今天，我们将继续第72章《真正权威》第三段第四层面的分享。
这段的原文：“是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此”。
这是本章的最后一个层面，这是指明白做人做事的准则，明白修身、齐家、治国、平天下的道理，但从不炫耀自我的能力与功绩，目的就是要避免把自己从整体中割裂出来。
这段我们分三部分分享一下。
首先，突出自我，是绝大多数人的问题。
人的意识最容易出现的问题，就是突出自我，就是特别容易把个体从整体中割裂出来，这是所有意识问题的根本所在。
从现代系统理论来说，个人能力的强大，是以社会集体做依靠的——一个人身居高位，是社会体制正常运行的需要，不仅仅是个人素质与能力的体现。
如果把自己超脱出体制之外，而对自己所处的系统随意作为，那肯定是会出问题的，那相当于把树从土里连根拔起。
其次，任何事物都不属于我们，他们的意义是帮我们觉悟。
真理是客观存在的，并不专属哪一个人，即使是您发现了某一真理，但也不归属于您，您必须与大众一起分享，分享后的结果是整体受益，您个人也跟着一起受益。
也许发现真理后，首先受益的是您自己，如果您能与大众一起分享，您个人将受更大的益；如果您要把发现的真理隐藏起来归自己所有，并只为个人利益所用，那真理也将变成谬误。
有人说：“真理往往掌握在少数人手里。”
但不要忘记，真理永远是为大众服务的，这是“圣人自知而不自见”的根本所在。
实际上，真理只是理，还不是真——真必须在做到与分享中，从内心生出来，内心升起的那种力量，才是属于我们的。
这个道理很简单，就像物理是理，不是物一样。
对于真理的认识，不同经历和“资质”的人，需要不同的时间去消化吸收，如果操之过急，或者特别突出自我的功劳，势必会给别人带来不满情绪，也势必会屏蔽宇宙集体意识力量的联接与流经，其结果会适得其反。因此，圣人“自爱而不自贵”。
再次，“故去彼取此。”
这里的“彼”是指自见、自贵；而“此”是指自知、自爱。
能做到这样，就能平衡自己与大众的关系；就不会产生“厌恶”的思想情绪；就不会去用自我意识的权威迫使他人要听从自己、服从自己。
“厌恶”的情绪是对现实的不满，既是对他人与外界的不满，也是对自我现状的不满。前者的“厌恶”和后者的“厌恶”都说明自己没有在道上，只是漂在情绪中，浮在理想内。
而道，恰恰在自己所处的现实世界里，人绝不能厌恶自己所在的环境，而是要深入其中，并找到与其合二为一的感觉，这样您才能超越自己。
第七十二章，综上所述
这一章，开篇是谈治国，篇末却又归结到个人修养——自知、自爱，是超越了功名利禄的最高的人格形象。
将治国与修养相提而并论，既是《道德经》的一大特色这也是老子智慧的一大体现。
《道德经》成书已有多年，只有短短81章，多字。
身处21世纪，中国人要学《道德经》，外国人也一样。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
书中注释完整，除却原文外，还有完整版的解析，不用担心看不懂懂得困扰，而且书中还有多副的彩图，所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响，反复阅读，结合自身的情况，就能在无形中，给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
而且这套书并不贵，只需要59.9块钱，现在随意吃个工作餐都要几十块钱了，而这套书却能看很多年，终身受益。
点击下方商品卡就可以购买了：
TM-国学经典周易道德经山海经黄帝内经史记三十六计资治通鉴小店￥59.9打开百度APP立即扫码购买购买