大学语文年复习资料
一、单选题（考试有20道单选题，每小题1.5分，共30分）
1.我国第一部诗歌总集是？（）
A《楚辞》B《诗经》C《乐府诗集》D《玉台新咏》
答案：B
2.我国现实主义诗歌的源头是？（）
A《诗经》B《楚辞》C《文选》D《乐府诗集》
答案：A
3.我国浪漫主义诗歌的源头是？（）
A《诗经》B《文心雕龙》C《楚辞》D《乐府诗集》
答案：C
4.以下作品成书先后顺序排列正确的是？（）
A《诗经》—《春秋》—《论语》B《论语》—《诗经》—《春秋》
C《春秋》—《论语》—《诗经》D《论语》—《春秋》—《诗经》
答案：A（孔子以《诗》授徒，作《春秋》，《论语》记孔子及其弟子言行，孔子去世后成书）
5.在下列文人中，谁的诗被称为“诗史”？（）
A曹植B李白C李商隐D杜甫
答案：D
6.以下称呼使用错误的是（）
A李白（诗仙）B杜甫（诗圣）C李商隐（诗鬼）D诗佛（王维）
答案：C（李贺被称作“诗鬼”）
7.“沉郁顿挫”用来指称哪位作家的诗歌风格？（）
A李白B王维C杜甫D陆游
答案：C
8.先秦人物、流派、核心思想对应全部正确的是？（）
A孟子—儒家—兼爱B墨子—墨家—隆礼重法
C荀子—儒家—性善论D韩非—法家—君主专制、中央集权
答案：C（兼爱是墨家的思想，隆礼重法是荀子的主张，性善论是孟子的主张）
9.以下加点文言字词解释正确的是？（）
A樊迟未达：到达B在家无怨：诸侯的封国
C亟请于武公：急切D德音不瑕：瑕疵
答案：D（A达：理解，明白；B“家”:卿大夫采邑；C“亟”:屡次）
10.陶渊明田园诗歌的风格是？（）
A热情奔放B自然飘逸C奇崛险怪D平淡自然
答案：D
11.韩愈在《进学解》所云“周诰殷盘，佶屈聱牙”，指的是哪部经典的语言风格？（）
A《诗经》B《尚书》C《左传》D《国语》
答案：B
12.“四书五经”中的“四书”不包括以下哪项（）
A《大学》B《中庸》C《孟子》D《周礼》
答案：D（“四书”指《论语》《大学》《中庸》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）
13.《张中丞传后叙》最突出写作手法是？（）
A夹叙夹议B情景交融C骈散结合D象征
答案：A
14.以下诗歌赏析错误的是？（）
A陶渊明《归园田居》（其五结庐在人境）表现的是作者弃官归隐后的悠然自得的心态。
B《汉乐府·东门行》描写的是一位城市贫民因生活所迫不得不铤而走险的故事。
C杜甫《又呈吴郎》以小见大，体现了作者仁民爱物、心忧天下的博大胸怀。
D李白《长干行》（其一）塑造了一个感情丰富细腻、喜新厌旧的少妇形象。
答案：D（《长干行》（其一）塑造了一个感情丰富、对爱情坚贞不渝的少妇形象）
15.孔子思想的核心是？（）
A仁B道法自然C隆礼重法D兼爱
答案：A
16.被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是？（）
A《史记》B《离骚》C《汉书》D《资治通鉴》
答案：A
17.提出“民为贵，君为轻，社稷次之”观点的是？（）
A老子B孔子C孟子D韩非子
答案：C
18.以下哪项与唐玄宗、杨贵妃历史典故无关？（）
A王实甫的《西厢记》B洪昇的《长生殿》C白居易的《长恨歌》D白朴的《梧桐雨》
答案：A（《西厢记》讲述的是张生和崔莺莺的爱情故事）
19.被后世称为“至圣”的是孔子，被称为“亚圣”的是？（）
A孟子B老子C荀子D庄子
答案：A
20.以下成语故事与历史人物对应正确的是？（）
A狡兔三窟—信陵君魏无忌B毛遂自荐—平原君赵胜
C窃符救赵—孟尝君田文D鸡鸣狗盗—春申君黄歇
答案：B（狡兔三窟、鸡鸣狗盗关乎孟尝君，窃符救赵关乎信陵君）
21.战国四公子不包括以下哪项？（）
A齐国孟尝君田文B楚国春申君黄歇C魏国信陵君无忌D赵国望诸君乐毅
答案：D（战国四公子指的是孟尝君田文、平原君赵胜、信陵君魏无忌、春申君黄歇）
22.以下说法错误的是？（）
A杜甫《北征》诗反映了安史之乱给国家造成的巨大创伤和对人民带来的深重苦难。
B萧伯纳的评论文章《贝多芬百年祭》突出了贝多芬及其作品强烈的反抗精神。
C老舍小说《断魂枪》表现了传统中国向现代中国转型过程中人们对传统文化的矛盾心理。
D元好问词作《迈陂塘》（问世间、情是何物）表现了作者情场失意的悲伤与愁怨。
答案：D（《迈陂塘》借大雁殉情之事歌颂生死不渝的坚贞爱情）
23.“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”诗旨是（）
A对朋友的依依不舍B对民间疾苦的悲悯C对君王的忠心D对家乡的思念
答案：B
24.我国古代民族英雄与生活朝代对应错误的是哪一项？（）
A岳飞——南宋B文天祥——宋末C戚继光——清初D张巡——唐朝
答案：C（戚继光是明代人）
25.“唐宋八大家”不包括以下哪项？（）
A欧阳修B韩愈C王安石D范仲淹
答案：D（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）
26.名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的作者是？（）
A王夫之B韩愈C文天祥D司马迁
答案：D（见司马迁《报任安书》）
27.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的作者是？（）
A张巡B岳飞C文天祥D司马迁
答案：C
28.“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”出自哪篇作品？（）
A张孝祥《念奴娇·过洞庭》B苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
C张元幹《贺新郎》（送胡邦衡待制赴新州）D辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）
答案：C
29.中唐古文运动的倡导者是？（）
A韩愈与孟郊B柳宗元与刘禹锡C韩愈与柳宗元D白居易与元稹
答案：C
30.本是写情高手，最擅长小令，以“缠绵婉约”、“哀感顽艳”著称的清代词人是？（）
A朱彝尊B袁枚C龙启瑞D纳兰性德
答案：D
31.我国现代小说开山之作是？（）
A郁达夫的《沉沦》B鲁迅的《狂人日记》C茅盾的《子夜》D沈从文的《边城》
答案：B
32.《聊斋志异》属于？（）
A白话短篇小说集B文言短篇小说集C白话长篇小说集D文言长篇小说
答案：B
33.以下作家作品对应正确的是？（）
A张恨水—《倾城之恋》B张爱玲—《边城》C鲁迅—《伤逝》D巴金—《四世同堂》
答案：C（张爱玲作《倾城之恋》；沈从文作《边城》；老舍作《四世同堂》）
34.《离骚》是一首带有自叙性质的长篇？（）
A叙事诗B抒情诗C哲理诗D讽刺诗
答案：B
35.“人必生活着，爱才有所附丽”出自哪篇小说？（）
A鲁迅的《伤逝》B老舍的《断魂枪》C沈既济《枕中记》D胡适《追念志摩》
答案：A
36.以下哪个人物不是冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中的人物？（）
A王子服B李甲C孙富D柳遇春
答案：A（王子服是《聊斋志异·婴宁》中的男主人公）
37.关于下列作品说法错误的是？（）
A《郑伯克段于鄢》记叙的是郑庄公、共叔段兄弟骨肉相残的历史事件。
B《论贵粟疏》旨在阐述重农抑商的政治主张。
C《鵩鸟赋》在旷达的背后蕴含了作者深沉的哀痛和怀才不遇的抑郁之情。
D《洛神赋》塑造了一个武艺精熟的爱国壮士的形象,歌颂了他的视死如归的高尚精神。
答案：D（《洛神赋》表现的是人神相恋，终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离的苦闷。）
38.“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”出自？（）
A秦观《鹊桥仙》B陆游《沈园二首》C白居易《长恨歌》D李白《长干行》
答案：C
39.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自？（）
A秦观《鹊桥仙》B陆游《钗头凤》C晏几道《临江仙》D张孝祥《过洞庭》
答案：A
40.以下成语与人物对应错误的是？（）
A奇货可居（吕不韦、子楚）B妙笔生花（李白）
C洛阳纸贵（班固）D江郎才尽（江淹）
答案：C（成语“洛阳纸贵”指的是左思的《三都赋》）
41.顾炎武《与友人论学书》“命与仁，夫子之所罕言也”一句中的“夫子”是指？（）
A孔子B老子C孟子D荀子
答案：A
42.老舍的作品不包括以下哪项？（）
A《茶馆》B《雷雨》C《骆驼祥子》D《四世同堂》
答案：B（《雷雨》是曹禺的话剧）
