中国人习惯把“学习”称作“读书”。为了不落人后，互联网时代的“学习”尤为重要，所以，我们还要“读书”。
关于“读书”，有三个层级。
最高级的是“天地之书”，通天通地通灵。可惜，我们绝无天资可言。
次一级的是“无字之书”，不读书也可即刻顿悟，禅宗六祖惠能即是。
再次一级，是“有字之书”。宋真宗赵恒的《励学篇》，似乎给“读书”指明了方向，书中自有千钟粟、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。真宗还给了书目和方法，“五经勤向窗前读”。
且不管大宋天子的“励学”出于什么目的，“五经”的书目也实在太少。
后世历代不乏补注者，最为近人称道者，是近年后的《书目答问》（约成书于年）。作者是晚清重臣张之洞，当时在四川学政任上，因感诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”，开列学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录，一口气列了多种图书。
大约50年后的年，一群即将赴美留学的清华生，“想在短时期中得着国故学的常识”，于是请曾经留美的北大教授胡适拟了个“一个最低限度的国学书目”，甫一发表，即引来各种讨论和不满，胡适勉为其难，又拟了份“实在的最低限度的书目”。胡适梁启超一波未平一波又起，只曾逃洋未尝留洋、两年后位列清华国学院四大导师之首的的梁启超，不久之后发表了《国学入门书要目及其读法》，几近引发一场论战。
可见，在开始读书之前，知道读什么书，更重要。
差不多一百年过去了，世界发生了翻天覆地的变化，今天还要不要读书。
答案当然是肯定的。早在汉代，第一位给图书正式分类编目的刘向，就说：“书犹药也，善读之可以医愚。”因为无论时代如何进步，人之“愚”还是少有改观。
不只是中国人这么说，外国人也有类似的看法。大文豪莎士比亚就说，“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
书，当然是要读，可以是纸质书，也不妨是电子书。问题的症结，依然是什么书才是该读的好书。好书的标准，只有一个，就是经历了时间的检验。
比如司马迁的《史记》，不说至今还在使用的多少成语出其行文，也不说两千年里二十三史无有出其体例，仅历代集解注释，就已汗牛充栋，难怪鲁迅赞叹，“史家之绝唱，无韵之离骚”。
再比如法国作家安托万·德·圣·埃克苏佩里的《小王子》，自年写成以来，已翻译有多种语言和方言版本，中文译本就80种之多，全球畅销数十年。为什么能够经历时间的考验。因为，从这些书里，看到了“人性”，也看到了“自己”。所以，读过的书，是你的过往，即将读的书，才是你的未来。
骆新书房希望把这些被时间检验过，有真性情的书，做一个集结，于是精选了古今中外本书，编成骆新书房日历，用书连接生活，连接过去、现在和未来。
日历的函套，采用灰色布纹烫白，配以橙色线条，简洁大气；内页正文专色印制，黑白相间，易读易识；外壳选用鲜亮的橙色，似朝阳，充满希望。一本日历，如果只有书名，略显单薄，索性加上每本书的开篇首句。不一定句句精彩，却是希望即将到来的，每一天都是崭新的开始。在翻开华丽篇章之前，我们为你打开序曲。因着“人性”，中国人的日历，元旦这一天（戊子月乙酉日），当然是孔子编定的《诗经》，“关关雎鸠，在河之洲”。作为中国第一部诗歌总集，子曾经曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”
还有些重要的日子，也做了特意的编排。比如，是苏联文学家高尔基的生日。《在人间》开篇说道，我来到人间，在城里大街上一家“时式鞋店”里当学徒。
比如刚刚结束的99购物狂欢节，这一天是托尔斯泰的生日。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，就是名著《安娜?卡列尼娜》的开篇语。还有双11，竟然是陀思妥耶夫斯基的生日。一些巧合，在日历里得以相见。的购物狂欢，似乎有了文学的气息和伏特加的味道。
这本书房日历，不只是记录了即将的开始，更像一本阅读“提词器”，时刻提醒我们，不要忘记读书。曾国藩说：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。”
为着品格和运气，这是一本值得拥有的读书日历。
再回到开头，21世纪即将走过五分之一，互联网如此发达，手机如此便捷，还要读书吗。答案依然是肯定的，因为，这本纸质印刷的日历之书，待你一页一页打开，可以让时间，慢下来。
正因了现代科技的发达和便捷，才会愈加发现，知识和资讯如此易得，我们往往却不知，该如何选择，希望《骆新书房日历》，成为你的阅读指南。书的世界里，有黄金屋，还有理想国。
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