北京专业的白癜风医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/本期话题司马迁笔下的英雄人物多半都附会着稀奇古怪的灵异故事，而这类故事最常见的主角就是刘邦。谁帮助刘邦编织了这些故事？这些故事在刘邦发迹的过程中又曾经起到了怎样的作用呢？在公元前年，也就是秦二世胡亥登基的元年，刘邦接受了一项艰难的工作。他将为沛县押送一批苦力到关中的骊山墓地去服徭役。秦朝末年的徭役之繁重是今天的人们难以想象的。有后来人统计，当时征发来服兵役和徭役的人力合计约二百万，占到了全国总人口的15%。而根据出土的湖南里耶秦简记载，这些被征召的苦力仅一年的时间便死亡了七分之一。因此前往骊山服役是一项被许多人视为畏途的工作。才刚一上路，就不断出现苦力逃亡的现象。对刘邦来说，如何处置这种突发状况是一个两难的问题：如果他不加以制止，那还没等到骊山，这些苦力们估计就都逃光了，完不成任务，他必将受到严厉的法律制裁；但他要强行加以制止，那极有可能出现陈胜、吴广起义那样的群体暴动，到那时他能不能保命都很难说。也就是在这个时候，刘邦做出了他一生中第一个重要的决定。当押送的队伍走到丰邑以西的大泽之中，刘邦让大家停了下来。趁着夜色对这些苦力们说：“你们都逃命去吧，我也要跑了！”最终，有十几个胆大的苦力决定跟随刘邦，于是乎，从前循规蹈矩的泗水亭长摇身一变成了朝廷通缉的江湖匪类。在刘邦落草之后，《史记·高祖本纪》中又记载了一个关于他的灵异故事：髙祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”髙祖醉曰：“壮士行何畏！”乃前，拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问：“何哭？”妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道。今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲笞之。妪因忽不见。后人至，髙祖觉。后人告髙祖，髙祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。——《高祖本纪》东汉学者应劭在解释这个故事的时候说：嬴氏的先祖自以为居于西方，受到少昊之神的庇护。根据阴阳五行之说，西方属金，其色为白。因此从秦襄公到秦献公，这些秦国国君都曾经专门筑坛祭祀白帝。被刘邦趁着酒劲斩杀的那条白蛇就是白帝之子的化身。五行学说讲火能克金，能绝了白帝之后的，只能是赤帝之子。这是炎汉的开国皇帝刘邦将要取代秦朝，君临天下的征兆。如果我们把这个故事同之前写过的陈胜、吴广起义时“鱼腹藏书”的伎俩（参见拙文《焚书坑儒的秦始皇，究竟是一个大胆的改革家，还是恐怖的独裁者》）合起来看：陈胜、吴广的构思灵感来自儒家的“符瑞受命”学说，而刘邦故弄玄虚则有阴阳家的“五德终始”理论给他撑腰打气。学术水平可都不低呢。要知道陈胜是一个为人佣耕的雇农，而刘邦是一个不学无术的小吏。以他们的文化水平驾驭这样的故事是不大可能的。如果这两个剧本是他们自己动手，那编故事的成色估计跟烧炭工杨秀清的“天父下凡”差不多少。对太平天国那套跳大神的鬼名堂，学富五车的梁启超公开表示瞧不上眼。那相比之下，在东汉第一学者郑玄面前都要拿三分架子的应劭凭什么认认真真给刘邦的把戏作注呢？答案只能是：无论刘邦还是陈胜，他们的这些故事背后一定有学者捉刀代笔！自秦朝的焚书令下达，天下私学被一律取缔。刘邦的弟弟刘交就是因为这条法令而被迫辍学的。这些被秦朝剥夺了学术权力的读书人大概就是要通过这些故事来发泄他们心中对嬴秦暴政的不满。有他们在舆论上推波助澜，才会有更多的平民百姓被扇呼起来参加反秦的斗争。不但阴阳五行理论，甚至连“东南有天子气”的谶语刘邦也拿过来为自己做宣传。本来流行于楚地的“东南有天子气”是具有大国情结的楚人对秦朝仇恨的象征，它喻义楚人以秦朝的掘墓者自任，但并非要把这个掘墓者坐实在哪一个具体的人身上。但刘邦的太太吕雉却愣说，落草为寇的刘邦，他脑袋上那片云就是跟别的地方不一样，所以无论他藏到哪儿老娘都能给他找出来。这出夫唱妇随的双簧实在不怎么高明，但它后来还真管用了。在陈胜吴广起义之后，刘邦的故乡沛县也发生了群众响应。沛县的父老子弟杀死了秦朝任命的县令，请刘邦回来主持大局。他们说：“平日里我们都听到许多关于刘老幺的灵异传说。而且卦象上说了，坐沛公这个位置，刘老幺最吉利！”真正冷眼旁观的是刘邦从前的同事们。萧何、曹参这些文吏都在心里默默盘算：造反是诛九族的事儿。窃国者侯，窃钩者诛。万一举事不成，出头的椽子要先烂的。所以他们都竞相把刘邦推向前台。至于刘邦脑袋上的祥云，稍微有点儿文化见识的萧、曹是不会听他忽悠的。--End--文字
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