43.以下作家作品对应错误的是？（）
A沈从文—《边城》B路遥—《人生》C莫言—《活着》D陈忠实—《白鹿原》
答案：C（《活着》是余华的小说）
44.“集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”指的是哪部著作？（）
A司马迁《史记》B蒲松龄《聊斋志异》C吴承恩《西游记》D干宝《搜神记》
答案：B
45.鲁迅的作品不包括以下哪项？（）
A《祝福》B《孔乙己》C《阿Q正传》D《家》
答案：D（《家》的作者是巴金）
46.在《过秦论》中，贾谊将秦朝灭亡归因于？（）
A陈胜的雄才大略B秦始皇暴卒C仁义不施而攻守之势异D天灾
答案：C
47.李斯《谏逐客书》能够说服秦王收回逐客令，主要是因为李斯讲明了哪方面的厉害？（）
A客卿与秦国兴衰的关系B秦利用本土人才而兴盛
C依法治国的利弊关系D重农抑商的利弊关系
答案：A
48.《又呈吴郎》最能体现作者以小见大、忧国忧民精神的是？（）
A首联B颔联C颈联D尾联
答案：D（已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。）
49.以下字词解释错误的是（）
A求凰未就：尚未娶妻B（就便）执柯：做媒
C（渠母）再醮：祭祀D葭莩（之情）：亲戚
答案：C（再醮：改嫁）
50.《庄子·秋水》“吾在天地之间，犹小石小木之在太山”想要表达的道理是（）
A以德治国B民本思想C认识的局限性D对立的统一
答案：C
51.关于《诗经》，以下说法不正确的是（）
A收录了西周初年至春秋中叶诗歌篇B其中的“风”指的是地方土乐
C其中的“颂”诗主要用于宗庙祭祀D《汉广》属于《小雅》部分
答案：D（《汉广》属于《诗经》的《国风》之“周南”部分）
52.“悬梁刺股”成语分别涉及的历史人物是？（）
A苏秦和张仪B孙膑和庞涓C李斯和韩非D孙敬和苏秦
答案：D
53.《战国策》主要反映的是哪一流派的思想？（）
A儒家B纵横家C法家D道家
答案：B
54.以下诗句及其出处对应错误的是？（）
A问世间，情是何物？直教生死相许。（元好问《摸鱼儿·雁丘词》）
B郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。（李白《长干行》其一）
C在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（陆游《钗头凤》）
D恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。（吴伟业《圆圆曲》）
E去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）
F采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。（南朝民歌《西洲曲》）
答案：C（该项诗句出自白居易《长恨歌》）
55.下列词语中，拼写不正确的一项是？（）
A怆皇失措B大吹大擂C疏疏落落D惊惶不安
答案：A（仓皇失措）
56.金代元好问以“问世间情是何物，直教生死相许”指称（）
A鸳鸯B天鹅C王雎D大雁
答案：D
57.首次用“大同”来指称“天下为公”这一理想社会的是（）
A《庄子·在宥》B《战国策·齐策》C《论语·为政》D《礼记·礼运》
答案：D
58.“青梅竹马”“两小无猜”两个成语出自（）
A李白《长干行二首》其一B白居易《长恨歌》C杜甫《登高》D李商隐《锦瑟》
答案：A
59.“拔刀断指”“抽矢射塔”的主人公是（）
A南霁云B张巡C雷万春D许远
答案：A
60.以下哪项不是《史记·魏公子列传》中的人物？（）
A如姬B朱亥C侯赢D冯谖E晋鄙F信陵君无忌
答案：D（冯谖是《战国策·冯谖客孟尝君》中人物）
61.“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起”是谁的世界观（）
A牛顿B爱因斯坦C加缪D裴多菲
答案：B（见爱因斯坦《我的世界观》）
62.以下选项中《红楼梦》判词与人物对应错误的是（）
A霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。（晴雯）
B根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（香菱）
C可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（林黛玉、薛宝钗）
D才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（王熙凤）
E二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（元春）
F富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。（史湘云）
G欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（妙玉）
H勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。（惜春）
I子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（迎春）
J桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（李纨）
答案：D（探春的判词）
63.《金瓶梅》题目中所含的三个人物，不包括以下哪项？（）
A潘金莲B金锁C李瓶儿D庞春梅
答案：B
64.在《水浒传》中个好汉中，被高俅设计陷害，误入白虎堂的是（）
A杨志B卢俊义C林冲D关胜
答案：C
65.在《西游记》结尾，唐僧师徒封号对应错误的是（）
A唐僧（旃檀功德佛）B孙悟空（燃灯古佛）C八戒（净坛使者）D沙僧（金身罗汉）
答案：B（孙悟空是“斗战胜佛”）
66.我国第一部叙事完备的编年体史书是？（）
A《春秋》B《国语》C《资治通鉴》D《左传》
答案：D
67.占据东晋诗坛主流的是（）
A游仙诗B乐府诗C玄言诗D山水诗
答案：C
68.孔子说：“吾道一以贯之。”这个“一”指的是（）
A忠恕B周礼C法D仁义
答案：A
69.《资治通鉴》的书名是谁确定下来的？（）
A宋仁宗B宋神宗C司马光D司马迁
答案：B
70.在先秦诸子散文中，最具文学色彩和浪漫气息的是？（）
A《论语》B《道德经》C《庄子》D《孟子》
答案：C
71.“二十四史”不包括以下哪项？（）
A《史记》B《三国志》C《清史稿》D《明史》
答案：C
72.受反间计所害的历史人物不包括以下哪项？（）
A袁崇焕B信陵君无忌C范增D范蠡
答案：D（范蠡得善终，不在反间计算计之中）
73.以下哪项不是张爱玲的作品？（）
A《红玫瑰与白玫瑰》B《妻妾成群》C《倾城之恋》D《封锁》
答案：B（《妻妾成群》的作者是苏童）
74.以下唐传奇作者、篇名、人物对应错误的是（）
A元稹—《莺莺传》—张生B李朝威—《柳毅传》—洞庭君
C沈既济—《枕中记》—卢生D蒋防—《霍小玉传》—荥阳生
答案：D（《霍小玉传》的男主人公是李益；荥阳生是《李娃传》中的人物）
75.我国古代篇幅最长的抒情诗是（）
A《离骚》B《天问》C《山鬼》D《橘颂》
答案：A
76.“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”出自（）
A嵇康《赠秀才入军》B阮籍《咏怀》C王粲《登楼赋》D曹操《短歌行》
答案：A
77.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”作者是（）
A白居易B潘岳C苏轼D元稹
答案：D（元稹《离思五首》其四）
78.“但是尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”出自（）
A元稹《遣悲怀》B江淹《悼亡诗》C王粲《登楼赋》D曹丕《燕歌行》
答案：A
79.与“他人有心，予忖度之”意思最为接近的是（）
A将心比心，换位思考B以彼之道还施彼身C以德报怨D睚眦必报
答案：A
80.“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前”是鲁迅对哪部著作的评语？（）
A《搜神记》B《世说新语》C《聊斋志异》D《三侠五义》
答案：C（以传奇法写志怪小说，是鲁迅对《聊斋志异》的评语）
81.“难得糊涂”是谁的名言？（）
A郑板桥B岳飞C海瑞D冯梦龙
答案：A
82.“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”表达的意思是？（）
