人说：“明枪易躲，暗箭难防”，真刀真枪的战斗可以兵来将挡，水来土掩，然而，这世界上有些事情稍不留神，就已经被钻了空子，等到发现的时候，已经是深入骨髓，拔除已经非常困难了，但是事情无绝对，只要及时发现，找到应对的方法，还是可以挽回的，
日本，对于中国而言，这是一个历史渊源长久而又关系极为复杂的国家。在很多影视剧中，日本人常常会说一句“八嘎呀路”，那么这句话是什么意思呢？国人为什么如此痛恨这句话呢？这句话的背后到底包含着日本人什么样的心思呢？
01借鉴文明，形成自己的风格
在长达五千多年的历史中，中国各个朝代的文化都各有特点，并且辐射到了临近的一些国家。
其中，作为中国邻国之一的日本，在隋唐时期，曾经多次派遣使臣和国民，来学习中国的文化。将这些文化带回国之后，结合日本本国的实际情况，形成了自己的风格。
例如，日语就受到了汉语的影响，很多字经过日本重新组合之后，形成了一种新的意思。“八嘎呀路”，就是演化组合而来的一句话，它的原文是“马鹿野郎”，不过它在日语中的意思，并不那么友好，因为这句话的意思是：愚蠢的无可救药的人。
日语有一部分来源于汉语，例如，马鹿就出自于《史记》。传闻，秦朝的二世皇帝胡亥，非常宠信宦官赵高，有一天，赵高为了测试大臣们谁是自己这一边的人，于是，故意找来一只鹿，并对皇帝胡亥说，眼前的这只鹿是一匹马。
秦军历来注重军事，马匹更是不可或缺，胡亥即使没有亲自上过战场，也不会糊涂到不认识真正的马，于是他疑惑地对赵高说，这明明是只鹿，怎么会是一匹马呢？
赵高并没有理会胡亥，而是又问群臣，这究竟是鹿还是马？群臣忌惮赵高的势力，又害怕回答的不符合赵高的意思，赵高会秋后算账。
于是一大部分人回答这是马，但也有一些人不惧赵高的权势，直言这是鹿，不是马，结果，回答是鹿不是马的人都被赵高逐个除掉。如此混淆是非，秦朝仅仅历经二世就亡，不是没有原因的。
“野郎”在日语中的意思是没有教养的山野村夫。把“马鹿”和“野郎”这两个含贬义的词合起来，译成“八嘎呀路”，其侮辱人的意思就十分严重了。
古代中国在经历了多个封建王朝的发展后，时间来到了晚清时期。那个时候的清朝，闭关锁国、思想封闭、国力贫弱。
西方列强用舰船利炮打开了清朝的国门，而学习了西方文化再度变得强大的亚洲国家日本，也参与到了攻打清朝的队列中。
从那个时候起，日本就开始了用军队来攻打中国，直至年，中国抗日战争胜利，日本才被迫结束了武力侵华。
在武力侵华期间，日军对中国人民常常说一句“八嘎呀路”，就是嘲讽中国人民是愚蠢的人。
02赠人玫瑰手里留下的不一定是余香
隋唐时期，日本曾多次派遣使臣和国民学习中国文化，礼尚往来的中国，也派遣了名士去日本讲学。
比如，佛教著名的鉴真大师，就曾去日本弘扬佛法，日本著名的唐昭题寺，就是鉴真大师主持修建的佛寺，见证两国有来有往，关系友好。
随着时间的久远，日本学习了一部分隋唐文化之后，结合自己的本土文化，形成了自己的风格。后来，又经过明治维新，大力学习了西方文化，在东西方文化的综合下，增强了自身的国力。
但国力增强了，野心也开始随之膨胀，它并没有采取睦邻友好的政策，而是武力攻打侵略了，当时国力衰弱的，中国历史上最后一个封建王朝清朝。
从年日军局部侵华到年抗日战争胜利，这中间，惨无人道的日军在中国留下太多罄竹难书的罪行，南京大屠杀，屠杀30多万人举世震惊，除此之外，其它丧命于日军蹂躏下的亡魂不计其数。
日军肆意屠杀中国人的同时，还用言语“八嘎呀路”、“支那人”来侮辱轻蔑彼时中国的国民，认为彼时的中国国民是一群低贱而又愚蠢的人。这样的耻辱，直到年，中国抗日战争胜利以后，才彻底地洗刷。
03覆巢之下，安有完卵，只有强大，才能屹立不倒
比拼武力，可以明显地看见成败，但还有一种战法是不战而屈人之兵，杀人不见血更恐怖。在我们的国土上，竟然零零星星地出现了一些用意神鬼莫测的风情文化，我们司空见惯、习以为常的物品，背后竟然是别人的蓄谋已久，这难道不让人脊背发凉吗？
常言道：人无伤虎意，虎有害人心。别人的善意，我们会友好还礼，但别人不怀好意，我们也会还击。一个人强大了，他的身边会是更多优秀友好的人，而一个人弱小了，自然就会受到欺凌和羞辱。
好的机会不会等待一个原地踏步的人，也不会给一个茫然冒进的人机会。一个人只有头脑清醒、耳聪目明，四肢矫健，才能走得更稳更远。
然而冰冻三尺非一日之寒，骐骥千里,非一日之功，这需要不懈坚持才能达到。祖业不能忘，打铁须自强，认清糖衣炮弹，克制不该有的欲望，才能健康成长，越来越强大。
知耻而后勇，自己缺少的东西，不应该从别人那里侵占而来，更不应该妄想着占为己有，因为原本就不属于自己的东西，即使能占得一时，也不会占得一世。
更何况这些东西原本就不是自己的，没理由私自占用别人的东西。因为人人都欢迎真心相交的朋友，而不会容忍一个时刻想着算计他人的窃贼，难道不是吗？