话说年世界卷三套试卷白话文不避熟，均选自《史记》中商鞅、吴起、贾谊传记；岁暮的新高考摹拟卷白话文亦是《史记》中的萧何传记。
接洽新课标四大重点素质中的“文明传承与知道”，虽不敢说以后几年选《史记》，但不避熟、选史学与文学相连系、凸起良好保守文明含量，且与高中课程相干系的文字如《史记》《三国志》《汉书》等的大概性极大。
咱们特开设“《史记》人物浏览系列”专栏，聘请著名师长首创命题，既教育白话文浏览语感，也为考生备考供应参考。
刘邦在建造西汉经过中，迫于情势，不得不封了八个异姓王，异姓王的存在，严峻胁迫到了刘邦的身分。因而刘邦在战胜项羽后，决断拔除异姓王，而赵王张耳便是此中之一。
本段文字节选自《史记张耳陈馀传记》。《张耳陈馀传记》是张耳、陈馀的合传，重要记叙了汉代赵王张耳、陈馀从彼此钦慕成为生死之交到后来反目构怨的史实。节选的文字讲张耳儿子张敖的故事，重要凸起的是丞相贯高为张敖清洁忍耐严刑、敢于承当的精力。
汉三年，高祖封张耳为赵王，汉五年张耳甍，其子张敖嗣立为赵王，娶汉高祖长女鲁元公主，身分显耀。然汉高祖专心拔除异姓王，对张敖万般刁难，汉七年，高祖对张敖“庞谧詈，甚慢易之”，张敖虽“啮其指出血”但仍忍着，“礼甚卑，有子婿礼”，赵丞相贯高看不下去，煽动赵王敖反，赵王敖不为所动。贯高自为计欲杀高祖，未胜利，后被雠敌揭示，株连赵王敖。贯高敢于承当，为赵王敖证清洁，忍耐着严刑鞭挞，总算保住赵王。高祖称道贯高“能立然诺”“赦贯高”，但贯高以“人臣有篡杀之名”，无“脸孔复事上”，自戕身亡。
贯高事虽于赵王敖传记中记录，但相干文字能够自力成篇，司马迁是借别人传记为贯高传记。
贯高之不畏强权、敢于承当、能立然诺、凛然浩气，不亚于《刺客传记》中任何一篇传记。他不光感佩知遇之恩，更多的是负担与承当。
读本文，咱们能够和教材中的《荆轲刺秦王》相较量，荆轲为报知遇之恩便接管刺杀秦王的职责，与武松醉打蒋门神同样，无正理非正理之感。文中的贯高，一方面是张敖父亲张耳的老食客，曾与刘邦一齐争天下，因而看不惯刘邦的做风，便谋杀杀之事，吻合人物身份；另一方面，事先他料到恶果，过后他敢做敢当，不顾诛族危险，忍耐非人惩罚，最后还赵王清洁。他的这类义，某种意义上讲，弘大于无规则的荆轲。这是咱们浏览时要注意的。
在救援赵王经过中，吕后也进场了，吕后为女婿讨情，刘邦辩驳，殊具情趣，为人母的慈祥与占有天下者对谋反者的仇恨，虽片言只语，却呼之欲出。
汉七年，高祖从平城过赵，赵王晨夕袒韛蔽①，自上食，礼甚卑，有子婿礼。高祖庞谧詈，甚慢易之。赵相贯高、赵午等年六十，故张耳客也。平生为气，乃怒曰：“吾王孱王也！”说王曰：“夫天下俊杰并起，能者先立。今王事高祖甚恭，而高祖失礼，请为王杀之！”张敖啮其指出血，曰：“君何言之误！且祖先亡国，赖高祖得复国，德流后代，秋豪皆高祖力也。愿君无复出口。”贯高、赵午等十余人皆相谓曰：“乃吾等非也。吾王长辈，不倍德。且吾等义不辱，今怨高祖辱我王，故欲杀之，何乃污王为乎？令事成归王，事败单身坐耳。”
汉八年，上从东垣还，过赵，贯高级乃壁人柏人②。上过欲宿，心动，问曰：“县名何以？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也！”不宿而去。
