我们做了一本书，就份，错过会哭
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历史的遗产不能在我们手里丢掉，历史是割不断的，因此对于现代人来说，读历史意义非常大。
作者：王立群，新书《大风起兮云飞扬：汉高祖刘邦》，由图书公司或出版社授权发布
王立群是河南大学唯一上课用繁体竖写板书的老师。
人生进入第75个年头，他依然执拗地保持着一个老派学者的风范。
除了必要的活动，他几乎不再外出，只把精力放在学术研究和写书上。“知识写到书里，将来总会有人看。”
尽管家里的电视机、空调看上去已经“战斗”有些年头，但搭在腿上最新版的苹果电脑才是“主力”。他一直尝试用新媒介和新方式翻阅历史。
年，王立群登上《百家讲坛》，成为青歌赛评委、《中国诗词大会》嘉宾。
屏幕里，流行语张口便来；屏幕外，他常与网友互动。
最近，他又将自己钻研了一辈子的学问变得更时髦——在抖音和今日头条上阅读旧史书、分享新观点。
4月14日，抖音、今日头条联合人民日报新媒体、13家出版机构联合发起“都来读书”全民阅读计划，希望通过这个计划可以让更多人的好读书，读好书。
计划发起的同时，我们也得知，王立群成为这个呼吁读书的计划的首批领读人。
作为首批“领读人”，他推荐了《大风起兮云飞扬：汉高祖刘邦》，在他一贯慢条斯理的讲述中，帝王将相奔来眼底，历史浮沉涌上心头。
媒体评价他如一把慢火，温和、持久。
真正让我读懂《史记》的
是经历，是现实
有人称赞王立群的书房一整面墙都是书，他颇得意地纠正，“谁说的？书多得四面墙都放不下”。
环顾四壁，最爱的一本还是《史记》。他在《百家讲坛》上因它而成名，“《史记》中很多原文我都能背下来，但我不能那么讲，必须转化成现代汉语”。
他认为《史记》是“二十四史”中最富有文才的一部书。
唐宋以后，很多作家都把《史记》当作学习古文的典范和模本，就像学书法时的字帖。
年，在一所小学做代课教师的王立群第一次见到《史记》。
“真正让我读懂《史记》的是经历，是现实。人们往往说读书让人读懂现实，但我的体会，常常是现实让我读懂了《史记》。”
年参加高考，王立群报了清华大学土木工程系。
但没等发榜就在开封市的一家小学当起代课教师，每月工资30.5元。
7年时间里，他教过语文、数学、书法、美术，甚至还教过音乐——他用一星期学会了脚踏风琴。
年，中国恢复招收研究生，高中毕业、没上过大学的王立群决定直接考研。
“当时最头疼的是外语，我高中时代学的是俄语，丢了14年，重新捡起来非常不易。”王立群说，他向单位同事借了一套《俄语》教材，啃了大半年，竟然考过关了。
政治考试没有教材，全靠市组织部发了3本政治经济学宣传小册子，很薄，他一天啃一本。
第四天，看了《辩证唯物主义》和《历史唯物主义》。“政治课一共复习了四天，考了91.5分，是我考得分数最高的一门课。”
年，王立群研究生毕业留在河南大学任教，开的第一门课是中国古代文学，内容就包括《史记》。
央视海选《百家讲坛》主讲人时，他凭着对项羽的独到解读胜出。
同事说他，“这个人平时在系里谁都不是很热络。和他共事20年了，想不起来和他有过什么故事。他不打牌，不喝酒，以前还跳跳舞，现在忙，舞也不跳了。”
他把更多的时间花在读书上。
“首先，我要把原始文献看完，再把学术界的研究资料以及学术论文一网打尽，这个工作量超乎常人想象。”
仅一篇名为《高平之战与赵匡胤的崛起》的文章就近一万字，类似的研究文章有数百篇。
有一次，王立群在南京签售，读者的年龄跨度从8岁到86岁。
人们常说‘误人子弟’，如果我备课不认真，讲座有差错，那我误导的不仅是子弟，连子弟他爹、子弟他爷都可能被误导了。所以我现在一门心思把讲稿写好，把课备好，一个月恨不得它有60天。儿时读书是件奢侈事儿
王立群８岁开始承担全家的做饭任务，现在还经常蒸馒头，包饺子，炸丸子。“我的童年少年几乎没有欢乐可言，磨难太多了。”
读完小学，他进入一所民办中学“新新中学”。学校名字挺新，校舍极旧，是小巷里两处民宅。
既是民办，国家不支付经费，13岁的王立群接受了人生第一次挫折教育，一入学就变成“农民工”。
一周三天，步行十几里，自备干粮，到开封南郊搬砖、提泥。
新新中学揽到了替砖厂拉砖的活儿，离城十里。马白天拉车，晚上初中生代替马拉车。
