说秦始皇是千古一帝，有相当一部分不承认，还说秦始皇是千古暴君。不承认的原因最有力的就是秦始皇焚书坑儒。焚书坑儒让秦始皇嬴政背负了两千多年的恶名，让秦始皇嬴政永远地被钉在历史的耻辱柱上，这也是后人痛骂秦始皇嬴政暴政的铁证。其实，焚书坑儒真的只是个误会。可惜，历史从来都是无情的。焚书与坑儒是两码事，要分开看，焚书是焚书，坑儒是坑儒。今天就只说焚书，但“焚书”也是没有的事。不过要搞清这个问题，我们必须明白，秦始皇为何要焚书？焚书的起源一个叫淳于越的人。淳于越是齐国人博士。博士跟我们现代的博士不一样，秦国的博士是负责议论政事和掌管礼仪的官员。公元前年的一天，自觉满意的始皇帝陛下大宴群臣。宴会上觥筹交错、鼓乐齐鸣、歌台舞榭、宾客满座、金碧辉煌、灯火通明、酒香四溢，一大群博士举杯向始皇帝陛下敬酒祝贺，歌功颂德。在这群博士中，淳于越是个另类，他实在看不下去别人的嘴脸，他似乎是一个正直的人，于是喝了几杯酒后，大吐真言，大胆反驳说：“商、周之所以传千年，就是因为分封子弟和功臣，拱卫中央。现在陛下自己当皇帝，但自己的亲戚都成了平民百姓，如果一旦有事，请问谁有能力来救陛下呢？一项政策不遵守古制而能长久维持的，我从来没有听说过。”始皇帝陛下正在高兴之余，淳于越出来搅局，真是大煞风景。淳于越仗着自己看了几本破书，有点墨水，就开始妄议朝政，这让秦始皇很不满意，场面一下子陷入到尴尬的境地。此时丞相李斯站了出来，李斯叫秦始皇“焚书”，不要天下人看，不久没有那么多事了吗？秦始皇嬴政经过反复的思考后，最后接受了李斯的意见。由此可见，秦始皇焚书的目的只是为了统一的思想而已，告诉百姓，哪些书不能看，哪些书不能藏。这些书虽然不能让百姓们看到，但宫中还是可以留有备份的。所以，焚书只是一种手段，一种震慑百姓的手段，让大家主动交出手里该烧掉的书。同时，我说秦始皇没有焚书，还有两个铁证。第一个就是即便秦始皇焚书，也只是不是像很多人想的那样一把火烧尽了所有珍贵典籍。我们都知道古人竹简刀笔，著书匪易，不比今日。那些见解独到的鸿篇巨制更是耗时数年数十年。因此，皇帝对烧书的种类做出了规定，只烧了两种书：第一种是秦人写的史书；第二种是诗书和数百种语言。这样一来就有很多书籍得以幸免。这也就证明，秦始皇并没有焚尽百家书，有些书没有被列入焚烧的范围。第二个铁证是秦始皇留有备份。在李斯的上书中，有这样两句话：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”意思是说：就算是烧书，也是烧天下人手里的书，秦宫里还是有一套备份的。由此可见，秦始皇是留有备份的，儒家的书留有备份，那各国国史自然也有备份。这一点我们可以从《史记》行文当中找到一丝端倪，《史记》中大量采用了称呼自己母国的第一人称代词“我”，说明这是原文摘录的各国国史。后来东汉班固在写《汉书》时，也原文引用了战国国史，如：“后十世秦拔我郢”，班固称楚国为“我们楚国”，称郢都为“我们郢都”，这显然是原文摘录楚国国史的证据。那么，我们的疑问是，这些典籍是哪里来的？萧何。众所周知，刘邦在先行攻入咸阳后，当时刘邦本人以及部下都在忙着享乐之时，只有萧何一个人做了一件居功至伟的事。萧何不仅收集了律令簿册，还将秦朝中央图书馆里的藏书也收集起来，这里头就有各国国史及儒家典籍，这些书后来也成为了汉朝的中央藏书。当然，还有人可能会问，为什么很多珍贵的古籍现在都不复存在呢？项羽是其中的一个原因。《项羽本纪》上记载得很明确：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。项羽攻入咸阳后，除去烧杀掠夺，还火烧秦宫室。传说大火三月不灭，这才使得宫中很多珍藏的书籍都被付之一炬。所以，除了萧何保存的那部分珍贵的典籍外，余下的大部分都被仇视秦朝的项羽给烧掉了。除此之外，即便是萧何保存了很多典籍，但汉代以后对古籍的保存保管也不是很完善，《汉书·艺文志》中记载了种著作，其中越有种，即77%的图书，现在也已经不复存在。换言之，即便是秦始皇不焚书，传下来的图书也不会比现存的多多少。《论衡·书解篇》上也说：“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书文篇聚在。”所以，秦时，精华书籍还是有可能留存下来的。因此，秦始皇真的不是暴君，他的焚书只是一个假象，绝大部分的书籍都被保存下来了，即使不是，原本也有备份。真正的罪魁祸首反而是项羽。清人刘大魁在《焚书辨》中直接说：“书之焚，非李斯之罪，实项羽之罪也。”朋友，欢迎
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