A物质决定意识B事物是对立统一的C量变引起质变D整体影响局部
答案：B
83.“明察秋毫”中的“毫”指的是（）
A鸟兽身上新长出的细毛B针尖C秋虫的鸣叫D秋风起
答案：A
84.“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语均出自（）
A《道德经》B《庄子·秋水》C《庄子·逍遥游》D《论语》
答案：B
85.孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”“三代之英”不包括（）
A夏禹B周文王、周武王C尧舜D商汤
答案：C（三代指的是夏、商、周）
86.《史记》的编写体例是（）
A纪传体通史B编年体C国别体D纪事本末体
答案：A
87.《史记》的创作宗旨不包括以下哪项？（）
A.通古今之变B究天人之际C成一家之言D为万世开太平
答案：D（“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”是张载的主张）
88.以下历史人物与生活朝代对应正确的是（）
A刘义庆—三国B张孝祥—北宋C马致远—清代D干宝—晋代
答案：D（刘义庆是晋宋之交人，张孝祥是南宋人，马致远是元代人）
89.“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”中的“惊鸿”实指（）
A崔莺莺B唐婉C红拂女D杜十娘
答案：B（诗句是陆游悼念表妹唐婉）
90.我国田园诗派的创始人是（）
A谢灵运B阮籍C陶渊明D孟浩然
答案：C
91.“建安七子”不包括（）
A孔融B陈琳C王粲D阮籍
答案：D（建安是汉献帝年号，建安七子指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）
92.“竹林七贤”不包括（）
A嵇康B阮瑀C山涛D阮籍
答案：B（竹林七贤指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）
93.被谢灵运誉为“才高八斗”的是（）
A曹操B曹植C嵇康D阮籍
答案：B
94.下面对陶渊明《饮酒》（其五）一诗赏析有误的一项是（）
A.“结庐在入境，而无车马喧”写出了诗人的居住环境和生活状况。
B.尽管没有车马的喧闹嘈杂，但是仍有“采菊东篱下”的劳作烦忧。
C.诗中写景四句传神地描绘了优美恬静的田园风光。
D.全诗融说理、写景、抒情为一体，表现了诗人细微的内心感受。
答案：B（一个“但是”将诗人陶渊明对田园生活的喜爱“破坏”了）
95.以下词语释义错误的是？（）
A行迈靡靡，中心如噎。（噎：因忧深而气逆，难以呼吸）
B在邦无怨，在家无怨。（家：诸侯封国）
C侯生乃屏人间语。（间语：私下交谈）
D渠母改醮，遗我鞠养。（改醮：改嫁）
答案：B（此处“家”指的是卿大夫采邑）
96.与明朝哲学家王阳明所说“去山中之贼易，去心中之贼难”意思相近的是（）
A仁者爱人，知者知人B自知者明，自胜者强
C举直错诸枉，能使枉者直D已所不欲，勿施于人
答案：B
97.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”表达的是（）
A物质决定意识B事物是对立统一的C矛盾相互依存D应一分为二看问题
答案：B
98.以下属于庄子观点的是（）
A齐生死，等万物B人定胜天C存天理，灭人欲D己所不欲，勿施于人
答案：A
99.白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”句中“绿蚁”指（）
A绿色的蚂蚁B浮在新酿的尚未过滤的米酒上的绿色泡沫C绿色的酒缸
答案：B
.被鲁迅誉为“其文汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”的著作是？（）
A《老子》B《论语》C《庄子》D《孟子》
答案：C
.我们现在称作《礼记》的是（）
A《大戴礼记》B《小戴礼记》C《仪礼》D《周礼》
答案：B
.蜡祭指的是（）
A天子岁首郊祭天地B天子或诸侯年终大祭C天子封禅泰山D寒食节禁火
答案：B
.西汉刘向是《战国策》的（）
A作者B整理者C翻译者D注释者
答案：B
.汤显祖“临川四梦”中源于《枕中记》的是哪一部？（）
A《牡丹亭》B《紫钗记》C《邯郸记》D《南柯记》
答案：C（《枕中记》有云，卢生行走在邯郸道中）
.薛元超平生三恨“始不以进士擢第；不娶五姓女；不得修国史”中“五姓女”指（）
A姓五的女孩子B唐代望族五姓七宗C泛指百姓家女孩子D皇亲国戚
答案：B
.《西洲曲》中“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”描写的是哪个季节的景象（）
A春天B夏天C秋天D冬天
答案：C
.倡导古文运动，被苏轼誉为“文起八代之衰，而道济天下之溺”的唐代作家是（）
A萧颖士B陈子昂C韩愈D罗隐
答案：C
.《诗经》中“先言它物以引起所咏之词”的艺术手法是（）
A赋B比C兴D颂
答案：C
.以下哪项起到了“以乐景写哀情，倍增其哀；以哀景写乐情，倍增其乐”的效果（）
A昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏
B千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
C求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
D春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
答案：A
.“感此伤妾心，坐愁红颜老”中的“坐”的意思是（）
A坐下B座位C因为D反而
答案：C
.我国古代科举考试，乡试第一名称为（）
A会元B解元C状元D榜眼
答案：B
.开创我国“悲秋”主题文学先河的是（）
A屈原B宋玉C曹植D曹丕
答案：B
.被誉为“乐府双璧”的是（）
A《木兰诗》与《孔雀东南飞》B《木兰诗》与《敕勒川》
C《陌上桑》与《木兰诗》D《西洲曲》与《木兰诗》
答案：A
.“执子之手，与子偕老”出自《诗经》中哪首诗？（）
A《鄘风·君子偕老》B《邶风·击鼓》C《卫风·氓》D《周南·桃夭》
答案：B
.郁达夫《江南的冬景》描写了五个优美的画面，它们不包括？（）
A曝背谈天图B冬郊植被图C寒村微雨图D夏夜乘凉图
答案：D
.先秦时期，提出“劳心者治人，劳力者治于人”的是（）
A老子B孔子C孟子D庄子
答案：C
.关于文学作品的典故，下列解释错误的是？（）
A“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中“青鸟”指的是信使
B“相顾无相识，长歌怀采薇”中的“采薇”指的是建功立业的抱负
C“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”中的“劳歌”指的是送别歌曲
D“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”中的“昆山玉”指的是杰出人才
答案：B（《诗经·采薇》抒发的是思家盼归之情。）
.“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”是谁的诗句？（）
A海子B顾城C穆旦D舒婷
答案：B（这是顾城的代表作《一代人》，写于一九七九年）
.年诺贝尔文学奖获得者是（）
A贾平凹B巴金C莫言D王安忆
答案：C
.小说《春风沉醉的晚上》的作者是（）
A矛盾B巴金C郁达夫D沈从文
答案：C
.周树人先生在哪篇小说里首次使用“鲁迅”作为笔名（）
A《社戏》B《藤野先生》C《祝福》D《狂人日记》
答案：D
.以下哪项不是钱钟书《围城》中的人物？（）
A方鸿渐B唐晓芙C苏文纨D陈秋萍
答案：D
.以下哪项不是路遥小说《平凡的世界》中的人物？（）
A孙少平B田晓霞C高加林D田润叶
答案：C（高加林是路遥《人生》中的男主人公）
.以下哪项不是茅盾文学奖获奖作品？（）
A《平凡的世界》B《穆斯林的葬礼》C《秦腔》D《檀香刑》
答案：D（年第六届茅盾文学奖，初审评选时莫言的《檀香刑》全票入围，但出人意料的是，在第二轮投票中因排名第八而被淘汰）
.以下哪项不是川端康成的作品？（）
A《伊豆的舞女》B《千纸鹤》C《挪威的森林》D《雪国》
答案：C（《挪威的森林》的作者是日本的村上春树）
.莫言的作品不包括（）
A《丰乳肥臀》B《红高粱》C《蛙》D《活着》
答案：D（《活着》是余华的作品）
.“多行不义必自毙”出自哪部经典？（）
A《国语》B《战国策》C《左传》D《尚书》
答案：C
.名言“生存还是死亡，这是个问题”出自莎士比亚哪部剧作？（）
A《哈姆雷特》B《罗密欧与朱丽叶》C《亨利六世》D《查理三世》