学生们还给钢厂砸矿石。一人一把锤子，一砸一天。把砖头那么大的矿石砸成比鸡蛋小一点。
“梆！梆！梆！”用劲小，砸不开，用劲大，一旦砸偏，手指头立即起个大血泡。
干完一天活，他们可以在次日上课。可是第二天，大家浑身疼，有时连笔都拿不住。
小时候，读书是件奢侈的事儿。
儿时的游戏、伙伴都已记不清晰，但想方设法找书来看的经历却刻骨铭心。
痛苦时，王立群在图书馆读到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，我的感动，我的决心因此而起。
懂得自强不息，不是《孟子》教给我的，是生活告诉我的。它让我的忍耐和艰辛有了一个倾听者，让我所有的辛酸和委屈找到了宣泄的出口。
王立群爱静不爱动，读书是头等嗜好，年轻时读书和现在读书不太一样。
“现在由于阅读的丰富，比年轻的时候领悟得更深，因为很多时候是靠现实才能懂历史。懂得了现实之后再看历史，可能会看得更透一些。”
王立群的同事说他“不大爱和人交往，喜欢独来独往。
有人说这是内向，但这个词好像不太准确。准确地说应该是‘儒雅’。‘儒’就是做学问，有传统知识分子的精神；‘雅’，就是说话、仪表，很讲究、得体。”
古人云，“腹有诗书气自华”，儒雅的气质是靠知识滋润的，是靠阅读培养的。
他曾经到美国讲学，看到他们对建国年来的东西保护得好。“我们有年的文明史，在河南，走到任何地方都可见秦砖汉瓦——”
历史的遗产不能在我们手里丢掉，历史是割不断的，因此对于现代人来说，读历史意义非常大。
一个社会是提升还是沉沦
就看有多少人在阅读
先前有人统计，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本、日本的人均40本、俄罗斯的人均55本相比，中国人的阅读量少得可怜。
尽管这些数据不很确切，但可以肯定的一点是：中国人的人均阅读量是非常低的。
王立群感到纳闷，中国人真的不读书吗？
中华民族历来推崇读书，姑且不提上流社会的士大夫阶层，乡村僻壤的农民也追求“耕读传家”，这是旧时的家居牌匾或过年春联上常用到的四个字。
由此看来，中国人不仅崇尚读书，而且是有阅读习惯的。
但有一种人读书是为了炫耀和卖弄。王立群讲到，从前有一个自以为博学的人，出去买驴。
按当时的习惯，买家要给卖家写一份契约。
博士铺开白纸卖弄起来，下笔千言，足足写了三大张，还在继续写。
卖驴人等得不耐烦就催他快点，他却说，不急，快写到“驴”字了。后来就用“三纸无驴”这个成语指废话连篇。
除他之外，还有一个爱显摆的书虫，“袒腹晒书”。讲的是东晋时期的郝隆，无书不读，有博学之名。
在当时，每年的七月七日有晒衣的风俗，富贵人家纷纷将绫罗绸缎高高挂起，也有借此炫富之意。
家贫的郝隆无衣可晒，于是袒胸露腹，仰面朝天躺在太阳下。有人问他这是在干什么，他傲然而答：“我晒书。”
古人炫知识，今人炫财富。
炫知识的人没有财富，炫财富的人没有知识。古人毕竟有可以炫耀的知识，而今人呢？
汉代的兒宽，受业于孔子的十一世孙孔安国，家贫无资，给人打工，锄地的时候都带上经书，一到休息时就诵读，后位至三公。
汉朝时候的朱买臣，家里很穷。
为了维持生活，他每天都得上山砍柴，常常背着柴一边走一边看书。他的妻子觉得这样很丢脸，还因此与他离了婚。
后来的朱买臣功成名就。还有隋朝有一个叫李密的人，骑牛外出，怕在路上浪费时间，于是把书放在牛角上，边走边读。
“这几位古人，大都连基本的生活都很成问题，仍然能够有时间读书，今人还好意思说不读书是因为没有时间吗？”
人类最不该告别的就是读书。
有一位学者说过：
一个人的精神发育史，是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，取决于全民族的阅读水平；一个社会是提升还是沉沦，就看有多少人在阅读；一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。有一些学者担心，互联网时代，读书会不会变得浅薄？
大家之所以认识我，是因为我在电视上做了《百家讲坛》，我有一个明确的宗旨——我们在电视做节目实际上是做阅读的导引。
他从来不认为读书与新技术有天然的分隔。
他从年开始使用电脑，是在互联网上最活跃的学者之一。
他编写了一本《王立群智解成语》，以故事论时下，将与食物有关的成语汇总出“舌尖上的成语”；