导读：国学泛指、如何分类、国学的体系结构、国学如何分类、国学名家、近代国学分科、国学误区
国学泛指
什么是国学呢？简而言之，中国传统文化学术体系就叫国学，包罗治国理政、伦理生活、修身养性、观天堪地等。论语是国学，琴棋书画也是国学，医学、星象、术数都是国学。
国学如何分类
国学分类有3种分法：
根据作用结构来分，有什么功能；根据“四库全书”来分，由历代的文史人员进行收集整理编辑。根据经世纬地来分，分为社会学和自然学，治世和治地，后面不详细介绍。
根据作用结构来分，国学分为4种：
究竟义理，就是讲事理，谈哲学，绕逻辑；讲故事，介绍历史故事，严肃地说为史学考据；美辞文玩，歌词诗赋，曲艺书画等等；应用实科，医学、农学、天文、地理、断案、用兵、等等。
根据“四库全书”来分，也分4种：
经，周易、尚书、周礼、礼记、乐经、孝经、春秋、诗经、尔雅、论语等等，以儒家经典为主要；史，史记、汉书、三国志、春秋左传、资治通鉴、吴越春秋、晋书、清稗类钞、山海经、水经注等等，以历史记载为主要；子，老子、墨子、孙子、管子、淮南子、抱朴子、公孙龙子、艺文类聚等等，以道、儒、兵等各家为主要；集，楚辞、全唐诗、全宋词、乐府诗集、文选等等，以文艺为主要。
国学的体系结构
国学在不同的时期，发展出不同的状态，如老、庄、易被发展成玄学，用人与自然的辩证关系，而且建树颇丰，运用广泛，生丧嫁娶、出入居仕皆有讲究。
由于历史的原因，被理解、运用、发展的国学，结构形式也是变化的，主要形式如下：
国学基本上是以先秦经典、诸子百家为根基，得以发展起来；不同时期有鲜明的特点，两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学；文艺内容很优美，先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说；同时，历代也非常重视史学记载，给我们后人提供极大的学习借鉴内容。
国学名家
其中周文王、韩非子、孔子、墨子、老子、庄子、朱熹、王阳明、曾国藩等先辈，影响深远：
周文王演化周易，逐渐衍生系统的辩论体系。韩非子奠定法家基础，开始有了强制性的约束依据。孔子施教传儒，并修订诗、书、礼、乐、易、春秋六经，其后的论语，在政商人伦方面有很重要的指导作用。墨子创立墨家，使当时平民提高了认知。笔者认为，如果墨家不做区别的话，墨家是儒家的裁剪、发展、实用版本。老子的道德经是一个引导性理解的范本，人与自然的和谐称为道，人与人的和谐称为德，其中的内容可以反复理解，最终又引导成和谐体系。庄子为理想家的鼻祖，道法自然，人本和谐，虚无缥缈，寓意悠远，当然他是继老子发展起来的，应当综合看待。朱熹以传注为宗，明“义理”，解说和谐。王阳明的心学影响人性个性的高度发展，是格物致知的最佳实践，是“内圣外王”的实质表现。曾国藩的实学理念，深刻影响了近代的政治、军事、文化和经济等领域，堪称典范，在观人、用人、家训、用兵等方面，很多人都推崇他。
除了以上总结，作一点补充作为参考：
和谐类，老子的人心宽、孔子的人心善、庄子的天心安、孟子的人应守；养成类，管子强调人的能力与习惯、孙子注重人的韬略、荀子讲究的人求变；实证类，朱熹注解得意、王阳明格物致知、曾国藩实学真用，是“内圣外王”的最佳范例；态度类，禅宗的谈生论死、易经的天地人心、大学的格物致知，慎重选学。
近代国学分科
年，刘师培编著的第一套国学教科书，有伦理教科书、经学教科书、中国文学教科书、中国地理教科书、中国历史教科书，开始了有了分科的立意。
年，章太炎发起的一次“国学讲习会”，分诸子学、文史学、制度学、内典学、宋明理学、中国历史六个部分，倒是使日本人获益不少，因为在东京发起的。
现在国家把国学分成国学经典、传统艺术和民俗文化三个部分。其实包含三个治学组成，并不是读一读经典就是学了国学，还要有表演练习，更要有民俗体验的结合。
现在的国学的目的，在于培养“完美人格”，并且强调循序渐进的过程，先文体、音韵、训诂，后学史入经，不过笔者不必如此，文章细说。
现在的国学的观念，引导对待自然、生命、家庭、公共、文明和继承的态度。不仅我们中国在吸收它的养分，而且全世界都在吸收它的养分，所以作为中华儿女应该做得更好。
修身齐家平天下，诚意正心，知行合一，这样的思想理念被普遍倡导，也仅此一家。
国学误区
国学理解，首先是字面意思，然后是结合前后理解，其次是结合当时的社会背景注解，最后是古学今用。
误区一：乱讲的。由于教育普及还不深的情况下，近代钻研国学的也不多，“探路者国学大师”乱讲，听者乱听，乱七八糟。
误区二：统治禁忌。由于国学是在奴隶社会、封建社会发展运用，被认为是统治学说，其实不对的。因为了忽略了秩序、和谐和历代的强大，实现社会的迭代更新和中华民族壮大，包括从封建社会中解脱出来，都国学的力量和基因。“忠于君”也可以解释为“忠于家国，忠于信仰”，并不妨碍你发展个性的东西。时代不同了，应该有不同的注解和运用，不应该死脑筋，揪住不放是不行的。国学是可以“今用”的，同样，封建的注解仅仅是帮助理解，不要照搬运用。
误区三：儒家独大。一是误传，相关信息和考据，国家已经补齐并澄清；二是不是事实，我们今天都能接触各家，尤其道家（道德经）、风俗、风水堪舆）、农家、岐黄等，可见是哄骗学生的，但在现实生活中，儒家并不独大。
误区四：国学就是儒家。儒家是国学的一部分，不是全部。但是国学以儒家为基础，为什么呢，有4个原因：
孔子授徒三千，有名者七十二，开启了教育之始；孔子周游列国，把儒家推荐当时的主事者，仁义礼智信，为战乱提供了和谐生息的方案，是当时主事者和民众所需；儒家有承启上下的兼容性，引导共性也包容个性，倡导自主意志又承接强制手段，既有服务理念，又接纳专业技能，本身在政商文修表现不俗，又包容了其他各家的繁荣发展；儒家有文学基础工作的传统，如整理、修订六经，后面有编写出论语，而后更多儒家参与国学收集、编辑工作。
感谢读者！
时间背景：-02-14