前两天发了几篇关于《史记》的文章，有的人说《史记》好，有的人说《史记》是野史，但是更多的人是比较公正的看待《史记》的，鉴于评论里两极分化的评价，我觉得再写一篇关于史记价值的文章，希望能给更多的人带来对《史记》的了解。
郑樵在《通志》中形容这部书是“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后，惟有此作。”这部书说的就是司马迁的《史记》，它也被称之为史之鼻祖，后代的很多文学体裁的变化，都是受《史记》的影响。
《史记》首创了纪传体，基本上是以人物为中心，为了适应这个写法的变化，还创立了本纪、表、书、世家、列传的五体体裁。
这五体大概是这样分布的：“本纪”：以“宰制天下者”为中心。主要写各种当权者，就是所谓的始皇帝或是历代的皇帝，写他们的政绩。
“表”：把天下同一时间里发生的大事，编纂在一起，然后以此为史，观天下变化得失。
“书”：专门记载各种制度。
“世家”：专门记载当权者周围的辅佐之臣或是肱骨之臣的历史事迹。
“列传”是除了当权者和重臣之外，其他有名的，应该在历史留名的人的记载。
只有通史才能整体通贯地观察古今历史发展之变的变化。
时间上，《史记》是源远流长，空间上，除了记载中国，还写匈奴、朝鲜、西南夷、西域，包括已知道当时已知的整个世界。
《史记》一百三十篇，几乎篇篇都在塑造人物，描写时代，每一篇又都风格迥异。
司马迁善于把笔下描写的人物放置在广阔的社会背景下加以表现，这样的人物写出来会比较丰满，更加真实可信。通过时代悲剧的描写，也可以突出人物变化与时代的关系。比如，
在《苏秦列传》和《张仪列传》中，通过对当时战国诸侯中间关系变化的预演，反应出了苏秦、张仪的机智与智慧，他们能够准确的抓住当时时代变化，抓住时代机遇，都帮助帝王成就了一番伟业，他们自己也因此而名垂青史。
在例如陈平，陈平年轻的时候，就是一个胸有大志的人，出了他自己有本事之外，楚汉之争的动乱时代，也是他成就自己的重要机遇。他设计离间了项羽和范增之间的关系，让项羽失去了范增这个谋士，刘邦在荥阳被困，陈平派了两千女子夜出迷惑楚军，刘邦才得以脱困而逃，也是他上荐刘邦，封韩信为齐王，用于稳定当时的形势，韩信被擒，也是他背后出的主意。因此可见，陈平这个人足智多谋，是一个好谋士，刘邦每次有困难，几乎都是陈平的谏言挽回了局势。
《史记》中的人物个性各色，有的卑劣猥琐，有的气质高大伟岸，品行端正，有的先荣后辱，有的先辱后荣；有的事业成功，人生幸运，有的虽然事业成功却结局悲惨，没有好下场。通过描写他们对时势的顺应与抗拒，对历史机遇的及时把握与失之交臂，勾勒出当时的历史和个人人生的壮廓画面，点出其中蕴含的哲理。给后人以警示与教训。
吴起、商鞅推行变法，贾谊、晁错主张削籓，他们都是当时时代的悲剧，他们身上体现的是历史的必然要求和这个他们提倡的要求，在实际上是不可能实现之间的矛盾。简言之，他们的行动想法都是对的，但是他们的行动想法都是超前的，当时的历史条件又不允许实现，为此，付出了惨痛的代价。
司马迁因为李陵事情之后，被汉武帝宫，他的人生也是不幸的，因此，他为很多悲剧人物撰写传记，其实也是他个人情感的一种寄寓。伍子胥，虞卿，蔡泽等人的悲剧，其中暗含了司马迁自己的人生感慨。
从这些悲剧人物身上，司马迁感受到更多的是历史和人生的不确定、不公平和难以理解。比如，吴起为了当上将军，不仅伤害自己的妻子，就连自己母亲去世，都不肯回家，过分的看重名利，是的吴起变成了一个刻薄寡恩，不知恩情的无情之人。
《史记》不只是写一些有史料记载的事情，其中也会有一些现在看来，似乎是不可能的事情，比如，秦始皇晚年的行动中，经常会出现什么鬼怪灵异事件，用这种鬼怪神灵来于是秦即将灭亡的事实。写汉高祖的时候，说刘邦斩杀大蛇，一次来表现刘邦是天下之主的气质，也预示刘邦是后来之主的意思。
因此，总的来说，《史记》是一部不可多得历史著作，他的历史价值是有目共睹的，研读史记之后，你也会发现个人，历史之间的变化都是有迹可循的。
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