前言：这一年秦始皇再次东游，在博浪沙被张良派出的刺客惊扰，秦始皇派人抓捕，没有结果。然后，再次来到山东烟台，登上芝罘山远望大海，此次他们在芝罘山上刻石留念，歌颂大秦的功德，共两段文字，分别刻在同一块巨石的两个石面上，首先第一段内容介绍了这次刻石的事件背景，第二段内容是具体的歌颂大秦的颂词。最后，秦始皇南下琅琊郡，最后取道上党郡，返回咸阳。
值得一提的是，与前面几篇刻文相比，这篇刻文的文辞明显不如前面几篇优秀，尤其是其中的动词近义词连用组合中，有好几处明显不合适的地方。
（一）
二十九年，始皇东游。至阳武博狼沙中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日。
东：向东、朝东，副词。
游：游览、游玩，动词。
至：到达、来到，动词。
阳武：秦置阳武县，在今河南原阳东南。
博狼沙：又名博浪沙，古地名，历史文化名地，位于河南省原阳县城东郊，现名古博浪沙。历史上，因韩国丞相后裔张良曾派人在此地刺杀秦始皇帝未遂而名扬天下。
为：被，介词。
盗：盗匪、叛乱者，名词。
所：为（名词）所（动词）的结构形式，为…所…，共同构成被动结构。
惊：受惊、惊动，动词。
求：寻找、寻求，动词。
弗：没有，否定副词。
得：获得、得到，动词。
乃：于是，逻辑副词。
令：命令，动词。
大：大范围地、大规模地，副词。
索：搜索、寻求，动词。
译文：赵政二十九年，秦始皇向东方游览。到达阳武博浪沙之中的时候，被盗匪所惊扰。寻找盗匪没有找到，于是命令天下大范围搜索十天。
（二）
登之罘，刻石。其辞曰：
登：登临，动词。
之罘：山名，也作芝罘，在今山东烟台市北。
刻石：刻字于石。
其：代词，指的是刻下的文字。
辞：言辞、文辞，名词。
曰：说，动词，汉语中的“曰”和英语中的say是完全相同的表达方式。
译文：登上芝罘山，刻字于石。其文辞是：
（三）
维二十九年，时在中春，阳和方起。皇帝东游，巡登之罘，临照于海。从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。大圣作治，建定法度，显箸纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威燀旁达，莫不宾服。烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣哉！宇县之中，承顺圣意。群臣诵功，请刻于石，表垂于常式。
1、维二十九年，时在中春，阳和方起。
维：助名词。
时：季节、季度，名词。
在：处于、位于，动词。
中春：即，仲春，春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。
阳：温暖的，形容词。
和：暖和的、和煦的，形容词。
阳和：形容词近义词连用，此处作为名词使用。
方：助动词，表示进行。
起：开始、兴起，动词。
译文：赵政二十九年，季节在仲春时节，温暖和煦正在兴起。
2、皇帝东游，巡登之罘，临照于海。
巡：巡视、到各地视察，动词。
登：登临，动词。
巡登：动词近义词连用。
临：临视、从高处往下看，动词。
照：明察、察看，动词，这个“照”字用的非常不好。
临照：动词近义词连用。
于：在，介词。
译文：皇帝向东游览，巡视并登临了芝罘山，站在山上临视东海。
3、从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。
从臣：跟从的大臣们。
嘉：赞美、颂扬，动词。
观：观察、审查，动词。
嘉观：这两个动词连在一起也不恰当。
原：推究、溯源，动词。
念：思虑、思考，动词。
原念：动词近义词连用。
休：美好的，形容词。
烈：功业，名词。
追：追念，动词。
诵：述说、详述，动词。
本：根源、本原，名词。
始：根本、本原，名词
本始：名词近义词连用。
译文：跟从的大臣们美好地审视过去，推究和思考美好的功业，追念和述说功业的本原和根本。
4、大圣作治，建定法度，显箸纲纪。
大：伟大的，形容词。
圣：圣上，名词。
作：创制，动词。
治：治理、管理，动词。
作治：这一组合也非常不好。
建：建立、创设，动词。
定：确定、规定，动词。
建定：动词近义词连用。
显：传扬、显扬，动词。
箸：显现、显扬，动词。
显箸：动词近义词连用。
纲：纲维、法度，名词。
纪：纲领、纲纪，名词。
纲纪：名词近义词连用。
译文：伟大的圣上创制和治理秦国，创设和确定法律和法度，传扬和显扬法度和纲纪。
5、外教诸侯，光施文惠，明以义理。
外：对外、在外，副词。
教：教导、训诲，动词。
光：通“广”，广泛地、普遍地，副词。
施：散布、施加，动词。
