二十四史里，若只能读一本书，我会推荐《史记》，这本书从上古传说黄帝开始，一直讲到了汉武帝时期，中间多年，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，读完这本书，真有一种多活年的感觉。
《史记》不仅是一本史书，而且还是一本揭露人性之书，这里面除了我们熟知的历史典故外，还产生了许多经典名言，今天小雨不讲历史故事，而是讲讲《史记》中那些关于人性的经典名言。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
这句话出自《史记·货殖列传》，如果将天下比作一个蜂巢，众生不过都是那整日忙碌的工蜂，为了各自的利益奔波着，却又乐此不疲。
有的人会认为这句话很悲观，觉得众生不过是建立在利益之上，熙熙往往都是利益的牵绊，甚至感叹人生悲苦，有种失落之感。
生活中必然会接触到许多人情冷暖、世态炎凉之事，名与利皆是现实之事，若无利益之争，生活的一切便如同佛法所说，不争不抢，不苟不净，又有何趣。没有乱象、没有斗争的环境，便如同缺少了鲶鱼，死水一片。
当你不能把握时势，唯一能做的便是不能迷失自己，不忘初心，方得始终，摆正心态，才能避免被名利江湖所伤。
人为刀俎，我为鱼肉。
这段话出自《史记·项羽本纪》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”
这段话出自“鸿门宴”，刘邦在宴会上如同刀板上的肉，任项羽宰割，而他反而在顾及这样悄悄走了，连再见都没有说，会不会没有礼貌，樊哙却很实际的说道，咱们现在都已经是人家案板上的肉，任他宰割了，又何必在意这些虚礼呢？
其实这和我们许多人的固执、在意一些不切实际的东西很像，在明知对自己极为不利的情况下，却还要在意一些表面的东西，有人为了面子，绝不低头，也有为了逞口舌之争而酿成大祸。
这句话被很多人曲解，“成大事者不拘小节”成为“随地吐痰”这种小节的开脱之词。而真正要告诉我们的是：忍辱负重才是最应该做的，小节的缺失，只是为了大事的退让。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
此句出自《史记·越王勾践世家》“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”
这句话成了后世帝王的必杀技，讲的是一同打江山的兄弟，在江山已定后，却因利益之心，而被计杀。历史上开国功臣中、辅国重臣中鲜少有能安稳度过终生的。
即使如王剪、郭子仪、张良、范蠡之流。说起他们获得终身成就奖时，不也是刀口舔血一般，小心翼翼，各种自黑、自污才得以保全。
古人叹君王功利心太重，防范心太重，怕老臣抢江山，夺兵权，非杀之不足以安心，而现代社交也是如此。古人选君主，正如我们今天选合作伙伴，遇到心机深、格局小、利益得失心过重的人，就是创业成功，也容易面临为利益之争而对簿公堂之事。
不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
很多鸡汤文中都会提到真正拉开距离的是下班后的8小时，甚至有人提出努力要在人后，因为在人前，总会有许多人嘲笑你，甚至诋毁你。所以要悄悄地努力，默默的用功，做到不鸣则已，一鸣惊人。
人性确实如此，富在深山有远亲，穷在闹市无人问。大家所关心的必然是成功后你，站在人群中央，才会有人恭敬地叫一声大佬，而当你是小虾米时，谁又会问你句安好呢？
很多人读《史记》，读的是书中古人的智慧、古人的处世、古人的眼光。初读《史记》时，我也是这样去读，想从中读到古人的智慧，读史明智，以古鉴人。
多读了几次《史记》后，随着年龄的增长，我再读史记时，发现自己读的并不只是里面的故事，而是史书中的人性，无论这里有多少故事，说到底，都是人心、人性在作祟。
当然，不同的年龄、不同的心境读同一本书，会读出不同的感叹，真正让人拉开距离的是阅读能力，所谓阅读能力是指思考角度、认知高度。
现在有个名词叫做同步定律，就是万物的规律是由多方面同步进行的，每个时间都是出现不同的角度与问题，阅读表面意思的时代要被淘汰，其实就是不断脱离自身的认知，从痛苦中再认知到快乐，然后感觉痛快
同一本书，会读出不同的体会，只有修炼过阅读能力，才用最浅显的道理，讲最深的故事。
《史记》是一本老少皆宜的书，年轻人从中学处世技巧，中年人从中学为人之道，而少年、儿童可以从中学案例典故，即使囫囵吞枣，也能在考试作文中引用典故，略胜一筹。
当然《史记》是一本文言文的书，对于许多人来讲，通读此书都是有困难的，今天小雨为大家推荐一套《少年品读史记》，这套书总共分为五册，分别是《圣贤的足迹》、《天子与诸侯》、《谋国与安邦》、《国乱思良将》、《士人的绝唱》。
这套书是白话插画版，考证严谨，分析到位，全部采用原著原貌+白话文翻译+配图，无论是历史爱好者，还是学生、老师都值得入手，读完《少年品读史记》，人生便多了上百种经历。
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