在晋武帝时期，出土了一本天下奇书，它的出现引发了汉以来的历史学界的震撼，因为它所记载的史料与《史记》的描述不仅内容不同，价值取向亦大相庭径，堪称颠覆了“中华正史”。这本书就是《竹书纪年》。
关于《竹书纪年》的来历，历史上有明确的记载。据史载公元年，西晋晋武帝时期，一个位于今日河南省的魏王墓被人盗挖，幸亏盗墓贼被抓，让墓里的大批竹简得以出土。当时晋武帝对这件事情十分重视，他就让人负责翻译竹简（因为魏国的文字和秦国的小篆差异还是很大的）。翻译出来后，就被命名为《竹书纪年》。
为什么说也许历史真相就隐藏在《竹书纪年》里面呢？我们且看它与《史记》的对比。《史记》是采用纪传体来记述事件的，《竹书纪年》的出现可以从另一角度审视《史记》所记载的内容。“夏启杀伯益”、“太甲杀伊尹”等等这些记载，与史书都有极大的差异。而《竹书纪年》里的很多记载，恰恰与甲骨文的记录相同，可见《竹书纪年》的史料价值极高。
当然，由于与《史记》“冲突”，所以关于对《竹书纪年》的争议不断。尊崇“正史”的人，一般都认为它是伪书，更深层次则是因为它不是儒家“正统”。举个例子，按照儒家正统的观点，一般认为尧舜禹三代是禅让，并以此构成以仁治国的典范。而在《竹书纪年》的记载却是：“昔尧德衰，为舜所囚。”也就是舜监禁了尧，流放了尧的儿子才登上皇位的，根本没有所谓的“禅让”。
在中国，中华民族传颂最久远、名声最响亮的远古帝王，莫过于尧舜禹三帝了。就在普天下人都相信尧舜禹三代禅让的故事时，《竹书纪年》的出现，无疑如同平地一声雷，击破了远古时期的“谎言”。
也许也正是因为如此，《竹书纪年》在成书后，到了宋代的时候突然就失传了。如此重要的一本史书和史学著作，在传承六百年后，突然在宋代完全失传。今天的我们完全可以想象得出来，《竹书纪年》给当时的正统造成了怎样的冲击。《竹书纪年》所记载的历史真相冲破了儒家古代历史认知体系，在这样的背景下，《竹书纪年》被除之而后快，消失得无影无踪也就再正常不过了。
但是，历史的真相不应该遮掩，历史本来的面目是如何，的确还需等待进一步还原。我还是希望有一天，史学界能够重新找回《竹书纪年》，让我们能真正了解中华民族的发展脉络和远古传说。