文：美善的、美好的，形容词。
惠：恩惠、恩德，名词。
明：阐明、明白，动词。
以：用、使用，动词。
义：道义、道理，名词。
理：道理，名词。
义理：名词近义词连用。
译文：对外教诲各诸侯，广泛地散布恩惠，使用道义和道理向他们阐述。
6、六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。
回：奸邪的、邪僻的，形容词。
辟：通“僻”，邪僻的，形容词。
回辟：形容词近义词连用。
贪：贪婪的，形容词。
戾：暴戾的、乖张的，形容词。
贪戾：形容词近义词连用。
厌：满足，动词。
虐：侵害、残害，动词。
杀：攻杀、杀戮，动词。
虐杀：动词近义词连用。
已：停止，动词。
译文：六国的君主们都奸邪、邪僻之人，贪婪暴戾而不知满足，侵害攻杀而没有停止。
7、皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。
哀：同情、怜悯，动词。
众：众人、民众，名词。
遂：于是，逻辑副词。
发：派遣，动词。
讨：讨伐，动词。
发讨：这两个动词的连用，又是不合理的，也就是说，这篇刻文的作者水平一般，并不真的通晓文法。
师：军队、部队，名词。
奋：施展、发挥，动词。
扬：发扬、发挥，动词。
奋扬：动词近义词连用。
武：军事，名词。
德：恩德、恩惠，名词。
译文：皇帝怜悯民众，于是，派遣军队讨伐他们，施展和发扬军事恩惠。
8、义诛信行，威燀旁达，莫不宾服。
义：正义，名词，此处用作副词，方式副词，通过正义、借助正义。
诛：治罪、惩罚，动词。
信：诚信、信用，依然是用作副词，方式副词，通过诚信、借助信用。
行：行事，动词。
威：威力、威风，名词。
燀（chǎn）：盛大的、旺盛的，形容词。
旁：广泛地，副词。
达：到达，动词。
莫不：双重否定，加强肯定语气。
宾：服从、归顺，动词。
服：服从、顺服，动词。
宾服：动词近义词连用。
译文：通过正义来治罪，借助诚信来行事，威力旺盛，广泛到达各地，没有不归顺和服从的。
9、烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。
烹：烹煮、烧煮，动词。
灭：消灭、消除，动词。
烹灭：这两个动词的连用，也是不合理的，尤其是“烹”字用的有点莫名其妙的。
彊：即，强，强横的，形容词。
暴：凶恶的、残暴的，形容词。
彊暴：形容词近义词连用，此处用作名词，强横的国家和残暴的国家。
振：赈济、救济，动词。
救：救助，动词。
振救：动词近义词连用。
周：周济、保全，动词。
定：安定，动词。
周定：动词近义词连用。
四极：四境，指国境内的全天下。
译文：消灭强横的和残暴的国家，赈济救助百姓，保全安定国境之内的天下四方。
10、普施明法，经纬天下，永为仪则。
普：普遍地、广泛地，副词。
施：实施、施行，动词。
明：清楚的、明白的，形容词。
法：法令、法度，名词。
经：治理、管理，动词。
纬：治理，动词。
经纬：动词近义词连用。
永：永久、永远，副词。
为：是，系动词。
仪：法度、法则，名词。
则：准则、法则，名词。
仪则：名词近义词连用。
译文：广泛地实施了明确的法律，以此来治理天下，永远是法则和准则。
11、大矣哉！宇县之中，承顺圣意。
大：伟大的，形容词。
矣哉：两个句末语气词连用，用来加强对前面的形容词的感叹语气。
宇：国土、疆土，名词。
县：通“寰”，疆土、天下，名词。
宇县：名词近义词连用。
承：继承、接受，动词。
顺：顺承、顺着，动词。
承顺：动词近义词连用。
圣：圣上，指秦始皇。
意：心意、意志，名词。
译文：真是伟大啊！疆域天下之中，全都接受顺承圣上的心意。
12、群臣诵功，请刻于石，表垂于常式。
诵：述说、详述，动词。
功：功业，名词。
请：请求，动词。
刻于石：刻字于巨石。
表：通“标”，表率、榜样，名词。
垂：留传，动词。
常：恒久的、长久的，形容词。
式：样式、法式，名词。
译文：群臣述说功业，请求刻字于巨石，表率留传于恒久的法式。
（四）
其东观曰：
维二十九年，皇帝春游，览省远方。逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。武威旁暢，振动四极，秦灭六王。阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，後嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。
其东观曰。
其：它的，指的是前面“请刻于石”之“石”。
东：东边的，形容词。
观：外观、外面，名词。
