《伯夷列传》，出自《史记》，是书中列传之首。主要记述了伯夷、叔齐兄弟二人的生平事迹。
在《伯夷列传》一文里，太史公司马迁记述了伯夷、叔齐兄弟二人是如何拒绝接受王位，如何阻止周武王伐纣，如何在周武王成为天下宗主后，耻食周粟，采薇而食的。司马迁本人对伯夷兄弟二人，不吝赞美，大力推崇他们积仁洁行的高尚品格。
本文选取《伯夷列传》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
夫学者载籍极博，犹考信于六艺。
学者们使用的书籍文献虽然十分广博，
但需依据《六经》来考察是不是可信。
点评：「载籍」即书籍之意。「六艺」即儒家必读的六部经典，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等。
司马迁认为，虽然许由、汴随、务光等人的名声很大，但是孔子在编修六经时，对他们的事迹记录很少。所以，就无法给他们撰写列传，而是将文字记录较多的伯夷作为列传之首。
伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
伯夷、叔齐二人，
因为不记旧仇，
所以怨恨很少。
点评：孔子本人对伯夷、叔齐兄弟二人评价很高，认为他们之所以最后耻食周粟、采薇而食，是为了追求仁德，而且他们确实得到了。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷、叔齐，
孤竹国国君的两个儿子。
父亲想要立叔齐做国君，
可是等到父亲去世之后，
叔齐却把君位让给伯夷。
点评：「孤竹」是商周时期的诸侯国，位于今河北省卢龙县。
孤竹君本来想把君位传给叔齐，然而叔齐认为自己德行不如哥哥伯夷。于是就想把君位传给哥哥。可是呢，伯夷也不同意，以父命不可违为由，逃离了孤竹国。
父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？
父亲死了却不安葬，反而发动战争，这叫作孝吗？
武王您用臣子的身份来弑杀君王，这能叫作仁吗？
点评：叔齐见伯夷逃跑了，也跟着哥哥一起来到了周国，依附于西伯昌。等到西伯昌死后，周武王兴兵伐纣。对此，伯夷兄弟二人非常不赞同，认为周武王此举，不符合仁义之道。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐子首阳山，采薇而食之。
武王平定殷纣的祸乱之后，
天下共同奉周王室做宗主。
然而伯夷、叔齐感到耻辱，
坚决不吃周朝的粮食，
还一起稳居在首阳山，
每日只采摘野菜来吃。
点评：伯夷兄弟二人苦劝周武王，然而，此举惹怒了周武王身边的卫士，二人眼看就会有生命危险。好在吕太公此时走出来，对武王说，伯夷、叔齐是有节义的人，不能伤害他们啊。
于是，周武王命令手下，将伯夷兄弟二人搀扶下去。等到武王伐纣成功后，伯夷、叔齐二人感到耻辱，遂不食周粟，每日只吃野菜。
天道无亲，常与善人。
天道永远不分亲疏，
却常帮助行善的人。
点评：司马迁认为伯夷、叔齐兄弟二人，积聚仁德，又纯洁自己的行为，可最后却被饿死在首阳山上。这是为何呢？所谓的天道，是不是根本就不存在啊？
贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。
贪得无厌的人为财而死，
重义轻生的人为名献身，
夸矜权位的人为权丧生，
而平民百姓却讨厌死亡。
点评：司马迁认为，君子害怕自己死亡后，名声不被彰显。所以，伯夷、叔齐二人因为重义轻生，选择了献身。他们的名声在孔子夸赞后，更加显扬。
同明相照，同类相求。
同样明亮的事物会互相映照，
同属一类的事物会互相感应。
点评：伯夷本来就是贤人，得到圣人孔子夸赞后，名声更加显扬。所以，司马迁认为，杰出的人物在得到贤者推崇后，声名更显。如二光相照，更加明亮。
云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。
就像祥云会随着龙飞出现一样，
就像山风会随着虎啸发生一样。
圣人兴则万民仰见，天下归服。
点评：龙是水中之物，云是水汽所化。二者同质，所以能够相互感应，彼此吸引。
颜渊虽笃学，附翼尾而行益显。
颜渊虽然学问深厚，
但若不经孔子举荐，
言行不会那么耀眼。
点评：「附翼尾」本义是附于千里马尾，引申为举荐、推荐。孔子经常夸赞颜渊，认为他已达到仁义之境。所以，颜渊才被后世尊为复圣。
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