历史是今生的一面镜子。近来在浏览历史时，无意中发现中国古代最著名的十大文豪的生命轨迹竟有诸多相同之处：出身高贵、少年天才，通晓天下，热衷政治，思想独特，性格耿直，命运多舛，生命短蹵，文有独树。
这十大文豪分别是：屈原（战国楚）、司马迁（西汉）、曹植（三国魏）、韩愈（唐）、柳宗元（唐）、杜甫（唐）、欧阳修（北宋）、苏轼（北宋）、汤显祖（明）、曹雪芹（清）。
一说出身高贵、少年天才，通晓天下。
屈原出生于动荡的战国时代的楚国，战国时秦国最强，齐国最富，楚国最大。屈原出身贵族，古帝高阳后代，伯庸是其父。他自幼受到良好家庭教育，知识丰富，二十二岁即为楚怀王重视，从文学侍从一跃升任左徒，令尹是宰相，而左徒职位仅次于令尹，相当于现在的政治局常委，时常为国家的内政外交而忙碌。司马迁出生于西汉太史家族，其父司马谈。司马迁自幼聪颖好学，从师一代名儒董仲舒。二十岁左右出游全国，丰富了阅历、增长了见识。曹植出生于三国时期魏国帝王之家，其父魏太祖曹操，他在兄弟中排行老三。魏文帝曹丕是其兄长，魏明帝是其侄子。曹植天生富于才学，十余岁就诵读《诗经》《论语》及辞赋几十万言，擅长写文章，出口成章，深得曹操宠爱。柳宗元出生于唐朝后期，后魏侍中济阴公的系孙，曾伯祖在高宗时官任宰相，其父柳镇，任太常博士，终侍御史，也是个皇帝顾问。他少年时聪明敏捷，超群出众，尤其精通西汉文章和《诗经》《离骚》，构思落笔成文，自成一家。杜甫出生于唐代书香门第，官宦世家，先祖杜预文武全才，曾祖父杜依艺曾任过巩县令，祖父杜审言武则天时做过膳部员外郎，后任修文馆直学士，被称“文章四友”之一，故杜甫说“吾祖诗冠古”、“诗是吾家事”。杜甫从小启蒙学习经史，十四五岁在洛阳文坛崭露头角，小有名气。他二十岁离开家乡和书斋壮游两次，约十年之久，其间遇李白、高适等，彼此欣赏，同床共枕，成忘年交。苏轼出生于北宋一个书香门第，其父苏洵，其弟苏辙，号称“三苏”，可与建安“三曹”相媲美，唐宋八大家苏门三父子占去三席。苏轼自小文学才华超常，二十岁参加科举考试文章应为第一，后被欧阳修避嫌降为第二，其弟与他同时高中进士。宋仁宗曾欣喜之余对皇后说：“我为子孙选得了两位宰相人才”。曹雪芹出于清代官宦之家，康熙年间，曹雪芹的先辈历任江宁织造，盛极一时，康熙六次南巡，四次入住曹家，后雍正帝时曹家被抄，家道由极盛至及衰，曹雪芹降生第一天起就遭大变，父亲英年早逝，七岁少年曹雪芹随家人被逮进京偏居陋室清贫度日。但曹雪芹自小生活在有浓厚文学传统的家庭，曾祖曹玺，是个很有才学的人，能文能武，有“蔼然称为儒者宗”的美誉。其父曹寅更是文采风流，有大家风范，曹雪芹自幼多才多艺，能诗能文能画，妙解音律，深通戏曲，酷似其祖。而韩愈、欧阳修、汤显祖均出身贫寒，朝愈出生于唐代，3岁成为孤儿，寄养堂兄弟家，但自小学习刻苦，自我奋斗，少年英才顺利考中进士，深得宰相郑余庆赞扬。欧阳修四岁时丧父，母亲将他抚养大。他自幼聪敏颖悟，超常过人，所读文章过目不忘。后顺利中进士，得南宫殿试第一，被选拔为甲科，调西京推荐委于重任。他常与高手相交文，一唱一合，凭文章名满天下，而后选进朝廷，为馆阁校勘，后被宋仁宗器重，主持谏院。汤显祖出身一般，但也早慧，五岁即有一定的文字能力，十二岁写的第一首诗《乱后》，便带政治色彩，十四岁中秀才，二十一岁中举人，但之后京试屡试不中。可见在这众多文豪中唯汤显祖少年成才，但中年开局不顺，二十年徘徊在科举考试的大门口。大好年华在徘徊苦争中度过，不过所有的徘徊与苦闷又都会沉淀在有志者的思想里。
二说热衷政治，思想独特。
中国古代这十位最杰出文豪皆有政治缘缘，思想独特。除曹雪芹家祖从政，本人未曾从政外，其余都曾在官场绚丽走过，并多为朝庭重臣，帝王身边红人，其间最为红火的当数屈原、曹植、韩愈、欧阳修、苏轼、柳宗元、司马迁。屈原曾官至左徒，曹植为陈王，韩愈官终吏部侍郎，卒赠礼部尚书，称“韩文公”。欧阳修曾任枢密副使，参知政事。苏轼则曾任翰林学士知制诰，兼皇帝侍读，官至三品。司马迁三十八岁为太史令。柳宗元官至尚书礼部员外郎，杜甫也曾被唐肃宗任命为左拾遗，即一个谏官，从八品上，官位虽低，但很清要，也属“近臣”，主要是劝谏皇帝，举荐贤良。以上各位都是曾在国家层面干过大事要事，天天围着皇帝转，站过高位，见过世面之人。曹雪芹虽未为官，但从小家祖显赫，康熙皇帝多次到过他家居住，也算见过世面之人，而唯有汤显祖最高不过任南京太常博士，正七品，即县处级，虽心向往朝廷，却难见皇帝一面。十位文豪中又有多位政治家，思想家，屈原、司马迁、韩愈、柳宗原便是。