知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
今天，我们进入第二层面，最强大的力量，不是来自别人，而是来自内在，等你激活。
首先，胜人者有力，自胜者强。老子说，以力胜人者确实很强悍，这个“力”可能是体力、才华，也可能是权势、财富、暴力……但无论以什么来战胜别人，都是以力胜人，这注定是不能长久的！
因为这个世间没有最强，只有更强！所以老子不主张以力胜人，而是提倡以德服人。
老子以水为例，告诉大家：天下最柔弱的是水，水的品质是利益万物而不争，但水却无所不能、也无坚不摧——这是老子了不起的智慧。
所以，老子永远注重柔弱胜刚强，因为老子所看到的是表相背后的实质，是现在背后的过去和未来，所以他很清楚：最强大的力量，永远不是用力量本身去压制别人、也不需要去做别人眼中的强者，而是战胜自己、做好自己，这样反而能令天下归心。
其实，我们需要战胜的只是后天的习性、欲望和妄念而已！
战胜人性，回归天性，这就是我们最伟大的力量！
所以，永远不要跟别人较劲，智者只跟自己较劲——尽量让自己的心胸再大一些、格局再高一些、眼光再长远一些……不要总盯着身边的人和事，抬起头，看清自己未来的方向，大踏步走下去就是了！
人天生拥有的能力，比我们想象的要强大得多，只是你没有找到那个节点，来激活自己罢了！
因此依据自然之道，老子告诉我们一条规律：最强大的力量，不是来自别人，而是来自内在，等你自己去激活自己！
其次，修生命大道的密码。对于修生命大道的人来说，一定要明白本章开篇所说的这条自知规律！否则，如果不明理，就去盲修瞎练，这是大忌，最后一定会误导自己。
即使塞了一脑袋知识概念，能够谈笑风生、侃侃而谈，但不能真正认识自己、了解自己，这就是耽误了自己！
只有战胜自己的弱点，才是真正有智慧、有力量的人。
假如贪嗔痴慢疑五毒俱在，一个人如何能战胜自己？
如何才能领悟五蕴皆空，知道“色即是空，空即是色”？如何才能到达涅槃之彼岸？
所以在本章的开篇，老子说你可以聪明，聪明到能看透任何人；但是请不要忽略更为重要的事情——也就是说，你应该明道、应该看透自己，让自己在自己面前做个明白人。
老子说你可以很有力量，比如你的位置赋予你的大权在握让你能轻易征服一些人；但是你更应该让自己强大——在征服别人的同时，别忘了把自己也一起征服了，这样才是真正的强大！
征服自己什么呢？
本章是顺着第三十二章中的“朴”来继续演绎的。
什么是“朴”？静心寡欲就是“朴”；“朴”就是修生命大成功的密码——其中“自知者明”的“明”字就是修生命大成功的第一个密码；“自胜者强”的“强”字就是修生命大成功的第二个密码。
再次，看透自己、征服自己，才是最聪明、也最难能可贵的。“自知者明”就是说：能清醒地认识自己、对待自己；“自胜者强”就是说：能战胜自己的人才是真正的强者——能战胜自己，才能笑到最后。
《道德经》不断明确地告诉人类：智者永远不跟别人较劲，任何人只要跟别人较劲，就一定做不大、走不远！
最终能成就一番大事业的人，都是有胸怀和智慧的人；都是能做到第二十七章中所说的：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”的那些人。
一般来说，人们都希望自己能够强大，这是很正常的心理，如在竞争中取得优势，在战斗里获取胜利，这些确实都能反映出一个人的非凡实力。
当然，胜人相对自胜来说更容易一些，因为要胜人，在物质和实力层面上就能实现；但要自胜，则要在精神层面和对道的认识上才能实现！
如果在精神层面和对道的认识上自满，那必然会阻碍一个人的不断进步和自我超越。
现在媒体发达，我们经常能读到一些新闻，说某某企业、单位原本红红火火，然而在一夜之间就倒闭了、关门了，领导跳楼了……
究其原因，就在领导的个性修养上：
有的是因为不服气，与竞争者硬碰硬磕；
有的是因为贪功冒进，制订了不切实际的计划；
有的是因为不能容人，最后人才都跑了。
总而言之，这些都是因为领导者不能战胜自己而引起的。所以老子才说：真正的强者，是胜人与自胜的统一体。
因为这个世界上，我们唯一的敌人就是“我”，只要超越了“我”，也就战胜了自己，也超越了一切。
有句俗话说“魔高一尺，道高一丈”——魔力再高，也高不过“道”的“内圣”之强。
所以，能胜人者可以称之为“伟人”；但能自胜者，才称得上是“圣人”。
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
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不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
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