答案：A
.“非汤武而薄周孔”是哪位作家的自评？（）
A阮籍B陶渊明C嵇康D曹植
答案：C（见嵇康《与山巨源绝交书》）
.以下哪项可以作为我国扶贫工程的理论支撑？（ ）
A天之道，损有余而补不足 B人之道，损不足以奉有余
C窃钩者诛，窃国者为诸侯 D治大国若烹小鲜
答案：A
.“钢铁被用来造桥梁、摩天大楼、地铁、轮船、铁路和汽车等，被用来制造几乎所有的机械，还被用来制造包括镰刀和缝衣针在内的成千上万的小物品。”这段话主要支持了这样一种观点，即钢铁( )。
A是一种反映物质生活水平的金属B具有许多不同的用途
C是所有金属中最坚固的D是惟一用于建造摩天大楼和桥梁的物质
答案：B
.网络热词“能靠脸，偏靠才”出自女喜剧演员贾玲的一条微博。素来以微胖、搞笑形象示人的贾玲昔日清秀照片被网友翻出，并在网上流传。贾玲立马通过微博机智回应：“我深情地演绎了：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。”对此热词网友做了全面阐释，请选出不恰当的一项是？（）
A在自身颜值高，又很有才华的前提下，此语强调“内外兼修，更显内在”
B在颜值不够，但有才华的情况下，此语强调“用才华弥补颜值”
C在颜值不够，且才华也不够的情况下，此语便是强调“人丑就要多读书”
D在自身颜值高，但才华不够的情况下，就必须“帅出新高度”
答案：D（“有才”是正能量，贾玲肯定自己有才的同时，以“明明可以靠脸”掩饰自己貌丑）
.《纽约时报》报道称，中国“非著名常见凉菜”——拍黄瓜，今夏风靡纽约。一些国人发出了“中国文化的有一次成功输出”欢呼的同时，也不乏质疑之声。因为据媒体披露，在纽约用来拌黄瓜的调料并非是传统的蒜末酱油，而是沙拉酱、酸奶。其实，原汁原味的文化输出固然应该有，但往往是小众的，能在短期内迅速打开异文化市场的，注定是那种改头换面的“中国拍黄瓜”，这种既满足好奇心又适应日常习惯的“混搭”产品，常能表现出异乎寻常的流通力，并产生意想不到的文化输出效果。下列选项与文意不符的是（）
A风靡纽约的“中国拍黄瓜”并非原汁原味的中国文化
B用沙拉酱、酸奶拌的黄瓜也属于中国文化
C适应当地习惯的产品往往更容易在短期内打开异文化市场
D中西“混搭”的产品也能起到文化输出的作用
答案：B
.文学走进互联网，获得了一个崭新的平民化开放视野；网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是（）。
A大众化是未来文学发展的趋势B文学创作应坚持人民性的价值取向
C网络写作为普通人提供了平等的话语权D平民化的网络文学不能等同于“人民写作”
答案：D
.改进作风涉及习俗、文化、制度、利益等方方面面，本身就是一场攻坚战。无论是克服________的形式主义、官僚主义，还是打破思维定势、疗治沉疴顽疾，都需要有坚韧不拔的毅力。只有这样，才能________，积小胜为大胜，取得让广大干部群众满意的成效。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
A固步自封渐入佳境B老调重弹稳操胜券
C抱残守缺循序渐进D根深蒂固稳扎稳打
答案：D
.杭州西湖湖心亭有一石碑，即是清乾隆手书之“虫二”。其意为（）。
A两只黄鹂鸣翠柳B双飞西园草C风月无边D花月无痕
答案：C（“风”的繁体字为“風”）
.以下为大历诗人司空曙的《峡口送友人》诗，顺序排列正确的是（）
A①②③④B③④①②C④①③②D②③①④
答案：D
.以下诗句理解错误的是？（）
A“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”表达的是对国事衰颓的担忧。
B“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”表达的是怀才不遇的感伤。
C“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”表达的是朋友离别时的难舍难分。
D“年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家”借汉武故事讽刺唐玄宗穷兵黩武开边政策。
答案：C（表现的是无人理解的苦痛）
.以下诗句及其出处对应错误的是？（）
A问世间，情是何物？直教生死相许。（元好问《摸鱼儿·雁丘词》）
B郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。（李白《长干行》其一）
C天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（陆游《钗头凤》）
D恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。（吴伟业《圆圆曲》）
答案C（白居易《长恨歌》）
.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是？（）
A韩愈B白居易C杜甫D陈子昂
答案：B
.以下读音错误的是？（）
A好奇计，谈兵多中（zhòng）B自幼读书在庠（xiáng）
C无人怜而合厝（cuò）之D稽（jī）首再拜而去
答案：D（稽qǐ首）
.“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”指的是哪部作品？（）
A干宝《搜神记》B吴承恩《西游记》C蒲松龄《聊斋志异》D刘义庆《世说新语》
答案：C
.“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉”描绘的是？（）
A早春春耕图B仲秋收获图C寒冬曝背图D农家暮归图
答案：D
.以下作家、作品、人物对应完全正确的是？（）
A沈既济—《枕中记》—淳于棼B玛格丽特·米切尔—《飘》—罗切斯特
C蒲松龄—《聊斋志异》—婴宁D鲁迅—《伤逝》—沙子龙
答案：C（A淳于棼是李公佐《南柯太守传》中人物；B罗切斯特是夏洛蒂·勃朗特《简·爱》中人物；D沙子龙是老舍《断魂枪》中人物）
.提出“词别是一家”的是？（）
A李煜B欧阳修C李清照D苏轼
答案：C
.“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台”表达的是？（）
A触景生情、物是人非之悲B志同道合、惺惺相惜之感
C重回故里、久别重逢之喜D国破家亡、田园荒芜之叹
答案：A
.“乌台诗案”的主人公是？（）
A陆游B岳飞C文天祥D苏轼
答案：D
.年轻时就立下“上马击狂胡，下马草军书”壮志的是？（）
A文天祥B岳飞C陆游D辛弃疾
答案：C
.在互联网上，每一个网民都是平等的个体，大家具有平等的话语权。任谁想借助现实世界的身份在网络上继续高人一等、威风八面，都是____。这似乎是一个领袖失势的时代，____的时代已然逝去，取而代之的是众声喧哗，甚至，关于领袖、成功的定义本身也____，意义与价值被重新评估。填入划横线部分最恰当的一项是（）
A痴人说梦呼风唤雨无所适从B一厢情愿一手遮天各抒己见
C痴心妄想一呼万应众说纷纭D不明是非一鸣惊人莫衷一是
答案：C
.江南精致的东西太多了！比之西部的旷野大漠，江南乃是一幅______的工笔画，不仅有鼻子有眼睛，更有细细的纤眉和唇的纹路。同样是一种声音，西部或许是一种狂吼撕人肝胆，而江南则是轻哝软语______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
A细腻沁人心脾B婉约缠绵悱恻C雅致润物无声D生动春意融融
答案：A
二、文言文阅读理解（考试采用单选题，5小题，每小题2分，共10分）
1.四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。（《左传·僖公四年》）
翻译：鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使节到齐军对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君大公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一间吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。（《左传·僖公四年》）
2.郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》）
翻译：郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他继承了）古人仁爱的遗风啊！”（《左传·昭公二十年》）
