秦末有个长工，名叫陈涉，帮人种地为生。一日累了，大家坐在地头休息，陈涉惆怅愤恨了大半天，说，要是咱们有一天谁富贵了，可不能忘了这帮穷哥们啊。工友们笑了，咱们就是一帮长工，啥时候能富贵，你昨晚没睡好，正在补觉吧。陈涉长叹一口气说，哎呀，你们这些小麻雀，怎能知道鸿雁的志向呢？
陈胜者，阳城人也，字涉。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
过了几年，天下大乱，陈涉果然富贵，昔日的工友们就来找他，等到陈涉的车队出来，站在路边大声呼喊他的名字。陈涉听见，就让他们上车，一起回宫。这帮穷哥们一辈子没见过这么多豪宅，大呼小叫，这么多房子呀，陈涉真是高端大气上档次。这句话很快传遍天下。
陈胜为王，其故人尝与庸耕者闻之，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐（huǒyí，意即多呀，小编注。）！涉之为王沈沈（chénchén，意即深深，庭院深深深几许的深深，小编注。）者！”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。
这个故事大家都知道，我也不是给大家讲这个烂大街故事的。我是摘录出来，让大家对比一下，我的三脚猫译文比起太史公原文来，差得有多远。更近一步是想说，如果不翻译，大家是不是很容易就能看懂原文，几乎无障碍？
这就是《史记》的魅力所在。鲁迅先生对《史记》有个非常精准的评价：史家之绝唱，无韵之离骚。前者谓其史学性，后者谓其文学性。
司马迁的伟大之处在于，他不是一个书斋专家。虽然出身书香世家，读了万卷藏书，即使足不出户，也能写部史书出来，但他为了寻求第一手资料，毅然走出家门，足迹几乎踏遍大汉帝国每个角落。比如这篇《陈涉世家》，陈涉年轻时的逸闻趣事，就是他去陈涉老家，听当地老人说的。
《史记》写了那么多人物，每个人物的逸闻趣事都写得那么灵活生动，比如刘邦年轻时混流氓，领了小弟回家嫂子不给做饭，经常下饭馆白吃白喝；比如陈平年轻时长得白大帅，跟嫂子有染，被嫂子不小心说出来，他哥一气之下把嫂子休了；比如韩信年轻时混流氓，被一个杀狗的赖皮欺负的钻裤裆，等等，这些东西都是书上看不到的，单靠坐在家里编，绝对是编不出来的。想想当年的交通条件，你就知道工作量有多大。
这里有个例子。余秋雨写《山居笔记》，写海南岛上一块石头刻着什么字，打电话问了好几个人，都说得不一样，于是亲自坐飞机去了一趟，看了，飞回来再写，历时一个多月。以现在这么便捷的交通条件，想搞明白一件事都这么费事，太史公单靠徒步，可想而知有多么难。比如他经过实地考察，写了很多殷商的事，两千年来一直无法验证，后来出土了甲骨文，发现里面的内容和《史记》写得丝毫不差。
所以说，史家之绝唱，真不是吹的。后来写历史的人，都是参考前人的资料，坐在家里编，没有一个人或者团队亲自实地考察的。当然了，也可能时代更迭，没法考察。
不过比起史学性来，《史记》的文学性更胜一筹。
孙木心在《文学回忆录》中说：一部《史记》，落落大方，有丈夫气概。读《史记》，当司马迁写出人物、忘掉儒家时，是他最精彩的部分。写屈原，以儒家精神写，不佳；写到“鸿门宴”人物，忘了儒家，大好！古时候不写商人，不写流氓，司马迁才气大，胆魄大，皆入文章，写得出了神，忘了儒家的训诫。以下是我以为司马迁最精彩的篇章：《项羽本纪》、《管晏列传》、《廉颇蔺相如列传》、《刺客列传》、《李将军传》。
钟阿城在《闲话闲说》里说：我读《史记》，是当它小说。太史公司马迁家传史官，他当然有写史的训练，明白写史的规定，可你们看他却是写来活灵活现，他怎么会看到陈胜年轻时望到大雁飞过而长叹？鸿门宴一场，千古噱谈，太史公被汉武帝割了卵子，心里恨着刘汉诸皇，于是有倾向性的细节出现笔下了。他也讲到写这书是“发愤”，“发愤”可不是史官应为，却是做小说的动机之一种。司马迁是中国小说第一人。
太史公写《史记》，搜集到那么多东西，其实是街谈巷议，他自己本身有国家图书馆，有系统性的材料，同时跑了很多地方，听的大部分是街谈巷议，再把街谈巷议和国家系统联系起来，《史记》才会写得那么生动、那么像小说。
回到篇首举，司马迁写《陈涉世家》，用的是口语和书面语的混合，用我们现在话说，就是白话文。《史记》是中国第一部白话文短篇小说合集。
啥叫“白话文”，白话文不是说把大白话整理成文字就行，大白话是不能直接成文的，不信大家看很多大家的讲座，都是先有文字稿，然后照着稿子念，如果让他脱稿讲，讲出来的东西就会乱七八糟，不成系统。比如大家看孙牧心的《文学回忆录》，陈丹青说“照直录入，不易一字”，所以就有很多车轱辘话，翻来覆去说。胡适说，白话文是“明白如话的文章”，就是说，本质上还是文章，只是写得浅显易懂，跟大家平常说话比较接近而已。
比如陈涉说“燕雀安知鸿鹄之志哉”，这句话就是书面语，陈涉虽然是个长工，但是据李开元先生考证，他有姓有名还有字，很可能是个落魄贵族，很可能是陈国的落魄贵族。秦灭六国，很多昔日的六国贵族都沦落下潦，有看大门的比如张耳，有混流氓的比如韩信，有放了羊的比如楚怀王，陈涉当了长工，也在情理之中。但是陈涉受过教育，自觉跟这帮工友不同，因此怅恨，因此蹦出这么个文词来。
但是他的工友说“夥颐！涉之为王沈沈者。”，这就是当时的口语，太史公为了增强文学性，没有进行艺术加工。啥叫文学性？就是什么人说什么话。钟阿城谈《红楼梦》说，《红楼梦》是一本世俗小说，里面有很多诗词。许多人赞美《红楼梦》里面诗词高雅，其实没看到点上。曹雪芹的功力，在于将小说中诗词的水平吻合小说中角色的水平。书中的人物有何等见识，曹雪芹就替他们写何等境界的诗词，这才是真正成熟的小说家的观照。曹雪芹替宝玉、黛玉和薛蟠写诗，比只写高雅诗要难多了！
从这个角度讲，司马迁身为一个小说家，他是高明的，卓越的，用冯唐话说，“上了金线”的。
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