司马迁的《史记》
坊间传闻，《史记》是日本学者们的床头书，他们奉之如圭臬，日日阅读，常读常新，足见日本对中国文化的喜爱，也足见国人对本国文化的漠视。
我们不妨简单聊一聊这部被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著，《史记》的的笔触上达帝王将相，下到贩夫走卒，如何将这些人分门别类，逐一归类成首先是摆在司马迁面前的难题。
最终呈现到我们面前的是12本纪，30世家，70列传，8书，10表，其中本纪记录的最高统治者帝王的政绩。既然是最高统治者的政绩，西楚霸王项羽便就算不得帝王，为何偏偏太史公司马迁毅然决然在竹简上刻下“项羽本纪”四字呢？
项羽为何列入本纪
追本溯源，众说纷纭，有人说项羽推翻暴秦，自称霸王，虽未称帝，但身后的功绩与手中的权力足可比拟古之帝王。如此说来无大错，不妨回到那个时代瞧一瞧真实的场景，天下诸侯尊楚怀王熊心为义帝，按照历史上关于帝王的定义，义帝被编入本纪篇绰绰有余，为何太史公却偏偏不为此人立书著说呢？
还有一种解释与太史公本身份经历相关。西汉初年，北方匈奴屡次犯我大汉边境，汉高祖刘邦在遭遇白登之围之后选择了“和亲”政策。直到第七位皇帝汉武帝刘彻登基后，脚踏着祖辈留下的盛世，决定反击匈奴，以重振我大汉国威。
飞将军李广之孙李陵自请率领人进攻匈奴，遭遇3万大军的围追堵截，名将之后，岂能逃窜，李陵指挥部下殊死抵抗匈奴，竟使得匈奴占不到半分便宜。匈奴的单于误以为前方是汉军主力，亲率8万大军加入战争，11万大军围堵士兵，匈奴乃马背上之民族，战斗力剽悍无比，结果屡屡受挫。本想就此退兵，结果汉军内部出现间谍，报告事情，李陵寡不敌众，做了俘虏。
朝堂之上，武帝稳坐龙椅，表情严肃，不发一言，堂堂飞将军之孙，投降地方，实在是大汉的屈辱。他等待着手下大臣提议惩治李陵，大臣望风而言，纷纷指责李陵贪生怕死，为区区身家性命置国家大义于不顾。
太史公司马迁与李陵之间交往甚浅，不过点头之交。正直的秉性使得他不愿与趋炎附势之辈同流合污，他站起身来，面向武帝，不慌不忙地说道：“我听闻李陵将军遭遇敌军10余万人，以兵马尚能斩敌一万多，实在是有功而无过。况且李陵将军投降是否别有用心，我们当前尚难预测。”
一语落地，惹得龙颜大怒，司马迁锒铛入狱。史官是古代世袭的职位，向来公正，不惧生死，汉武帝知道死亡无法恫吓司马迁，于是用腐刑威胁他。士可杀，不可辱。儒家教化下，身体发肤，受之父母，连一根头发都不敢毁伤，更何况是断掉男子的命根。
司马迁想到了死，唯有死可以结束无穷无尽的痛苦。他看了一眼监狱的墙壁，摸了一下，坚硬无比，退后几步，决定撞墙明志。可就是头颅要触碰道墙壁的刹那，他想起父亲在临死前的谆谆叮嘱：“迁儿，我司马家世代史官，愿你编写一本史书，从三皇五帝写至当今时代。”
是啊！还没有完成父亲的遗志，就这样离去吗？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁最终选择忍辱负重，在苦难中完成史书的创作。
我们无法体会他是何等的艰难，只能从他留下的只言片语中体会其痛苦的经历：
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
夜间常常被汗水湿透衣物，却依旧坚持着书写史书。到了书写项羽这个人物时，他停笔许久，到底应该如何描绘这个人物，此人与汉朝开国君主汉高祖并争天下四年，到底是归入世家、列传还是本纪？沉思良久，他刻下“项羽本纪”，此人能和高祖相争，不正说明此人乃人主吗？何况此人顶天立地，称得上千年来不世出的一位大英雄，一个奇男子。
太史公的灵魂创作
他喜爱项羽，太憎恨汉武帝，以至于连他的祖祖辈辈都憎恨起来。腐刑，可是奇耻大辱啊！然而史官不能投入自己太多的爱恨，必须秉笔直书。
可是人谁又能真正脱离自己的爱恨呢？潜意识里的喜欢无法隐藏，会不自觉流动笔尖，会不自觉影响人的思考。项羽的经历在他的笔下开始缓缓流动，他越写越入迷，越写越投入，甚至忘记时间流逝的痕迹，从清晨一直写到黄昏时分，当他写道“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”时，眼睛转到窗外，他不禁问了一下自己：史书能这么写吗？
无法判定，此时的他的灵魂似乎不受控制，仿佛西楚霸王的附身一般，一个伟岸的形象就此被树立到文字之间。以至于今日之人读到：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，遂霸有天下。”时，隔着千年的时空，依旧可以感受到项羽身上散发的英雄之气。
终于他完成了《项羽本纪》，一个不是帝王，却拥有着帝王气质的人物。他不知后人会评价他的行为，如同孔夫子所言：“知我罪者，其惟春秋。”后人亦可从此书中判定我司马迁的功过是非。
而《项羽本纪》就这样在《史记》中长久地保留下来，后来班固在书写《汉书》时，项羽从本纪坠落到列传，然而汉书里的项羽远远没有超越《史记》中的项羽。
结语
除却《项羽本纪》外，《史记》中还有许多引人深思的部分，比如韩信为什么在列传？吕后也为什么在本纪？屈原和贾生为什么放到同一列传？背后到底暗含着太史公司马迁什么的思考？欢迎留言评论。