3.厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国莫敢出言。三年，乃流王于彘。（《国语·周语》）
翻译：周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。召穆公对厉王说:"老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦!"厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。周厉王颇为得意，告诉召公说:"我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。"召公回答说:"你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢?"周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。（《国语·周语》）
4.魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑袖知王之说新人也，甚爱新人，衣服玩好，择其所喜而为之；宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王曰：“妇人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子所以事亲，忠臣之所以事君也。”郑袖知王以己为不妒也，因谓新人曰：“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑袖曰：“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也?”郑袖曰：“妾知也。”王曰：“虽恶，必言之。”郑袖曰：“其似恶闻君王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，无使逆命。（《战国策·楚策》）
翻译：魏（惠）王赠给楚（怀）王一位美女，楚（怀）王很喜欢。楚（怀）王的夫人郑袖，知道楚（怀）王宠爱新娶的魏女，所以表面上也很爱护这个新娶的美女。衣服首饰都挑她喜欢的送去；房间和家具也都选她喜欢的让她使用。似乎比楚王更喜欢她。楚王说:“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。现在郑袖明知寡人喜欢魏女，可是她爱魏女比寡人还要厉害，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主的做法。”郑袖知道楚王认定她不是嫉妒以后，就去对魏女说:“君王爱你的美貌。虽然这样说，但是他讨厌你的鼻子。所以你见了君王，一定要捂住鼻子，则大王会长久宠幸你。”从此魏女见到楚王就捂住自己的鼻子。楚王对郑袖说:“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么?”郑袖回答说:“我倒是知道。”楚王说:“即使再难听的话，你也要说出来。”郑袖说:“她像是讨厌君王身上的气味。”楚王说:“真是个泼辣的悍妇!”楚王十分生气，命人割掉美女的鼻子，绝不宽赦。
5.宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然而不售，酒酸。怪其
故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉！或令孺子怀钱挈壶罋而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。（《韩非子.外储说右上》）
翻译：宋国有一个卖酒的人，量酒量得很公平，待客很恭敬，造出的酒很甜美，悬挂的酒旗也很高，但是酒卖不出去，变酸了。（卖酒的人）感到奇怪，他向里巷中知情的老人杨倩打探。杨倩说：“你的狗凶猛吗？”（卖酒的人）说:“狗很凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说:“人家害怕呀！有人让家里的小孩怀揣着钱，提着壶罐来买酒，而狗迎上来就咬他，这就是酒变酸了而卖不出去的原因啊。”一个国家也有狗。有道术的人，怀揣着治国之术，想用道术来晓谕大国的君主。大臣就像猛狗般迎上来咬他，这就是国君受到蒙蔽、挟制而有道术的人不被重用的原因。（《韩非子.外储说右上》）
6.昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。（《韩非子说难》）
翻译：从前，郑武公想讨伐胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国君主，使他快乐。然后问群臣：“我想用兵，可以讨伐哪个国家？”大夫关其思回答说：“胡国可以讨伐。”武公发怒而杀了他，说：“胡国是兄弟之国，你说讨伐它，是何道理？”胡国君主听说了，认为郑国和自己友好，于是不再防备郑国。郑国偷袭胡国，攻占了它。宋国有个富人，下雨把墙淋塌了，他儿子说：“不修的话，必将有盗贼来偷。”邻居的老人也这么说。到了晚上，果然有大量财物失窃。这家富人认为儿子很聪明，却对邻居老人起了疑心。关其思和这位老人的话都恰当，而重的被杀，轻的被怀疑，由此看来，不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难。（《韩非子说难》）
从前，弥子瑕曾受卫君宠信。卫国法令规定：私自驾驶国君车子的，当处以刖（砍脚）刑。弥子瑕母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕假托卫君之令驾君车出来。卫君听说后，认为他德行好，说：“真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了自己会被处以刖刑。”又一天，弥子瑕和卫君在果园游玩，吃了只桃子，觉得很甜，没有吃完，就把剩下的半个给卫君吃。卫君说：“多么爱我啊！不顾自己口味来给我吃。”等到弥子瑕色衰爱弛，得罪了卫君，卫君说：“这人本来就曾假托我的命令，私自驾驶我的车子，又曾把吃剩的桃子给我吃。”所以，虽然弥子瑕的行为和当初并无两样，但先前被夸为贤能而后来却获罪，是卫君的爱憎有了变化。所以被君主宠爱时，才智就显得恰当而更受亲信；被君主憎恶时，才智就显得不恰当，遭到谴责而更被疏远。所以谏说谈论的人不可不明察君主的爱憎，然后进谏。龙作为一种动物，温柔时可以亲近、骑着玩。然而它的喉下有一尺左右长的倒长的鳞片，若有人触犯此鳞片，龙就会杀人。君主也有这样的逆鳞，游说者能不触犯君主那倒长的逆鳞，也算是善于进谏了。（《韩非子说难》）
7.昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵，楚师败而共王伤其目。酣战之时，司马之反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进之。子反曰：“嘻，退！酒也。”阳曰：“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，弗能绝于口，而醉。战既罢，共王欲战，令人召司马子反，司马子反辞以心疾。共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而还，曰：“今日之战，不谷亲伤。所恃者司马也，而司马又醉如此，是亡楚国之社稷而不恤吾众也。不谷无复战矣。”于是还师而去，斩司马子反以为大戮。故竖阳之进酒，不以仇子反也，其心忠爱之，而适足以杀之。故曰：“行小忠，则大忠之贼也。”（《韩非子·十过》）
翻译：从前，楚共王同晋厉公在鄢陵交战，楚军战败，楚恭王眼睛受了伤。在双方激战的时候，司马子反口渴，想找水喝，竖谷阳捧了一杯酒进献给他。子反说:“把它拿走！这是酒。”竖谷阳说:“这不是酒。”子反把酒接过来，一下子就喝完了。子反平时喜欢喝酒，贪杯，这次喝得停不下来，就喝醉了。楚恭王想要继续战斗，便派人去叫子反，子反推辞说自己心口痛。楚共王乘车去看望子反，刚进帐篷，就闻到酒的气味，便转身返回，说:“在今天的战斗中，我的眼睛受了伤，我所依靠的司马子反，而他现在又醉成这个样子，这是忘掉了楚国的大好河山，不肯顾惜我的臣民百姓啊。我不能同晋国再战了。”于是，楚共王班师回国，杀了子反并陈尸以示众。竖谷阳向司马子反献上美酒，并非因为仇视他，而是因为忠爱他的，结果反而杀了他。所以说：“奉行小忠诚，是大忠诚的敌人。”（《韩非子·十过》）
