孩子要读书，她老师推荐了《资治通鉴》，可能为着提升孩子的眼光和见识吧。我于是翻出家里的一套简装本朋友送的旧藏，发现：我的天呀，原来足足20本，原著，竖排，大概也因为部头太大，就一直望而却步的关系吧，书就始终闲置在那里，接了不少的灰。如今孩子的关系，它们重见天日，替它们高兴。不过，转而，又替孩子担心起来，可怎么看？
瞬间也下了个决心，我跟着一起读吧。一来延续之前的读书计划，二来，我也想借此机会，和孩子，多些交流。当晚，伏案阅读五十页。摘录有些心得的段落若干，完成五律一首。现将部分思考整理如下，与各位朋友共享。
之前就知道是一本写给皇帝的，帮助他们治理国政、知古通今的，类似于《史记》，并没有详细通览过，这回，机缘巧合，我进入了司马光的世界。
慢慢看，慢慢品，半天时间，第一本读下来，得出了《资治通鉴》给我的以下几个解读视角：
1.知成败
历史嘛，自然有朝代更迭，有政权演变，有诡谲时局，有天时地利人和。关于这点，司马光认识特别明确。他说，一个国家，和一个人一样，不可以贪婪无度，贪婪无度，就会骄纵蛮横，骄纵蛮横，就会失去民心和自我，早晚亡国。就好比春秋时三分晋国之一的智伯，今天求地于魏桓子，明天求地于赵襄子，不知满足，别人都拒绝，只有任章给了解决办法：给他，等他变得骄纵过度，他的士兵就会轻敌，就再也抵抗不了那些亲和团结的军队了。果然没多久，智伯被赵襄子等人所杀。司马光说：欲先取之，必先予之！
这又让我想起了电视剧《知否》里的一个情节：顾廷烨的后母，在他小时候那叫一个慈爱，他所有的要求，母亲都会答应，乃至于，他父亲都认为母亲太娇惯太宠爱他了。殊不知，多年后才发现这位后母的全部用心，就是要用爱，没有节制的给予毁了那孩子。想之后怕。
而如今，我们的孩子们，是否会被我们严格对待，并从小教导他规矩呢？此事关乎他一生的成败，比学习成绩都要重要，大家慎之。
2.知用人
司马光的《资治通鉴》，上起周威烈王，下到北宋，千年的历史中，记录了太多人物事件和他们的或高光或黯淡的时刻，而这些历史瞬间，总有一些人，因为用对了人，或者没有用对人，而重振朝纲，而亡国失家。战国著名法家代表卫国人卫鞅，曾经在魏相公孙痤手下做事，公孙痤也认为他极有才华。只是不巧，还没等公孙痤向魏王举荐卫鞅，就重病不起，临去对魏王说：（卫鞅）“年虽少，有奇才，愿君举国而听之”。并且说，“君即不用鞅，必杀之，无令出境！”而魏王呢，先是“嘿然”然后就“许诺而去”。两个无所谓的举动，一下子就为自己埋下了祸端。多年后，卫鞅在秦国变法，成功带着秦国走向强大。甚至带兵与魏国作战，魏国不敌，被迫迁都去了大梁，并长叹：恨不用公叔之言！几乎亡国的教训呀！
再说卫鞅，因为变法使得秦国空前强大，被封商地，号为商鞅。可是，重用他的秦孝公一死，他失去了靠山，加上严刑苛法得罪人太多，最后被绞杀。而无论如何，一个国家，一个团队，都有领导，有需要一点用人的智慧。关于这点，司马光还给出了更透辟的解释：凡用人之术，如果得不到圣人君子，那么宁可要愚蠢的人，也不要小人，因为小人懂得邪恶之术，到哪里都坏事，不如笨一点，起码他想做坏事，没那个能力。所以，唐僧一方面用神通广大的孙悟空，还要用会干活的沙僧，或者本事不大、但多少有一点本事的猪八戒，道理即在于此。看人，要看人的优点，用其长。
3.知做人
《资治通鉴》不只给皇帝看，不只告诉我们用人之术，还从中看出做人之本。
当然，这个本，不只是本分、老实，而更多，我们要知道世事之本来面目，知道人心，知道界限。
魏国大臣田子方，在路上碰到朝臣子击，后者向田子方行礼，田子方没有还礼，子击就怒了：富贵的人都这也没有礼貌了嘛！
田子方却说出了一段颇耐人寻味的话：只有贫贱的人才会无礼呢，富贵的人哪敢无礼呀，富贵的人无礼，重则亡国，其次则亡命呀。只有那些读书人，才动辄觉得不被重要，一言不合抬腿就走呢。是的，我们想想看，周围那些财富和利益既得者，是否大多礼貌谦恭，因为他们知道，这才是守住财富，让财富长久持有之道，否则极起众怒，对他们有什么好处呢？
所以，你知道，你的不礼貌，到底伤害了别人，还是暴露了自己的贫穷？想想吧。
以上仅为半日读《资治通鉴》之所得，相信假以时日，会有更多感悟和触动的，届时与大家共享。最后一首五律，共勉：
《资治通鉴》随感
读史知成败，误国只嘿然。
良工知杞梓，二卵几失贤。
取予德才具，穷通骄纵先。
圣人若不得，姑且愚中眠。