白癜风最好治疗偏方 http://m.39.net/pf/a_4792653.html题：黄帝与蚩尤孰善孰恶？上帝与爬虫人谁是谁非？且看古人怎么说？文/姜子说书人人都希望自己寿且富，子孙满堂，然而，在《庄子.天地》里，面对华封三祝，尧却说了这样的话！尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。’”可见，凡事都有两面性，没有什么一定是好的，也没有什么一定是坏的，一切都有其代价，一切都有其因果。自古以来，人人都说黄帝仁德，打败了邪恶的蚩尤，统一了华夏，然而，在《山海经》及后世的典籍中，黄帝真实的形象却并非如此。《史记》：(黄帝)弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。诸侯咸叛神农而归之。讨蚩尤氏，禽之于涿鹿之野。诸侯有不服者，从而征之，凡五十二战，而天下大服。可见，诸侯改易其主，是因为黄帝的拳头比神农氏硬，黄帝威慑天下，靠的是利器，靠的是战争，并非仁德。《庄子·盗跖篇》：“神农之世，卧则居，居而起，耕而食、织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。”庄子认为，神农氏才是仁德的象征，世人在神农时期好似婴孩一般不争，神农氏无为而治，当时路不拾遗。神农氏是王道治国，黄帝则是霸道治国，与孔子所说正好相反。《龙鱼河图》：”蚩尤没後，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为殄伏。”
《管子·五行》：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道，故使为当时。”若依《龙鱼河图》与《管子·五行》所言，蚩尤才是正统，才是人心所向，才是“明天道”者，黄帝是借蚩尤的名义才得以统一天下的。《莱塞塔档案》的主角蜥蜴人告诉世人，创造第六次和第七次人类文明的毕宿五人是邪恶的，他们爬虫人不过是正当维护自己的利益。但，苏美尔人的祖先恩基却是代表光和善的神，作为上帝，他告诫亚当和夏娃，爬虫人是邪恶的。埃利都是文化神恩基的圣地，恩基是苏美尔人的“大地之王”。大概，正如蜥蜴人所说，世界上原没有善恶，只有因果，无论是蜥蜴人还是创造人类的上帝，都不太关系人类的命运。人类自己尚且不能共情，何况是奢求其他种族的高等文明能和我们共情？本文资料重点引自：《庄子.天地》、《山海经》、《史记》、《庄子·盗跖篇》、《莱塞塔档案》、《龙鱼河图》、《管子·五行》
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzfs/6760.html