8.吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰：“夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（《史记·吴起列传》）
翻译：吴起是卫国人，善于用兵，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国就有人诋毁吴起说：“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。说：“往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。”武侯回答说：“讲的好。”吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田文做国相。吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田文说:“可以。”吴起说:“统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国，您和我比，谁好?”田文说：“不如您。”吴起说:“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您和我比，谁行?”田文说:“不如您。”吴起说:"拒守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比，谁能?"田文说:“不如您。”吴起说:“这几方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，是什么道理呢?”田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。等悼公一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死。由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。（《史记孙子吴起列传》）
9.卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。（《资治通鉴·周纪二》）
翻译：公孙鞅想实行变法改革，秦国的贵族都不赞同。他对秦孝公说：“对下层人，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言，要建成大业也不能去与众人商议。所以圣贤之人只要能够强国，就不必拘泥于旧传统。”大夫甘龙反驳说：“不对，按照旧章来治理，才能使官员熟悉规矩而百姓安定不乱。”公孙鞅说：“普通人只知道安于旧习，学者往往陷于所知范围不能自拔。这两种人，让他们做官守法可以，但不能和他们商讨旧章之外开创大业的事。聪明的人制订法规政策，愚笨的人只会受制于人；贤德的人因时而变，无能的人才死守成法。”秦孝公说：“说得好！”便任命公孙鞅为左庶长的要职。于是制定变法的法令。下令将人民编为五家一伍、十家一什，互相监督，犯法连坐。举报奸谋的人与杀敌立功的人获同等赏赐，隐匿不报的人按临阵降敌给以同等处罚。立军功者，可以获得上等爵位；私下斗殴内讧的，以其轻重程度处以大小刑罚。致力于本业，耕田织布生产粮食布匹多的人，免除他们的赋役。不务正业因懒惰而贫穷的人，全家收为国家奴隶。王亲国戚没有获得军功的，不能享有宗族的地位。明确由低到高的各级官阶等级，分别配给应享有的田地房宅、奴仆侍女、衣饰器物。使有功劳的人获得荣誉，无功劳的人即使富有也不能显耀。法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓难以确信，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它拿到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能拿过去的赏五十金。”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。变法令颁布一年后，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都小心翼翼地遵从法令。新法施行十年，秦国一片路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱赶到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。（《资治通鉴·周纪二》）
10.籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷:"凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭?"楷曰:"阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。"时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设耶？”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰:"时无英雄，使竖子成名!"登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。（《晋书阮籍传》）
翻译：阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他。阮籍的嫂子有一次回娘家探亲，阮籍和她见面送别。有人讥笑他，阮籍说：“礼法难道是为我设的吗？”邻居少妇长得漂亮，在店铺卖酒。阮籍常常到少妇那儿喝酒，醉了就躺在少妇身边。阮籍不觉得有什么需要避嫌的，少妇的丈夫看见了也不怀疑什么。有户军人的女儿才貌双全，没出嫁就去世了。阮籍不认识她的父亲和兄长，却径直前去吊唁，哭够了才回家。他外表坦荡而内心真诚，所作所为都是这个样子。有时自己驾车，想去哪儿就去哪儿，不走正路，车没法走了，便痛哭着回来。
三、诗词鉴赏（考试二选一，每小题10分，共10分。同学们自己总结，以下答案供参考）
1.《沈园二首》其二南宋·陆游
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
鉴赏：这是南宋诗人陆游为爱人唐婉写的一首悼亡诗，表现了诗人对爱情的坚贞不渝。首句感叹唐氏溘然长逝已四十年。古往今来诗人以“香销玉殒”喻女子之亡，“梦断香消”即指唐氏之死。唐氏实际已死四十四年，此“四十年”取其整数。首句表现出作者对唐氏刻骨铭心的爱恋。次句既是写沈园当日柳树已老、不再飞绵之景，也是作者的自喻，慨叹自己年逾古稀，正如园中老树，已然无趣。“此身行作稽山土”，是对“柳老”的进一步说明。爱人唐婉早已仙逝，自己不久亦将逝去，化为会稽山中黄土。此句意在反衬尾句“犹吊遗踪一泫然”，凸显自己对唐氏的一往情深。一个“犹”字，使诗意得到升华：尽管自己不久将撒手人寰，但自己对唐氏的眷念之情永不泯灭；尽管自己早觉人生无趣，但对唐氏之爱历久弥新。所以，作者再次凭吊沈园遗踪，忍不住潸然泪下。“泫然”二字，饱含复杂的感情，其中有爱，有恨，有悔。诗人不点破，不说破，其中深情，留待读者细细品味。
2.《摸鱼儿·更能消几番风雨》南宋·辛弃疾
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
鉴赏：《摸鱼儿·更能消几番风雨》是南宋豪放派爱国词人辛弃疾的作品。此词表达忧时感世情思。这首词内容包括：第一，对国家前途的忧虑；第二，自己在政治上的失意和哀怨；第三，南宋当权者的不满。上片借物起兴，以伤春、惜春、留春、怨春，来象征当时抗金形势的潮起潮落，表达作者对时局的沉重忧虑。运用比兴手法表现自己年华虚度，志不得伸的感慨。下片托古喻今，以美人的失宠、见妒、闲愁、苦思，比况自己的遭遇、抗金人士的现实处境。借用陈皇后故事暗喻自己受到排挤，满腔爱国深情无处申述；并用杨玉环、赵飞燕的悲剧结局，来警告投降派不要得意忘形，尾三句，以残春景象照应开篇，合伤春与闺怨于一处，富含象征意味，全篇层层勾连、层层折转，读来沉郁顿挫，回肠荡气。全词托物起兴，借古伤今，融身世之悲和家国之痛于一炉，沉郁顿挫，寄托遥深。作者运用了香草美人的比兴手法，而且比兴的运用融贯全篇，构成了整体性的象征意蕴。词的外在形象与深层寓意，若即若离，含蕴深永，耐人寻味，是辛弃疾婉约词的代表作。
3.《六州歌头·长淮望断》南宋·张孝祥
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。