关于这一段刻文，自古以来，居然产生了很多很多的争议，争议的中心居然是关于这段刻文究竟是刻在什么地方，主要分为两派观点：
（1）多数学者认为，东观刻石与之罘刻石共同立于之罘（今芝罘）山上。如宋代赵明诚《金石录》：“案《史记·本纪》，始皇二十九年登之罘山，凡刻两碑，今皆摩灭。”近代学者容庚《秦始皇刻石考》持相似观点：“之罘山在今福山县东北三十五里，始皇二十九年，登此山凡刻两石。”但两人都未言明作出这一判断的具体缘由。
（2）另一派观点认为不在芝罘山上，例如，李鼎铉《东观刻石位置考》指出，“东观”应解释为之罘之东的某处，东观刻石不立于之罘山上。在此基础上，他进一步考证东观刻石的具体所在，指出东观刻石立于成山的可能性。他认为，“东观”表明此地在之罘以东，“观”指的是行宫建筑，成山存在秦代行宫遗址。
出现这些争论的原因在于，他们认为《史记·秦始皇本纪》载录了东观刻石铭文，但对东观刻石的立石、刻石过程记载阙如。司马迁将该铭文以“其东观曰”为界，与之罘刻石铭文相区分，共同录入《史记》，由此削除了东观刻石的主体地位，使其看似依附于之罘刻石而非独立存在。
出现这种争论的主要原因可能是，他们可能都不识字，在“其东观曰”四个字中，至少他们不认识“其”字，如果他们认识这个字，那么，对于此处的理解就不会出现这种可笑的分歧。这里的“其”很明显是代词，只要弄懂它代指的是什么，不就一切都清楚了吗。这一句中的“其”指的就是上面的“请刻于石”中的“石”，也就是说，这两段刻文是刻在同一块巨石上的，如果我们去分析这两段刻文的内容，就会发现，和前面所讲的《琅琊刻文》相同，这两段刻文也是一段用来解释刻石的背景，一段用来赞颂大秦的恩德，只不过和《琅琊刻文》中的顺序相反，《琅琊刻文》中是先交代了颂词的内容，然后交代的刻石的背景，而这里是先交代了刻石的背景，然后下面这一段才是颂词的内容，颂词才是刻石的最终目的，上面这一段只是用来交代刻石的原因，向后人解释说明，此时他们为什么要在此处刻石。此处我对于这一分歧的确定，采用了两种方法，一种是微观上的语言知识，也就是注意到了关键的“其”字，二是宏观上的同类比对，也就是注意到了把这里的《芝罘刻文》和之前的《琅琊刻文》进行比较，从而推导出其中相同的结构，用已知的和确定的知识来推到未知的和不确定的知识。
1、维二十九年，皇帝春游，览省远方。
维：助名词。
春：在春天，时间副词。
游：游览、游玩，动词。
览：观察、考察，动词。
省（xǐng）：省视、视察，动词。
览省：动词近义词连用。
远：远方的、遥远的，形容词。
方：地区、地方，名词。
译文：赵政二十九年，皇帝在春天外出游览，考察和视察远方的地区
2、逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。
逮（dài）：赶到、等来到，动词。
于：在，介词。
隅（yú）：角落，名词。
遂：于是，副词。
登：登临、登上，动词。
之罘：芝罘山，名词。
昭：显扬、显示，调查。
临：临视，动词。
昭临：这两个动词连在一起也不恰当。
朝：早晨的，形容词。
阳：太阳，名词。
译文：等来到大海的角落之处，便登临芝罘山，临视大海上清晨的日出。
3、观望广丽，从臣咸念，原道至明。
观：观看，动词。
望：远望，动词。
观望：动词近义词连用。
广：广阔的、辽阔的，形容词。
丽：丽景、美丽的景色，名词。
咸：全部、都，副词。
念：思考、考虑，动词。
原：推究、溯源，动词。
道：道义、道理，名词。
至：最，副词。
明：明白的、清楚的，形容词。
译文：观看并远望广阔的丽景，跟随的大臣们都想起了过去，推究道理至最清楚的程度。
4、圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。
圣：圣上，指秦始皇。
法：法律、法令，名词。
初：刚刚、最初，副词。
兴：兴起、开始，动词。
清：清理，动词。
理：整理、使有条理，动词。
清理：动词近义词连用。
疆：疆域、疆界，名词。
内：之内，地点副词。
外：在外、对外，副词。
诛：治罪、惩罚，动词。
暴：凶恶的、残暴的，形容词。
彊：即，强，强横的，形容词。
暴彊：形容词近义词连用，此处用作名词，强横的国家和残暴的国家。
译文：始皇的法令刚开始兴起，清理并整理疆域内的一切，对外惩罚强横和残暴的国家。
5、武威旁畅，振动四极，秦灭六王。
武：军事、军力，名词。
威：威力、威风，名词。
旁：广泛地、普遍地，副词。
畅：畅通、舒畅，形容词。
振：通“震”，震憾、震惊，动词。
动：震撼、震动，动词。
振动：动词近义词连用。
译文：武力的威力遍地畅通，震撼天下四方，大秦灭除了其他六国。
6、阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵。
