司马迁是西汉时期著名的史学家、文学家、思想家。他性格耿直，仗义执言，因为替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，遭受宫刑。被刑后，他怀着极大的悲愤和憎恨的心情，坚持完成了50万字的历史巨著——《史记》。关于司马迁最后的归宿，史书却鲜有记载。有人说他是寿终正寝，有人说他死于狱中。到底哪个观点最接近于事实呢？这是一个历史上的未解之谜。
司马迁之死司马迁是中国历史上著名的历史学家、作家和思想家。公元前年生于夏阳龙门（今陕西韩城）。他的父亲司马谈也是历史学家，也是汉朝的大史家。司马迁追随父亲的脚步，学习历史和文学。他也是一位才华横溢的作家和诗人。他曾经写过这样的诗句：“穷且益坚，不坠青云之志。”表达了他对历史事业的热爱和追求。
二十八岁任太史令，在此职位上，他负责调查和报告社会的腐败和其他不法行为。司马迁调查的案件之一涉及李陵将军。李陵是一位著名的将军，他被派去与匈奴作战，匈奴是一个生活在中国北方的游牧民族。然而，李陵被匈奴打败，投降了。这在中国历史上被认为是极大的耻辱，李陵受到皇帝和朝廷的谴责。
司马迁是唯一一个站出来为李陵辩护的人。他认为李陵是一位勇敢而忠诚的将军，却被上级误会了。司马迁为李陵辩护激怒了皇帝，他被控叛国罪。司马迁在死亡和宫刑之间做出了选择。他选择了宫刑，这样他就可以继续他作为历史学家的工作。
被宫刑后，司马迁被流放到偏远的四川省。他在那里度过了余生，致力于他的巨著《太史公书》。《史记》是一部综合性的中国史，从最早的开始到司马迁时代。它被认为是有史以来最重要的历史著作之一。《史记》中有许多精彩的故事和人物，如《项羽本纪》中的“力拔山兮气盖世”、《廉颇蔺相如列传》中的“先生何不肯相见”、《孔子世家》中的“吾未见好德如好色者也”等等。
司马迁死于公元前87年。他的死笼罩在神秘之中。一些消息来源说他死于监狱，而另一些消息来源则说他在流亡中死亡。真相不得而知。
寿终正寝说这一说法认为司马迁在完成《史记》后，仍然在朝廷任职或者退居故里，直到晚年无疾而终。这一说法的依据主要有以下几点：
《汉书·司马迁传》中没有明确记载司马迁的死因和死年，只是简单地说：“迁死后，书乃渐出。”1这似乎暗示了司马迁并没有遭到什么特殊的厄运，而是平静地结束了自己的一生。
《汉书·贰师将军传》中记载了司马迁在公元前91年（征和二年）给任安的信件，信中表达了对汉武帝不公正处置李陵事件的不满和对自己被刑的怨恨。2这封信被认为是司马迁最后的文字遗产，也是《史记》完成后的重要证据。如果司马迁因为这封信而被处死，那么《汉书》应该有所记载，而不会只字不提。
《翟邑侯重修太史庙记》碑文中说：“众为太史公生辰，华山方外士自信知其详，谓司马子长四柱为甲寅、戊辰、庚午、丙戌，寿七十三岁。卒于丙寅年九月初四日。”这一碑文虽然是清代人所撰写，但据称是根据华山方外士遗留的证言而来。这一证言认定司马迁生于公元前年（元朔二年），卒于前55年（五凤元年），享年73岁。
死于狱中说这一说法认为司马迁在完成《史记》后不久，就因为文字触怒汉武帝而被秘密逮捕处死。这一说法的依据主要有以下几点：
《史记·太史公自序》裴因《集解》引卫宏《汉书旧仪注》中说：“司马迁作《景帝本纪》，极言其短与武帝过，武帝怒而削之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室。有怨言，下狱死。”这一注释明确指出了司马迁是因为文字而被武帝处死的，而且是在李陵事件之后。
《史记略论》中说：“其论术学，则祟黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功；此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。”这一论断也暗示了司马迁是因为文字触犯了当时的主流思想而遭到极刑的。
《史记》原稿中有十篇已经失传，尤其是《景帝本纪》和《武帝本纪》“有录无书”，可能是因为其中含有批评统治者的文字而被朝廷有意销毁了。这也说明了司马迁的文字对于汉武帝是多么的敏感和危险。
评价以上就是关于司马迁最后的归宿的两种不同的说法，各有其依据和合理性，但也都存在着不足和疑点。由于史料的缺乏和模糊，我们很难判断哪一种说法更接近于事实。或许，这个未解之谜永远也无法揭开，只能留给后人无尽的遐想和敬仰。