鉴赏：这首词作于宋孝宗隆兴二年（4年）。隆兴元年（3年），张浚领导的南宋北伐军在符离（今安徽宿县北）溃败，主和派得势，将淮河前线边防撤尽，向金国遣使乞和。当时张孝祥任建康留守，既痛边备空虚，尤恨南宋王朝投降媚敌求和的可耻，在一次宴会上，写下了这首著名的词作。上片侧重写江淮区域宋金对峙的严峻态势，中原故土的萧条凄凉景象和敌人的骄横跋扈。“长淮望断”五句，面对故土，边境上萧条冷落，死气沉沉；面对强敌，竟然毫无军备；如何不令人满腔悲愤？“黯销凝”一句，高度概括了词人对国家命运的无限忧虑，却又无可奈何。“追想”三句，写南宋统治者偏安江南，无心收复失地，使作者联想起当年河山一统的往日景象。本来，那是统治者妥协投降招致的悲剧，词人无法也不能直言真相，只好用“殆天数，非人力”来表达。接着分三层写敌占区的情景。“洙泗”三句为第一层，写昔日的文化之邦、弦歌之地，也充溢着膻腥的气味。“隔水”之句为第二层，写中原沃土，如今的“毡乡”，耕田荒芜，变成了放牧牛羊的场所。“看名王”四句为第三层，写敌军的“宵猎”，兵盛马壮。上述描写旨在说明敌兵势力强大，南宋国势衰败，中原人民惨遭涂炭，国家前途令人焦虑。同时，从侧面也反映出北方游牧民族女真族经济落后的状况，说明他们的入侵，已经导致中原文化经济等各方面的倒退，其境况不能不令人感慨愤激。下片抒写复国的壮志难酬，反对议和的激昂情绪。朝廷当政者苟安于和议现状，中原人民空盼光复，词情更加悲壮。词人倾诉自己徒具雄心，念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，却等闲虚度。“干羽方怀远”词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。所以下面一针见血揭穿说，自绍兴和议成后，每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等，充满道路，在金国受尽屈辱，羞愧难当；忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险，有被扣留或被杀害的危险。最后作者举出中原人民向往故国，殷切盼望复国的事实，更深刻地揭露偏安之局是多么违反人民意愿，更使人感到无比气愤的事。这首词的强大生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲，荡洙泗之膻腥者，未尝一日而忘胸中”的爱国精神。正如词中所显示，熔铸了民族的与文化的、现实的与历史的、人民的与个人的因素，是一种极其深厚的爱国主义精神。
4.《咏怀八十二首》其一魏·阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。
鉴赏：这是魏晋诗人阮籍写的一首咏怀诗，表达了作者内心的愤懑、悲凉、落寞、忧虑。尽管诗人发出“忧生”之叹，却始终没有将“忧思”直接说破，而是将内心的情绪蕴含在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象。这首诗采用了动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人在动，后者是物在动，显示出诗人内心的焦躁。然而这里的动，以夜色为背景。动，衬出夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色笼罩一切，象征着仕途的险恶和诗人心灵的重负。“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”写出了诗人阮籍夜不能寐、起而弹琴的愁绪。何以夜不能寐？是因为诗人生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸。仕途凶险，令诗人夜不能寐，心灵不堪重负，只好以琴声来排泄心中苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”写诗人的苦闷和忧思。诗人没有直接点明“忧思”，却写“薄帷鉴明月，清风吹我襟”。清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，带有几分凉意的风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这里写景，正是为了写人。“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林”，继续写孤鸿在野外哀号，盘旋的飞鸟在北林悲鸣。上两句是写诗人所见，这两句写诗人所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在徘徊，月光朦胧，相融于茫茫黑夜。至“忧思独伤心”句，才缓缓道出了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情。这首诗作为阮籍《咏怀诗八十二首》首篇，它营造出的悲凉、孤独、忧愁的情绪为该组诗奠定了情感基调。该诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。
5.《西北有高楼》汉代·佚名
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
鉴赏：这是汉代中下层文人写的一首表现知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在政治上失意而彷徨的伤心人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，悲凉的曲调吸引了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和压抑的内心痛苦。这令人不禁追问，歌者为谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是她那无人能够理解的苦痛。知音难觅，才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待，表现了东汉末年大动乱时期一部分在政治上找不到出路、生活中彷徨的知识分子的悲凉和迷茫。全诗融情于景，语言形象生动，风格朴素浑厚，运用典故以及比喻、寄托等手法，从高楼写起，以高飞作结，当中交错描画弦歌之声及听者感受，写得缥缈空灵。
6.《野田黄雀行》三国·曹植
高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗？
罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
鉴赏：这是三国曹植写的一首悲愤诗。此诗通过黄雀投罗的比喻，抒写朋友丁仪、丁廙遭难而自己无力援救的愤慨，塑造了一个解救受难者的少年侠士的形象，寄寓诗人的悲愤、理想和反抗的情绪。全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。“风”前着一“悲”字，加强了自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，首句描绘的恶劣的自然环境，与诗人所处的险恶政治环境、内心的悲愤及忧惧紧密吻合。处在这样的政治环境，被悲愤情绪裹挟，作者喊出了“利剑不在掌，结交何须多”的慨叹。无权无势，便不必交友，自责何其！作者是一个喜交游、重友情的人，如今却大声喊出与自己本性格格不入的话来，自警，且以诫世，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深可以想见。“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者的真实想法，而是特殊情况下发出的悲愤至极的牢骚。此观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典论证。因此他采用寓言手法，以“不见”二字引出持剑少年救雀故事。黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣！作者无一字褒贬，而感情已深融其中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，呼之欲出。作者进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀，然后黄雀死里逃生，直飞云霄，又俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实为作者想象之自我形象，黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦实为作者在想象中解救朋友后的轻快、愉悦。诚然，这只是作者的幻想。现实中无能为力，只好寄托于幻想，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
