规律，把握汗青盛衰治乱的规律，因此司马迁不顽固、不循古。他对古今瓜葛的解决是详今略古，觉得离今世越近的汗青越该当归纳，目标因此古为鉴，着眼今世和他日。这些都是前进的脑子。“成一家之言”，即在敷陈汗青中，分析自身的脑子见地，这是司马迁的一种翻新。
由于《史记》是一部百科全书式的通史，体大思精，因此熔铸在此中的脑子编制，也是宏阔而广大的。譬喻此中的天人观、政事观、经济观、汗青观、斗争观、民族观、德行观、能人观等，都显露了司马迁的意见，代表了那时最前进的脑子。由于司马迁述史要拿出自身的独到见地来答复汗青是怎么改变进展的，因此他不与伟人同优劣，攻破了旧的脑子保守和官方哲学的框架。这类翻新脑子，召集地展如今赞许道家以及为贩子、游侠立传这几个方面。
班固在其所著《汉书·司马迁传》中辱骂说：“优劣颇缪于伟人，论大路则先黄老然后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇能力而羞贱贫。此其所敝也。”班固所辱骂的司马迁之“敝”，偏偏是司马迁脑子中光华刺眼之“长”。司马迁“论大路则先黄老然后六经”，是一定文景之治的宁靖而否认汉武帝的多欲所构成的衰落。述货殖为贩子立传，是一定贩子推进临盆进展，对社会经济的茂盛所做的孝敬。颂游侠，是一定这一类人也许殉难自身、救人之急的德行。
从写人的文学角度看，《史记》创建了各色人物的专传、合传、类传，塑造了榜样的人物式样，悉数响应了那时的社会糊口。赏玩《史记》，社会上悉数的人均可从中找到比较的镜子。不光增进常识，增进聪明，还能抬高素养，使自身的品行更趋于完整。
《史记》言语，精巧非常，还采取很多鄙谚鄙谚，寄托平庸的道理，启发人的聪明。如赞许能人济济，多多益善，司马迁说道：“令媛之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。”（《刘敬叔孙通传记》）事理是说，宝贵的狐皮袍，不是一张狐皮制成的；伟岸的亭台楼阁，不是一根木料建成的；夏商周三代安祥安祥，不是一限度管理好的。讲前提变化，司马迁说：“尺有所短，寸有优点。”（《白起王翦传记》）讲一限度不要贪利，说“财迷心窍”，用今语说便是“见利会令人脑子发昏”。讲汲取经历，说“鉴于水者会晤之容，鉴于人者知吉与凶”。（《殷本纪》）事理是说，用水做镜子只可看清自身的面庞，要以人为镜子才也许懂得休咎祸福。这些例子，不计其数。
总之，《史记》是一部开卷无益的书。古往今来很多大文学家、大汗青家，都研习《史记》，从中获得利益。近当代闻名文学家茅盾，传说能背诵《史记》的很多篇章，看来是读得倒背如流的。
《史记》人物系列
辨认