汉九年，贯高仇敌知其谋，乃上变告之。因而上皆并拘留赵王、贯高级。十余人皆争自刭，贯高独怒骂曰：“谁令公为之？今王实无谋，而并捕王；公等皆死，谁白王不反者！”乃轞车胶致③，与王诣长安。治张敖之罪。上乃诏赵群臣来宾有敢从王皆族。贯高与客孟舒等十余人，皆自髡钳，为王家奴，历来。贯高至，对狱，曰：“独吾属为之，王实不知。”吏治榜笞数千，刺剟④，身无可击者，终不复言。吕后数言张王以鲁元公主故不宜有此上怒曰使张敖据天下，岂少而女乎不听。廷尉以贯高事辞闻，上曰：“勇士！谁知者，以私问之。”中医师泄公曰：“臣之邑子，素知之。此固赵国立表面不侵为然诺者也。”上使泄公持节问之箯舆前。仰望曰：“泄公邪？”泄公勤苦如平生欢，与语，问张王果有计策不。高曰：“情面宁不各爱其父母老婆乎？今吾三族皆以论死，岂以王易吾亲哉！顾为王实不反，独吾等为之。”具道本指因而为者王不知状。因而泄公入，具以报，上乃赦赵王。
上贤贯高为人能立然诺，使泄公具告之，曰：“张王已出。”因赦贯高。贯高喜曰：“吾王审出乎？”泄公曰：“然。”泄公曰：“上多足下，故赦足下。”贯高曰：“因而不死一身无余者，白张王不反也。今王已出，吾责已塞，死不恨矣。且人臣有篡杀之名，何脸孔复事上哉！纵上不杀我，我不愧于心乎？”乃仰绝肮⑥，遂死。当此之时，名闻天下。
（《史记卷八十九张耳陈馀传记第二十九》）
①袒韛（bài）蔽：脱去外套，戴上袖套。袒，呈现；韛蔽：袖套。②壁人柏人：柏人县馆中舍壁中著人。析人，地名。③轞车胶致：其车上著板，四面如槛形，胶密不得开，送致国都。④刺剟：“剟”即“刺”，两者允许。⑤箯舆：指舆床，此时贯高严刑以后，未能行走。⑥肮：咽。肮，颈大脉。
1．以下对文中画海浪线部份的断句，准确的一项是（3分）
A、吕后数言张王以鲁元公主/故不宜有此/上怒曰/使张敖据天下/岂少而女乎/不听
B、吕后数言张王以鲁元公主故/不宜有此/上怒曰/使张敖据天下/岂少而女乎/不听
C、吕后数言张/王以鲁元公主故/不宜有此/上怒曰/使张敖据天下/岂少而女乎/不听
D、吕后数言张王/以鲁元公主故/不宜有此/上怒曰/使张敖据天下/岂少而女乎/不听
2．以下对文中加点词语的相干体例的诠释，不准确的一项是（3分）
A、庞谧，一种藐视、不拘礼仪的坐的姿势。即随便伸开两腿坐着，好像簸箕。
B、族，古代的一种暴虐刑法，杀死违法者的周全家眷，但不囊括母亲、老婆等的家眷。
C、髡钳，古代的一种惩罚，剃去头发，用铁圈束颈。出自《史记季陈传记》：“乃髠钳季布。”
D、赦，罢黜或加重惩罚。如《史记·廉颇蔺相如传记》：“臣从其计，大王亦幸赦臣。”
3．以下对原文相干体例的总结和剖析不准确—项是（3分）
A、贯高、赵午等任气使侠。赵王做为高祖的女婿，奉养高祖礼仪甚周，高祖却狂妄失礼，引发贯高赵午的生气，虽未得赵王理睬，仍是预备刺杀高祖。
B、贯高敢于承当。刺杀失利，他否决自戕，坐着监车至国都，不顾族诛的危险，自身剃掉头发，用铁圈锁脖子，伪装赵王家奴，以求证实赵王的清洁。
C、贯高能忍暴虐惩罚。为了证实赵王的清洁，他一再强调事故是他一部分做的，与赵王及别人无关，假使蒙受非人的严刑鞭挞，他也不服服，不改口。
D、贯高有廉耻汗颜之心。因他的辩论与承当，以自身的性命救援赵王，最
终还赵王以清洁，自身也因“立然诺”被高祖赦宥，但他仍因此汗颜之心自戕。
4．把文中画横线的句子翻译成当代汉语．（10分）
（1）今王事高祖甚恭，而高祖失礼，请为王杀之！
（2）情面宁不各爱其父母老婆乎？今吾三族皆以论死，岂以王易吾亲哉！
参考谜底明日在本条