7.《木兰花·拟古决绝词柬友》清·纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
鉴赏：这是清代词人纳兰性德写的一首拟古之作。全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情，或被视为朋友之间的诀别之辞。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“人生若只如初见”句在整首词里最平淡，又感情最强烈。如果在一个人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而与初见相伴而生的，正是初恋时的美好记忆。“何事秋风悲画扇”句化用汉代班婕妤被弃的典故。扇子在夏天被用来驱走炎热，到了秋天就没人理睬了，因此古典诗词多用扇子比喻被抛弃的女性。这里是说，本应当相亲相爱，却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽回到残酷的现实。“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句，写出了主人公深深的自责与悔恨。纳兰自认为不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年主宰不了自己的命运。其实像唐玄宗李隆基这样的君王都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句化用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕，唐、杨二人在华清宫山盟海誓。山盟海誓言犹在耳，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典，意在说明即使是最后决别，也不生怨。“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”二句化用唐代李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感的坚贞。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已然远去。而这闺怨背后，似乎更有着深层的痛楚。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
8.《饮酒》其九陶渊明
清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。
鉴赏：《饮酒》其九是隐逸、田园诗人陶渊明看破东晋黑暗、辞官隐退之初创作的一首诗。它以主客问答形式表现了诗人坚持隐居避世、拒绝仕宦的决心，使人们清楚地了解陶渊明归隐后的生活，以及他对“仕”与“隐”的认识和思索。诗以清晨叩门声发端，全篇皆在自然而融洽的气氛中。清早，诗人听见有人敲门，急忙起身，连衣服也顾不得穿好，便去开门。“倒裳”一词风趣地写出诗人一早急起迎客的匆忙情形。“问子为谁欤?田父有好怀”，俨然一副主客隔门问答图。“壶浆远见候，疑我与时乖”是诗人以转述口气说出田父的来意：他怀疑我与时世相违背，提着酒壶远道来探望。紧接四句写田父劝说之辞。田父并非赞同当时的社会风气，只是同情诗人饱读诗书，却衣衫褴褛、居住在低矮的茅屋。再下六句为诗人回答，亦作者自勉之辞：我很感激老人家善意劝告，但是自己的禀性、气质与世俗不睦，世俗之道亦可学习，只是违背秉性、初衷，不愿意这么做。您的好意我心领了，我是不会回去做官的，不要再劝我了，我们还是快乐地喝酒吧!语气谦恭而委婉，表示的不愿与世俗同流合污、决心走隐逸之路的态度非常坚决!“吾驾不可回”尤显诗人态度之坚决。从诗的艺术构思来看，全篇设为问答，亲切自然。从诗的内容来看，陶渊明虽然在农村过着简陋、困苦的生活，但是惬意舒心，其恬淡自然、安贫乐道的个性及人生态度由此可见一斑。此外，诗人将日常生活琐细之事，如开门迎客，对酒谈天，都写入诗中，写得亲切自然，丰腴有味，纯朴动人。全篇看似舒缓，却于表面散漫的行文中，处处蕴含着不流于世俗的高尚精神。
9.《礁石》当代·艾青
一个浪，一个浪
无休止地扑过来
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫，散开……
它的脸上和身上
像刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑，看着海洋……
鉴赏：《礁石》是一首诗情浓郁而又耐人寻味的咏物小诗。诗中诗人从全新的角度观察事物，并将自己的思考熔铸于“礁石”这一具体意象中，讴歌了“礁石”的光辉形象。“一个浪，一个浪，无休无止地扑过来”，一个“无休止”，一个“扑”，状写了海浪的气势汹汹，不可一世，“无休无止地扑过来”，足见海浪之多，时间之长，它是决心要把礁石冲击得粉身碎骨的，不达目的誓不罢休。深受海浪的无情扑打，礁石该怎么办呢？为了生存，它顽强地同海浪进行斗争：“每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……”这是何等镇定、勇敢！面对强敌，面对困难，礁石主动迎击，把敌人踩在“脚下”。这里，寥寥数语便把礁石坚强、勇敢的形象刻画的淋漓尽致。透过礁石形象我们不难发现，礁石其实也是诗人坚忍不拔的自我精神的真实写照。礁石在与浪的搏斗中，它的脸上和身上“像刀砍过的一样”，“但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”经过巨大的磨难，礁石虽然伤痕累累，但它仍巍然屹立，含着微笑，看着海洋，对胜利仍充满信心，足见礁石是何等的自信与伟大。因此，我们不能仅仅把它当成一块普通的石头，也不能仅仅局限于艾青的自我形象，我们还可以把它看成是那些敢于反抗压迫、抵制逆流的英雄形象。他们不畏强权，勇于抗争，用微笑面对困难和险阻，他们应是时代和社会的中流砥柱。除此，我们甚至可以把“礁石”视作一切被压迫民族、一切被压迫人民抗击旧世界、旧势力的力量象征。通过世界民族斗争的历史，我们依稀可见被压迫民族的窘境：入侵者妄图动用一切暴力手段来消灭、摧毁被压迫民族人民的意志和愿望，扼杀他们的反抗意识和进步要求。然而诗人深信，只要这些被压迫民族的人民，采取积极的态度，勇敢地迎接各种挑战，胜利的曙光终将出现。总之，全诗含蓄蕴藉，寓意深刻，诗人用象征手法赋予礁石以“弦外之音”、“象外之旨”，大大增强诗歌的艺术感染力。
四、论述题（考试三选一，每小题20分，共20分，答案此处略）
1.什么是黍离之悲，《诗·王风·黍离》是如何表达这种情感的？
2.“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的?“损不足以奉有余”，是否说明人道总是逆天而行？文章认为，唯有“道者”能以“有余以奉天下”。你认为作者在这里所要表达的是一种怎样的社会理念？
3.为什么冯谖一出场行为举止异于常人？本文是怎样刻画冯谖这一人物形象的？
4.试分析《史记·魏公子列传》中魏公子无忌这个人物形象？
5.《洛神赋》通过哪些手法来描写洛神的艳丽和美好及其象征意义？
6.简析《饮酒》（其五）诗中所体现的“忘世”、“忘我”、“忘言”三层心态。谈谈你对诗中“此中有真意”的理解。
7.试分析《长恨歌》主题的两重性和诗中所塑造的艺术形象的双重性。你对《长恨歌》的“恨”字如何理解？
8.《张中丞传后叙》是如何刻画张巡、南霁云等人物形象的？
9.试分析《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘这一人物形象。
10.试分析《聊斋志异》中婴宁这一人物形象。
11.试论述《红楼梦》“木石前盟”“金玉良缘”的文化意蕴。
12.你如何看待涓生和子君的爱情？他们爱情悲剧的真正根源何在？
13.试论述老舍小说《断魂枪》的文化内涵？
14.《江南的冬景》本文所写有何特点？作者将江南冬天与北方冬天对比有何作用？
15.分析贝多芬的性格特点，回答什么是“贝多芬之谜”？
16.分析《飘》节选中女主人公郝思嘉的性格特征，谈谈你对郝思嘉的看法。
17.试分析西绪福斯神话中的加缪的“荒诞哲学”。
18.试论述《左传》的叙事艺术。
19.试论述《枕中记》中“黄粱美梦”的寓意。
20.试比较孔子“仁爱”与墨子“兼爱”思想异同。
五、材料作文（字以上，共30分，此处略）