每每谈到秦始皇功绩的时候，总有人说这是在为秦始皇洗白，都是他的暴政让秦朝二世而亡，特别是焚书坑儒迫害儒家思想文化，让很多历史资料断档，千古一帝秦始皇动了谁的蛋糕，只能说其暴君，反之则洗白？想都不用想，肯定是动了儒家的蛋糕，一个焚书坑儒被骂了多少年，可比起销毁历史资料来，乾隆堪称第一，四库全书毁了多少珍贵文献，代表性最强的便是纪晓岚，后世对四库全书评价还贼高，是中国文化史上的空前杰作，一直被学界誉为东方文化的金字塔。为什么骂坑书坑儒，褒奖四库全书呢？主要是骂秦始皇没什么危险，还容易与身边的人产生共同话题，就像现在外国人不知道如何与中国人找共同话题的时候，骂日本人瞬间建立友谊。秦始皇作为暴君的代表，大臣骂秦始皇还能得到皇帝的赞赏，可修四库全书的时候，这些大臣大学子对毁掉的文学心不心疼不好说，但可以肯定的是心里一定很开心，上可以拍乾隆马屁加官进爵，中可对外炫耀身份与实力，能参与修书是实力的见证，下可千古留名流芳百世，名利双收，高兴还来不及谁会反对，再说反对乾隆修书说不定脑袋马上脑袋搬家。秦朝以法家治天下，汉初实行无为而治，这段时间内儒家都不受重用，在大儒贾谊的《过秦论》中只说秦始皇焚书，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，杀的也都是豪杰，与儒生无关，贾谊生活中汉文帝时期。《史记·儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉，在儒林列传中司马迁记载的是坑杀方士。《史记·秦始皇本纪》：始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。司马迁《史记·儒林列传》是坑杀方士，到了《史记·秦始皇本纪》中秦始皇坑杀儒生，同一本书，同一件事情，不同的记载，问题就出在司马迁的史记上。坑儒一词最早是汉景帝时期的孔安国在《尚书序》里提到，“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁”，孔安国是司马迁的老师，孔子的第十代传人，在西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”，也提到秦始皇坑儒，刘向是大儒，出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年），刘向时期已经独尊儒术了。《史记》能够流传要感谢司马迁的好女儿，嫁了给杨敞，杨敞祖上因击杀项羽有功被封候，杨敞的儿子杨恽也就是司马迁的外孙把这家里珍藏的《史记》进献给汉宣帝，并把该书内容向社会传播，后来杨恽被杀，《史记》指责为对抗汉代正统思想的异端，离经叛道的“谤书”，在流程中《史记》损失不少，现在看到的《史记》是东汉明帝后的版本，有数篇显然不是司马迁的风格手笔。So，司马迁的《史记》被人修补过，从汉武帝以后都是儒家掌握话语权，修书的人都是儒生，那司马迁的《史记》会不会被特意修改过，司马迁成了背锅的？
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