内容涉及原著卷目：秦本纪
秦的历史是很详实的，没办法，谁让人家得了天下呢，所以焚书坑儒时，秦的史料是没有被被烧的，而其他六国史料就没那么幸运了。
所以当我翻看《史记·秦本纪》时，发现就连秦的先祖们也被记录的十分详细而传奇。还是老规矩，我们挑几个对秦后世发展影响最大，最有传奇色彩的几个来讲讲。
女祖先女脩和男祖先大业。秦的史官是比较讲究男女平等的，讲了女祖先和男祖先两位。怎么说呢。按《史记》记载，秦最早的先祖是女脩（脩，音同“修”），她是颛顼帝的后代（具体几代没说，想来要么闺女要么孙女，之所以这么讲，是因为从再往后的
后代看，参与了治水，可以倒推回来算辈分），她是秦的女祖先。
这个女脩和商代先祖契的母亲简狄一个路数，吞了燕子蛋生了大业，大业就是秦的男祖先。可能有人说，同样是母子，为什么简狄不是商的女祖先呢。问的好。细读《史记》，契虽然是简狄吞鸟蛋生的，但是至少他有个挂名爹，帝喾。而女脩可不是颛顼的妃子，是他的子孙（血亲），女儿或者孙女。她吞鸟蛋生大业，连个名誉爹都找不到，从血亲的角度考虑，女脩才是颛顼（五帝之一）的血统，而契的血统来自于帝喾（五帝之一），简狄可没有这种血统。
其实这依然反映了男权思想。也就是血统来自于“五帝”这些男人们，才是被承认的祖先传承。所以，想象一个场景，商、周、秦的后代仨人站一起拼祖宗：商和周的后代可以自豪地说，我先祖的爹是帝喾，契和弃是兄弟。而秦的后代可以自豪地说，我先祖（女脩）的爹或者爷爷是颛顼，她和你俩的先祖一样，都是黄帝后代。得了，大家出身都很高贵，谁也别压水一头。
动物园园长的开山鼻祖大费。大业生大费，大费帮禹治水，因此有功，被赐了柄黑玉圭。玉圭是天子或者诸侯用的东西（《西游记》乌鸡国王就有一柄金镶白玉圭）。黑玉圭的事，史学家拍马屁成分大。它有两点预示：一就是玉圭象征天子的意义；二是黑色的，秦代崇尚黑色。大费被封为伯翳，也就是中国第一任动物园园长。
看到没，和商祖先契一样，都是治水有功被封，从而家族发迹。大禹治水这件事的确在中华民族历史商是一件大功德，大作为。
我估计，在夏代，大费的子孙们主要靠这项本事——管理动物园而养家糊口。
秦祖在商代起家从当天子的司机（为天子赶马车）开始——从夏代的管动物园到专门研究管马，技能更专精了。秦祖给商代天子当司机的有两位重要人物，有意思的是，这俩司机，分别是自大费两个儿子的后代。咱们一个一个说。大费两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木。若木有个玄孙叫费昌。简单普及一下辈分，以男性后代举例：儿子、孙子、曾孙、玄孙。这样大家就明白若木和费昌的关系了吧。
费昌是商汤的司机，可以说，秦先祖在商代，是从费昌开始进入官场的。注意，《史记》在这里的记载有矛盾。因为按辈分来讲，费昌是大费的五世孙，五代人，即便跨度大点也就是一百多年。但大费时代是禹的时代，距离费昌时所说的夏桀时代，可不止一百年。
反正太史公这么说，咱们姑且当个故事这么听吧。
返祖鸟人中衍。中衍这个人出场比费昌晚，但是比费昌更传奇，对于秦祖家族的兴旺重要性更强。中衍是大费另一个儿子大廉的玄孙。《史记》描述“鸟身人言”，也就是长着鸟的身子却能说人话。
这个肯定是杜撰，史官为了巴结秦，也是想象力够丰富了。咱们也就跟着继续朝这个思路聊。如果真是这样，那就是返祖现象了。为什么这么说呢，它怎么不说龙身人首，那岂不更牛。因为女脩是吞燕子蛋嘛，自然返祖成“鸟人”。
这位“鸟人”为作为秦先祖中的一代，对秦最大的意义自然不是基因突变，而是他成为了商君太戊的司机（马车夫），太戊大家记得吧，我讲商代四明君他就是其中之一。从这之后，秦的先人们大多跟在商君身边混饭吃，逐渐显赫发达起来。
伯乐（本名孙阳）和公冶长，个人推测，可能也是秦先祖的后代。伯乐善相马——世有伯乐，然后有千里马；公冶长能听懂鸟兽说话——公冶长、公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。具体故事，大家自己去翻读，挺有意思的。
前面我说了，秦史很详实，所以我们讲秦先祖，一篇也只讲了一部分。大家知道吗，秦先祖，其实也是战国七雄另一个国家的先祖，下一节我们从这个话题继续聊：强大的秦祖基因：战国七雄有其二。
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