治疗白癜风医院 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/曾研究三星堆文明的前辈提到两个重要论断：一个是夏分三段，另一个是夏朝与商周并行的观点。其实只从字面意思理解，这两个观点是割裂开来的，但实际上两者是互为表里的关系。“三段论”是“两朝并行”提出的基础，而“两朝并行”又是“三段论”的核心。大家知道所谓的“三段”是哪三段吗？其实第一段就是皇帝之夏，第二段为虞夏联盟之夏，第三段则是后杼中兴之夏，在这三段之时期，也是三堆星文明发展的高峰期。那么，“三段论”划分的主要依据是什么呢？一、《史记》与《竹书纪年》对“夏”的不同记载说到夏朝的历史，多少懂点夏史的人认都知道，夏朝的历史应当从大禹事迹开始算起。这种观点还要追溯到《史记》的记载中，但除了《史记》，《竹书纪年》的记载则提也供了有力的证据。但与《史记》却有所不同。其中有两条是这样记录的：第一，《晋书》中这样说道：“夏朝时期，夏年多余殷年。”但在《竹书纪年》中的记载是殷年多余夏年；第二，在《太平御览》中记载：夏王朝从大禹到夏桀一共有十七个帝王，不论有没有君主，一共历经了年。但是《史记》中记载的却是：夏王朝是有二十九个君王，历经的时间是年。二、夏分三段的来源其实说到夏分三段这一观点，最重要的依据便是三堆星文化的发展及毁灭了，从这个角度出发，不得不让人重新对先秦文献的思考和定位，事实也证明，其实《史记》在对夏史体系的记录在先秦文献中是站不住脚的，因此它的可信度也有待学者们进一步考察。虚幻了解夏史的人应该都知道，在《史记》的记载中，它把“后羿代夏”写在“成汤克夏”之前，但是实际上，在《夏本纪》中根本就没有“后羿代夏”。而在进一步考察之后发现，其实正确的顺序应该是“成汤克夏”在前，“后羿代夏”在后。而且，这两件事分别对应着不同的文化，“成汤克夏”对应着的是二里头文化，而且是该文化的毁灭时期，而“后羿代夏”对应着的是三堆星文明的毁灭。并且，再结合《左传》中对金沙文明崛起的记载，夏王朝被分为三段的论点自然就清晰明了了。结合以上论述，《史记.夏本纪》中对于夏朝年代体系的记载还是有所偏差的，而且结合以往的资料来看，它至少存在着两大错误：手下是夏商的年代关系，司马迁单凭前后联系的大一统思想来夏商的年代关系，这肯定是与事实不符的。其次就是我们所说到的年代体系了，他也只是单纯地以商汤征伐夏朝作为夏朝的结束。因此，我们要尊重历史，用事实说话，正确的拟定夏史的年代体系，更有利于我们更好地去了解二里头文化、三堆星文化以及金沙文明之间的关系。如此，才能更好地传承与发展古代的一些优秀文化。
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