父子著史记陕西韩城旅游

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太史令谈宏著奠基太史令司马谈是司马迁的父亲,卒于公元前年。司马谈博览群书,学识丰富。他学天文于唐都,学《易经》于杨何,学道家理论于黄子。在汉武帝建元、元封年间(公元前——前年),做了三十年的太史令。司马谈深入研究了先秦诸子的学说,写出了《论六家之要指》的著名论文。他把百家学说总括为六家:阴阳、儒、墨、名、法、道。对六家学说的长短、得失作出评价,言约而义丰。司马谈主张用道家的精神统一思想,特别推崇道家的“无为无不为”,认为“无为”政治是长治久安的法宝。司马谈生前已经制定了撰写《史记》的详细规划并完成了部分篇章。公元前年,汉武帝到泰山进行汉朝的首次封禅活动。司马谈作为太史令自然随从,但不幸到周南(今洛阳)后病倒。此时司马迁西征巴蜀刚刚返回,在洛阳见到父亲。司马谈拉着司马迁的手说:“今天子封泰山,而我不能随从,这真是天命啊!我死后,你必须为太史令;为太史令,不要忘记我要写的著作。”司马迁听完后俯首流涕说:“我虽然不聪明,但一定把父亲编史的计划完成,不敢有丝毫疏漏。司马谈以渊博的知识和高尚的人品教育了司马迁,他根据《国语》《战国策》《楚汉春秋》等书,撰写史籍,为司马迁留下了丰富的资料和详细的《史记》写作规划,为《史记》的问世奠定了坚实的基础。因此,后世认为《史记》是司马迁父子两代人心血之结晶。迁生龙门功德旷世公元前年,司马迁诞生在夏阳。司马迁以他辉煌的成就影响着中国,影响着世界,影响着未来。司马迁是韩城人民的骄。是我国古代历史上伟大的史学家、文学家、历法学家、散文家、思想家,是世界文化名人。司马迁青少年时期,生活在家乡夏阳,他一边耕牧,一边学习,奠定了坚实的文化基础。20岁起,开始游历全国各地。他南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九嶷,浮于沅湘,北涉汶水、泗水,讲业齐鲁之都,在曲阜观孔子之遗风。在彭城考察刘邦的家乡,到开封考察大梁的都城。司马迁的游历主要是考察历史,收集名人轶事,调查社会风俗,为写史做准备。公元前年,司马迁30岁时担任郎中,随汉武帝到雍、崆峒等地巡游。后奉使西征巴蜀,直至昆明。公元前年,司马迁自昆明返回后,父司马谈滞留周南,司马迁赶往父亲面前,聆听了司马谈的遗言。公元前年,司马迁38岁时继父职为太史令。他召集专家学者,精心研究律历,历经五年,编制出了“太初历”,即沿用至今的农历,大大方便了农业生产。司马迁48岁时,遭遇了李陵之祸,深深影响了司马迁的人生。事情的原委是这样的:天汉二年(公元前99年),李陵将步兵五千,与匈奴战,斩首万余,后兵败被俘。此时汉武帝召集大臣,司马迁替李陵讲了几句公道话,力陈李陵为“奇士”,“事亲孝,与士信,临财廉,取与义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以殉国家之急”。汉武帝认为司马迁是替李陵游说,诋毁贰师将军李广利(汉武帝的小舅子),遂下狱判处死刑。按汉代法律,死罪可以用钱赎,也可用宫刑代替。司马迁说他“家贫,财赂不足以自赎”。司马迁本想一死了之,但为了完成先父的遗训,为了写史这一伟大事业,在天汉三年接受了宫刑。司马迁想到了死,但终于从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》”等先圣的遭遇中受到启发,说之所以隐忍苟活,是因为他的文采没有表露于后世,他的一家之言尚未写就。公元前96年,司马迁50岁时,汉武帝让他担任本由宦官担任的中书令一职,职务上虽然升迁,但他精神上却无限痛苦。为有利于完成《史记》,他隐忍苟活,一心发愤著书。经过十数年含辛茹苦的辛勤写作,公元前91年,司马迁55岁时,终于完成了“通古今之变,成一家之言”的《史记》(当时叫做《太史公书》)这部伟大的著作。此年冬,司马迁写下了撼天动地,震人心灵的《报任安书》,诉说他无限的悲愤。此后,史籍再无有关他的活动的记载。司马迁的卒年及死因至今仍是个谜。司马迁的诞生,是中华民族的幸运,是中华民族的骄傲。史家绝唱无韵离骚《史记》,是中华民族的文化瑰宝,是世界学术之林的一颗明珠,也是韩城人最引以为自豪和骄傲的传世文化名片。《史记》全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。五部分组成。共一百三十篇,五十二万六千五百字,记黄帝至汉武帝太初年间事。《史记》是司马迁父子倾其毕生心血留给中华民族的无价之宝。司马迁“不虚美,不隐恶”,秉笔直书,《史记》是一部可靠的信史。同时,《史记》具有强烈的批判精神和鲜明的人民性,是一部伟大的文学性著作。司马迁“究天人之际、通古今之变、成一家之言”,《史记》写成后藏之名山。汉宣帝时公之于世,流传两千多年,至今仍是每个中国人必读的经典。《史记》是中华民族的第一部纪传体通史,上起轩辕,下迄汉武,记述了中华民族近三千年的历史。今人研习上古史都必须从《史记》中寻找根据。司马迁从公元前年起,对中华民族每年的历史都以表记述,是中国历史准确纪年的最早开端。《史记》一书创造的五体结构的纪传体,“发凡起例”,成为后世写史的范本,二十四史,概莫能外。《史记》一书,言简意赅,叙三千年事,仅五十二万言。《史记》的纪传体,以写人为主,体现了以人为本。《史记》文采生动,人物活灵活现,是传记文学的开山鼻祖。《史记》被鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。《史记》一书体现了中华民族大一统的先进理念。司马迁首推黄帝为中华民族的始祖,“黄帝崩,葬桥山。”使黄帝陵成为今天人们祭祖的圣地。他首创少数民族传记,为匈奴等少数民族立传,将少数民族视为中华民族的一分子,大大增强了中华民族的凝聚力。《史记》是一部百科全书。司马迁的笔下,包括了政治、经济、文化、教育、军事、医学、财政、水利、游侠、方士等各个方面的内容,是对社会生活多角度、全方位的记述。司马迁注重对人性的剖析,他张扬人物的美德,鞭挞人性的弱点,“寓论断于叙事”,是一部教诲如何做人的书。他首创“货殖列传”,倡导义利并重,认为“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,主张人民在守法的前提下致富是正当权利,至今仍有其现实意义。《史记》是一部当时条件下的世界史。司马迁不仅记述了中国,而且记述了西亚、南亚各国。张骞通西域等篇章,就记述了今伊朗、伊拉克、印度、阿富汗、哈萨克斯坦等国的风土人情,张骞还从西亚引进了葡萄、苜蓿等农作物。早在年,苏联学者提出《史记》是一部世界史,至今在哈萨克斯坦仍竖立着司马迁的铜像,可见司马迁对世界文化影响之大。司马迁是当之无愧的中华文化巨人,世界文化巨人。=作者:《韩城史话》秦忠明


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