《资治通鉴》汉纪孝文皇帝十三年前年?齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”齐国太仓令淳于意有罪，按汉律将受肉刑，朝廷下令让监狱抓起来送到长安。他的小女儿缇萦上书说：“父亲做官时，齐地都称赞他廉洁公平；现在犯了法，将要被处以酷刑。我感到难过的是，因刑而死的人不可复生，受刑致残的人不可复原，即使他们以后想重新做人，也没有机会了。我请求充为官婢，赎父亲犯刑之罪，愿意换他一个改过自新的机会。”缇萦救父的故事，她爸叫淳于意，缇萦的全名叫淳于缇萦，唐朝时为避李纯讳，淳于姓都改成于姓了，按现在的叫法，也可以叫于缇萦。淳于意是西汉名医，司马迁在《史记》中把淳于意和扁鹊放在一起写了《扁鹊仓公列传》，篇幅限制，无法展开，具体的细节故事，大家可以参考《史记》。只针对性的讲一下，缇萦是如何向汉文帝求开恩，最终救下父亲的，总结出来可能有用。一、妾父为吏，齐中皆称其廉平；重塑形象：缇萦的上书，开篇就讲父亲当官时大家都说好。买手机要看好评，看人何尝不是看好评，缇萦谈好评，更容易改观父亲在刘恒心里的形象，犯罪的嘴脸是丑恶的，好官的形象是光明的，想要改变形势，首先要做的就要要改变的是形象。人设崩塌了，就什么都没了，比如说范某胖，她要是想再进圈，首先要做的就是重塑人设，如果有可能的话。二、今坐法当刑。服软：现在犯法了将要受刑。这句话其实就是表示愿意认罪。只有大方向没有分歧，才能有让刘恒继续看下去的欲望，如果不服软，挑战法律权威，质疑法律公正性，是很难有好果子吃的，因为就算帝王有错，不到无路可退，也是不会认错的。三、妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。讲利弊：受刑的人，死者不可复生，断肢不可重续，对谁都没好处。对于朝廷来说，从政治上讲，肉刑破坏了皇帝的形象。《论语》：不教而杀谓之虐。什么意思呢？就是犯了错不给别人一个机会，直接对别人造成不可挽回的伤害，这就是暴虐的体现。这不是刘恒想要的人设。从经济上讲，犯罪的人动不动就断手断脚，受刑之后不仅大大降低甚至丧失劳动能力，还要消耗社会资源，这不符合汉初恢复国力的基本国策。从犯罪心理上讲，施肉刑这种手段，震慑力够是够，但一旦犯法，施刑之后起不到教化作用，残酷的刑罚反而会让犯人心理扭曲，仇视朝廷，仇视社会，最终把这些人变成不稳定因素。这不符合汉初稳定压倒一切的价值取向。四、妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。讲感情：刘恒是个举世皆知的大孝子，二十四孝上有他的名字。光讲利益太生硬，讲点感情当润滑剂收尾更容易让人接受。谁的内心没有一点柔软的地方呢。击中了内心柔软之处，才是最具杀伤力的，而感情是最柔软的地方，孝又是感情中的最容易引起共鸣的东西。不管是帝王将相，还是土匪强盗，这点最起码的品质，大多数人还是具备的，特别是刘恒这种写入二十四孝的大孝子。电视剧里，求人手下留情，求帮帮忙，最有杀伤力的一句往往就是：总结：缇萦上书救父时，她只是个孩子，自然不会想那么多，从缇萦的角度来说，正是因为没想那么多，输出全靠救父心切的感情，讲出来的话才能够精诚所至，让人动容。站在旁观者的角度的解读，缇萦请求刘恒手下留情的话术，可以总结为：1.重塑形象2.服软3.讲利弊4.讲感情。题外话：生于忧患，死于安乐。多做点工作总是不会错的。1.为了避免失联，建议没
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