内容涉及原著卷目：周本纪编辑切换为居中添加图片注释，不超过字（可选）共王之后，又历三王：懿王、孝王、夷王，无事可表。夷王把接力棒交到儿子厉王手里。我们的故事从这里开始。周厉王是中国历史上第一个实行恐怖主义统治的国君。编辑切换为居中添加图片注释，不超过字（可选）可能有人说，你说的不对，夏商那么多暴君，尤其是夏桀、商纣，他们实行的不是恐怖主义统治吗？不是，他们是残暴，血腥，但是他们干这些事，不成系统，更多是一次又一次的心血来潮，你可以理解为是感性行为。周厉王不一样。他派专人实行经济恐怖主义和文化恐怖主义，有章法，有逻辑。先说经济恐怖主义。《诗经》里说：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。，周厉王但凡思维正常，就应该明白，全天下都是他的，包括土地、百姓、钱财等等，爱人等于爱自己。可他偏偏不这么想。他觉得，揣自己兜里的，才是自己的。编辑切换为居中添加图片注释，不超过字（可选）所以他重用一个家臣，叫荣夷公，这哥们最大的本事，就是能巧立名目，把能发财的事都划归为周厉王。这个事情最大的隐患，是动摇了周的统治基础。有人问，周的统治基础是谁？不是老百姓，其实那时候老百姓很少，人数最多的是奴隶，奴隶在那时候不被当作百姓，属于财物。奴隶主才是统治基础，也就是帮着周天子打仗和治理国家的那些贵族。本来武王打下江山，和这帮哥们弟兄们讲的好好的，从今以后，有福同享，有难同当。有我一口吃的，就有你们一口。现在问题是，经过荣夷公的一顿操作，变成了我吃肉，汤也自己喝，你们喝西北风吧。那句话怎么说来着，断人财路犹如杀人父母。地主家也没有余粮啊，再这么下去，贵族们就得坐吃山空。太史公的描述里，周厉王是贪财好利所以这么干。如果我们抛开《史记》本身，也可以有其他理解。比如说，周厉王想有所作为，聚敛钱财是希望加强王权——比如养点军队。但是这种想法被我否定了，因为从他在位的整个时期宏观看，“有为”和“仁君”，跟他都不沾边。没法贴金了。但凡他真有作为，也不会出现后来的“共和”时期。这不是唯物史观可以说圆满了的。咱们接着前面说。厉王所为，招来强烈不满，大家开始吐槽。这就触发了厉王的文化恐怖主义。这次他任用的人是一个卫国的巫士，也就是一个神棍。为什么用一个外来的神棍，我胡乱猜想一下：一来脸生，大家不认识他，所以不会避讳他，有利于刺探情报；二来神棍都健谈，方便钓鱼执法。经过这顿操作，凡是嚼周厉王舌根子的，统统被杀掉了。而且造成的恐怖氛围，导致人和人之间不敢说话，全都用眼色交流。可能后世人察言观色这项能力，就是在这个时候兴起的；我甚至怀疑，哑语就是这个时代发明的。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，民心不可欺。三年压抑生活后，终于发生了反抗运动，周厉王出逃，两位大臣召公、周公（注意，这个不是之前武王时代的召公周公）代为执政。编辑切换为居中添加图片注释，不超过字（可选）因为动静闹得太大，史料记载较多，后世能精确推算这一年是公元前年，这是目前为止的最早明确纪年。凭这一点，我们也该记住周厉王这个名字。召公周公代为执政这一段，称为“共和”时期。又过了十四年，周厉王客死他乡（以恶叫做彘地方，在今山西霍州市东北），他的儿子周宣王继位。大周朝从成康后，一直没出现能中兴的明君，宣王是那个被选中的人吗？请
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