（阅读甲乙｜-03）司马迁在《史记》中四次提到一个战国时期的高人——周太史儋（dān）（担任周朝太史之职故名太史儋），说的都是他出关入秦见秦献公，预言秦国国运一事。可是四次记载的内容前后不同，导致后人困惑不解，真假莫测。经我研究，发现其中原来有一处记述完全错误，本文将考证准确的发生时间和预言内容，并详细推演破解太史儋预言。
《史记》前三次记载相同且正确，第四次（《史记·老子韩非列传》）完全错误。列举及分析如下：
一、《史记·周本纪》：“（周）烈王二年，周太史儋见秦献公曰：‘始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。’”此处记载的发生时间是周烈王二年，即公元前年；预言内容是秦、周始合，后别，别年复合，合17年而霸王出。
二、《史记·秦本纪》：“（秦献公）十一年，周太史儋见献公曰：‘周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。’”秦献公十一年也是公元前年；预言内容同上。
三、《史记·封禅书》：“周太史儋见秦献公曰：‘秦始与周合，合而离，五百岁当复合，合十七年而霸王出焉。’其后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。”这里的“秦灭周”，结合《史记·秦本纪》“（秦昭襄王）五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦，周初亡”，可知是指秦昭襄王五十二年（公元前年），再往前推一百二十岁，发现也是公元前年；预言内容同上。
四、《史记·老子韩非列传》：“自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：‘始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。’”孔子卒于公元前年，往后推一百二十九年，是公元前年，不同于前三处记载的公元前年，此处错误；前三处预言都是别年，此处是合年，此处错误；前三处预言都是合17年而霸王出，此处是离70年而霸王出，此处错误。这一段记述完全错误，不知是妄增、篡改还是笔误。又疑《史记》中老子传记被后人改动过，其实太史儋之所以如此有名，主要是因为从《史记》以来他常被认为就是《道德经》的作者老子，但其实并不是的，详情可见我写的老子是谁？是什么时期的人？，此不赘述。
总之，太史儋入秦见秦献公的准确时间是公元前年，预言内容是秦、周始合，后别，别年复合，合17年而霸王出。下面是太史儋预言的详细推演破解。
《司马迁像》《史记》“秦、周始合”，“始合”时间主要有三种解释：（一）始于黄帝，因为秦、周都是黄帝之后；（二）始于秦祖，因为秦祖事周；（三）始于公元前年左右周孝王册封秦非子，使邑于秦，秦非子成为秦始封君，秦成为周的附庸。“后别”，“别”又有三种解释：（一）就是刚刚提到的公元前年左右秦成为周的附庸；（二）别于公元前年左右秦仲受封；（三）别于公元前年左右周平王东迁，秦襄公被封为诸侯，秦正式成为诸侯国。因为“始合”“后别”的时间不定，使得预言有了三种合理解释。（本文作者是“阅读甲乙”，发布于百度）太史儋预言的三种合理解释第一种解释“秦、周始合，后别”，指的是从黄帝或秦祖开始，到公元前年左右周孝王封秦非子使之成为周的附庸，或到公元前年左右秦仲受封。“别年复合”，指的是秦为附庸后经过约年或秦仲受封后经过约年，到公元前年（秦孝公二年）周显王致胙（zuò指祭肉）于秦孝公，再次亲合。“合17年而霸、王出”，指的是致胙孝公后经过17年，到公元前年（秦孝公十九年），周显王致伯（指侯伯）于秦孝公，秦孝公成为诸侯之长，是为“霸”；在此之后秦孝公之子秦惠文君于公元前年自称秦王，是为“王”。这一解释中，太史儋预言了周天子致胙秦孝公、秦孝公称霸、秦惠文君称王。这种解释的合理之处有：（一）秦开始没被册封、尚未有地是统属于周，而获封秦邑后可以说是区别于周，《史记集解·周本纪第四》应劭就认为秦成为附庸是秦与周别；（二）秦献公时秦国还不是头号强国，预言到秦孝公称霸、秦惠文君称王是可能的，但预言到秦灭周甚至秦始皇横扫六国是非常困难的；（三）太史儋入秦的时候诸侯大国还没普遍称王，战国中期以前“霸”和“王”并不连称，“霸、王”应指两个人，而秦孝公称霸、秦惠文君称王正好与之吻合。[1]
秦孝公影视形象第二种解释“秦、周始合，后别”，指的是从黄帝或秦祖或秦非子开始，到公元前年左右周平王封秦襄公，秦正式成为诸侯国。
“别年复合”，指的是成诸侯国后经过年，到公元前年（秦昭襄王五十二年），秦昭襄王灭东周，“其器九鼎入于秦，周初亡”，此后进入秦纪年，改朝换代。
“合17年而霸王出”，指的是秦灭东周后经过17年，到公元前年（秦王政九年），将来横扫六国的秦始皇嬴政开始亲政掌权，是为“霸王”。
这一解释中，太史儋预言了秦灭东周和秦始皇横扫六国。这种解释的合理之处有：（一）既然“复合”阶段是秦、周并存，那么“始合”阶段也应有秦、周并存，所以附庸时期应算在“始合”里面，这才符合“始周与秦国合”的说法；（二）公元前年嬴政开始主持国政，亲理国事，平定嫪毐叛乱，开启了成霸业的宏图；（三）《史记索隐·封禅书第六》就采用这种解释，五百岁复合是从秦成为诸侯国至秦灭东周，合十七岁年霸王出是从秦灭东周至始皇九年诛嫪毐。
《秦始皇像》第三种解释
“秦、周始合，后别”，指的是从黄帝或秦祖或秦非子开始，到公元前年左右周平王封秦襄公，秦正式成为诸侯国。
“别年复合”，指的是成诸侯国后经过年，到公元前年（秦庄襄王元年），秦灭西周，周至此灭亡，退出历史舞台，大合于秦。
“合17年而霸王出”，指的是秦灭西周后经过17年，到公元前年（秦王政十五年），西楚霸王项羽出生，未来他将灭秦称霸，是为“霸王”。
这一解释中，太史儋预言了秦灭西周和灭秦称霸者项羽出生。这种解释的合理之处有：（一）既然“复合”阶段是秦、周并存，那么“始合”阶段也应有秦、周并存，所以附庸时期应算在“始合”里面，这才符合“始周与秦国合”的说法；（二）预言了秦国整个兴亡史；（三）“霸王”是项羽独特的称号，少有用它来形容秦始皇的。
《项羽像》总之，预言的三种解释都有其合理之处，玄妙高深，令人惊叹，后两种解释高度的准确性甚至让人怀疑预言有后人附会的成分[2]。其实此外还有一种可能，就是太史儋一语三关，将以上三种解释包含在一句谶（chèn）语之中，所以司马迁才引用多次，妙啊。（阅读甲乙｜-03｜专注国学传统文化的研究分享）#国学智慧#参考文献：
[1]晁福林.周太史儋谶语考[J].史学月刊，，(6):21-27.
[2]王妍.《史记》“周秦合别”问题考辨[J].渭南师范学院学报，，32(5):66-70.