上古灭绝之异兽甪端可日行万八千里,还懂四

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在中国的上古典籍中,有很多关于异兽的说法,比如《山海经》《穆天子传》中就不下百余种异兽。正是因此,而后众多史书也都借鉴了上古典籍中的说法,凡见异兽者,幸运的登基为帝,不幸运的则身死于朝堂。异兽之说,则往往成为政治家的把戏。

很多异兽本来是不存在的,就是在史书典籍中也记载极少,却从来没有让当时之人奉其为祥瑞之事。比如故宫有太和殿,太和殿上放有一对角湍。那么,这个角湍存在不存在呢?反正在《山海经》《穆天子传》这种上古典籍中是没有的,追溯其最早的记载大致出现在《史记》中,也即可能最早出现是在秦汉之时。

据说,秦始皇曾在咸阳宫中建造了一座珍禽异兽园,把天下的珍禽异兽都汇集于园子里,并且还让这些珍禽异兽相互交配,或是因近亲繁殖,或是因基因变异,反正就出现了这个四不像一般的动物角湍。那么,这个角湍长什么样呢?

没有人知道这角湍到底长成什么样,至少流传到今天的典籍中,是很难看到角湍的长相的。倒是在故宫太和殿上,有一对角湍供人参观,长着犀牛角,有副狮子身,还有熊爪、鱼鳞、牛尾,远看起来就如同上古神兽麒麟。这对古时候的那些皇帝来说,麒麟就代表着祥瑞,那就是圣兽。

秦始皇对此相当高兴,还专门为这角湍取了名字,认为这角湍既然是圣兽,而且本身又只有一个角,便把角湍的“角”去掉了一笔,成了“甪”字,于是角湍就变成了甪端,也就是后来故宫的太和殿上看到的那对。那么,这种说法真的可信吗?

《说文》曰:“角端兽,状似泵,角善为弓,出胡休国”,《史记集解》引郭璞注释:“角湍,音端,似猪,角在鼻上,堪作弓。李陵曾以此弓十张遗苏武也”,从这里的记载看来,“甪端”这种动物似乎是存在的,而且还可能不止一次地出现过,而且“甪端”出现的地方不是中原地区,而是胡国,或是鲜卑国,就是北方的民族地区。

有两种可能,第一种是“甪端”可能是一种变异的动物,或跟狮、鹿、牛等动物有关,或许因为某种特定的原因发生了基因变异,最后变成了某种身体有残缺的怪胎。第二种就是,“甪端”是已经在后来灭绝的一种动物,由于是祥瑞圣兽,就经常被人追踪,乃至最后被捕杀殆尽。

越是这样的动物,就越会受到人们的追捧,到宋朝的时候“甪端”已经完全被深化了,《宋书》里就有:“甪端日行万八千里,又晓四夷之语,圣主在位,明达方外幽远,则奉书而至。耶律楚材谓为旌星之精,灵异如鬼神”,但凡“甪端”出现,都会伴随着明君圣主贤臣。“甪端”,便成了中华文明千百祥瑞中的一种。

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