白癜风治疗微信群 http://www.guanxxg.com/news/roll/1563799.html有个成语叫一语成谶，咱今天就聊聊谶语。那究竟什么是谶语？“谶”是先秦间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，分为谶兆（预言吉凶的先兆）、谶记，甚至有人认为甲骨文就充满了谶语卜卦意味。好了，学术性的东西不探究那么多，还是开始讲故事吧。说起谶语，就不得不说历史上非常有名的三个预言，其中有两个已应验，有一个至今无解。第一句、楚虽三户，亡秦必楚这句话出现于《史记·项羽本纪》，早在楚怀王客死于秦时，楚国的南公就说了这么一句话，“楚虽三户，亡秦必楚。”现在很多人对这句话的争议很多，“楚虽三户”的“三户”究竟是哪“三户”啊？这也太泛泛了吧？咱先别揪着泛不泛得不说，“亡秦必楚”这句话绝对能经得起历史检验。喊出“王侯将相宁有种乎”的陈胜吴广是楚国人吧？消灭了秦国主力部队的项羽是楚国人吧？最先进入关中，后来开创西汉的刘邦是楚国人吧？仔细研究那段历史就会发现，在反抗秦朝暴政的特定历史时期，楚国的力量确实发挥了决定性的作用，以宏观的角度来透析那段历史中的大转折，恐怕没有谁的功劳能超得过陈胜、项羽、刘邦这三个楚人了吧？所以，不论从哪个角度来说，“亡秦必楚”这句话既是一句已应验的谶语，也是对那段历史的凝炼概括，更成为后人准确了解那段历史的公式。第二句、刘秀当为天子说这句话的人，是王莽新朝的一个有一定知名度的术士，《资治通鉴》是这样记载的：一日，刘秀和他姐夫拜访穰人蔡少公，这蔡少公在图谶方面造诣较深，竟说了一句“刘秀当为天子”。当时天底下至少有两个刘秀，另一个刘秀正是王莽新朝的当朝国师，可谓权倾朝野。“刘秀当为天子”这句话传到了国师刘秀的耳朵里，着实兴奋之极。其实，刘秀根本不是国师的原名，他的原名叫刘歆，为了避汉哀帝刘欣的名讳，后改为刘秀。别管怎么着吧，这哥们野心越来越膨胀，还真以为自己是“天命所授”，最后被王莽给咔嚓了！这个冒牌刘秀被咔嚓了，但王莽“骗”来的政权依然没保住，取代他的正是喜欢种地的“刘秀”，并且再开大汉王朝，史称“东汉”，一字不差地应了那句话，“刘秀当为天子”。第三句、代汉者，当涂高也。这句谶语流传广泛，它出自《春秋谶》，原话是这样说的，“汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。”据《太平御览》记载，汉武帝也曾说过这样的话，“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者，当涂高也。”历史上的一些野心家，倒想借着这句话作乱，如三国中的大诸侯袁术。三国中期的时候，袁术明目张胆的称帝，不仅因为自己得了一块叫做“玉玺”的石头，还因为他感觉自己就是“涂高”，“吾字公路，正应其谶”，在袁术看来，“涂假途也，乃‘路’之意！我的字就是公路啊，说明我是天命所授！”袁术到底是不是天命所授？历史已给出最好的答案，刚称帝没几天，就成了众矢之的，临死前想喝一口蜂蜜水也成为奢侈，真是可怜了这势力庞大的官二代，整个一个没脑子。那这“涂高”究竟是谁？直到现在也没有让人信服的解释，可以说是至今无解。
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