阐：开拓、开辟，动词。“阐”的这个语义仿佛是专门为此处的这一表达而发明的。
并：吞并、兼并，动词。
阐并：动词近义词连用，但是，用的并不好。
甾：同“灾”，灾害、祸患，名词。
害：灾害、祸害，名词。
绝：断绝、停止，动词。
息：停止、停息，动词。
绝息：动词近义词连用。
永：永久地、长久地，副词。
偃：停止、停息，动词。
戎：武器的总称，名词。
兵：武器、兵器，名词。
戎兵：名词近义词连用。
译文：开拓并吞并了天下，祸患和灾害断绝并停止了，永久地停止了兵戎之争。
7、皇帝明德，经理宇内，视听不怠。
明：清明的、修明的，形容词。
德：道德、品行，名词。
经：治理，动词。
理：治理、管理，动词。
经理：动词近义词连用。
视：视察、治理、处理，动词。
听：治理、管理，动词。
视听：动词近义词连用。
译文：皇帝有清明的品德，治理和管理疆域之内的一切，处理和治理政务而不懈怠。
8、作立大义，昭设备器，咸有章旗。
作：创制、创作，动词。
立：设置、设立，动词。
作立：动词近义词连用。
昭：彰明地、显著地，副词。
设：创立、创设，动词。
备：设施，名词。
器：器具，名词。
备器：名词近义词连用。
章：旌旗，名词。
旗：各种旗帜，名词。
章旗：名词近义词连用。
译文：创制和设立了伟大的道义，彰明地创设了众多的设施和器具，全都具备旌旗和各种旗帜作为标志。
9、职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。
职：职位，名词。
职臣：有职位的大臣。
遵：遵照、遵从，动词。
分：区分、分别，动词。
遵分：这也是一个不正确的动词近义词连用，或许此处说是动词反义词连用更合适一点，但是，不管怎样，这两个动词的连用都不合适。
所行：所行使的职权，“所+动词”构成名词性结构。
嫌：疑惑，动词。
疑：疑惑、迷惑，动词。
嫌疑：动词近义词连用，此处用作名词。
译文：有职位的大臣们都遵守各自的职责，彼此区分，各自都知道自己所行使的职权，做事情没有疑惑和迷惑。
10、黔首改化，远迩同度，临古绝尤。
改：改变，动词。
化：变化、改变，动词。
改化：动词近义词连用。
远迩：远近，本是形容词反义词连用，此处是形容词用作名词，远处的人们和近处的人们。
同：相同的，形容词。
度：计量长短的标准、尺码，名词。
临：临视、俯视，动词。
古：古代，名词。
绝：极、最，副词。
尤：最优异的，形容词。
译文：老百姓都改变和变化了，远近之人使用相同的度量标准，俯视整个古代都是最优异的。
11、常职既定，後嗣循业，长承圣治。
常：长久的、恒久的，形容词。
职：职位，名词。
既：已经，助动词，表示完成。
定：确定、决定，动词。
後：同“后”，后代、子孙，名词。
嗣：后代，名词。
後嗣：名词近义词连用。
循：遵循、沿着，动词。
业：功业，名词。
长：长久地，副词。
承：继承、顺承，动词。
圣：圣上，名词。
治：统治，名词。
译文：恒久的职位已经设定，后代子孙遵循功业成就，长久地继承圣上的统治。
12、群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。
嘉：颂扬、赞美，动词。
德：恩德、恩惠，名词。
祗（zhī）：恭敬地，副词。
诵：述说、详述，动词。
圣：圣上，名词。
烈：功业，名词。
请：请求，动词。
刻：刻石，动词。
之罘：于芝罘、在芝罘，地点名词用作地点副词。
译文：群臣颂扬恩德，恭敬地述说圣上的功业，请求刻字于芝罘山。
（五）
旋，遂之琅邪，道上党入。
旋：返回、归来，动词。
遂：于是，副词。
之：到、前往，动词。
道：取道、经过，动词。
上党：秦始皇统一六国后，始设中国为36郡，置上党郡，治所位于今天的长子县。初期包括沁河以东山西东南部大部分地区。
入：到达，动词。
译文：返回，于是前往琅琊郡，取道上党郡，到达咸阳。
蓦然回首，不知不觉之中，世上好像已无读不懂的诗书典籍，亦无参透不了的文章，而且，这种能力是通过语法这种理论性的知识来获得和实现的，理论性知识的特点是可以快速且大规模地适用于人群之中，让普罗大众皆可受益，从而可以开启无尽智慧，由此想起了《摩诃般诺波罗密多心经》结尾处的咒语。
故说《般若波罗蜜多咒》，即说咒曰:
所以念动《到达智慧彼岸咒语》，也就是念动如下咒语：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
得渡得渡，得渡彼岸，一起得渡彼岸，成就顿悟真理的智慧境界。
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