屈原辅佐楚怀王提出“合纵”与“连横”策略联齐抗秦取得胜利，司马迁提出了任何帝王的权力都必须加以限制，即权力制约的思想，韩愈文学上主张“文以载道”，政治上反对藩镇割据，思想上崇儒排佛。柳宗元认为“元气”是物质的客现存在，这是唯物主义思想的元素，并提出“儒、释、道融合发展”的主张。其他几位尽管称不上政治家，思想家，但在从政的道路上也都是有一已之见，如苏轼反对王安石变法，但支持渐变，循序渐进，曹雪芹虽未涉足政坛，但其家族留给他的遗产就是残酷的政治让他家族分崩离析，也让他流离失所，所以政治元素也深深地根植于他的血液里。是政治伤害了他，但又造就成全了他。不幸与伤痛让他对社会对政治大彻大悟，他是政治斗争的产儿。
三说性格耿直，命运多舛，生命短蹵。
应该说这十位文豪性格中都有不同程度的持才孤傲，性格固执，坚持己见，为人刚正不阿，能言善辩，文中带刺。这也正应了“文若其人”之说。常言道“性格决定命运”，有什么样的性格就有什么样的命运，除曹雪芹是因家祖中落不得志外，其余几位多是因本人性格原因造成命运多舛。屈原因坚持已见被小人排挤后再被楚怀王流放，曹植因行事任性，不能谨言慎行，行为不节制而先遭曹操怀疑，后遭曹丕防备排斥，终生不近朝庭。司马迁因李陵案惨遭宫刑，身心受到极大打击。杜甫性情天真，自由浪漫，狂放不羁，不深谙政道所以科举求仕屡遭失败，后以才及忠心才被皇帝任以八品官职，但命运不济，又适逢安史之乱，他不甘在卑位上无所作为，摧眉折腰，最终弃官而开始流亡生涯。韩愈说话直率，无所畏惧，无所回避，品行正直，不屈从于世俗，而又自持才高，但别人说他是“妄论”，为此屡遭贬斥。欧阳修评议朝政严厉正直，小人们视若仇人，诬造“通奸门”使他脸面扫地，他为自保不得不自请出任外官，最终被小人所逼辞官返乡。苏轼性情耿直，旷达豪迈，不会趋炎附势，曲意逢迎，但因才气太高，屡屡遭小人排斥嫉妒，“乌台诗案”差点要了他的性命。他一生速上速下，上时一年连升数级，传诏人都一直飘在路上，像坐直升飞机。下时又连连被贬黄州惠州儋州，一生如坐过山车，跌宕起伏。汤显祖则是不具备政治家、职业官僚必备的审时度势，广结善缘，左右逢源，捭阖纵横的素质，所以只当了短暂的几年县令便被贬官了，后因终不能适应官场之考核只好告官回家。曹雪芹素性放达、才气纵横，博古通今，善于言谈，他的命运是家祖遗传的，他一生钟爱写作，无力经家，家境贫困僚倒，爱子夭亡，他也感伤成疾，无为延医，除夕之夜撒手人间。而其余的文豪都是自个性格与才能折腾的人生波浪翻滚，命运多舛，以至多情之人不寿。曹植41岁，柳宗元47岁，屈原62岁皆因郁郁苦闷不得志而死。韩愈57岁，司马迁58岁，欧阳修65岁，汤显祖66岁人生相对其他文豪较为平缓，基本正常去世。而曹雪芹48岁，杜甫58岁，苏轼66岁多是命运坎坷，颠簸流离，积贫积郁积疾而亡。
四说文有独树。
古往今来文人墨客多如牛毛，以上十位之所以被称为中国古代十大文豪，应在于他们不拘一格，独树文帜，为中国文学做出杰出贡献。屈原是位伟大的爱国诗人，开创浪漫主义文学先河，创“楚辞体”，主要有《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》，《离骚》成就最大，也是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，千古名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他被称为“楚国之魂”。而今天的端午节也是为纪念他的爱国精神以他投河自尽汨罗江的这一天做为节日的。司马迁是我国古代史家第一人，他写的《史记》开创了纪传体通史的范例，提出了《春秋》笔法，即撰史原则，就是“厥协六经异传，整齐百家杂语，穷天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁造就了《史记》，《史记》也成全了司马迁，后人称之为史家之绝唱，无韵之《离骚》。曹植在诗歌上被视为五言诗的一代宗匠，代表作《洛神赋》，“本是同根生，相煎何太急”成为惊世名言。韩愈主张“文以载道”，提偶散体，以文入诗，散文尤为傲骄，与柳宗元同为唐代古文运动倡导者，力图文化革新，被列为“唐宋八大家”之首。其诗对宋诗发展有极大影响，他的文章世称“韩文”。代表作有《江雪》、《小石潭记》等，而“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑苙翁，独钓寒江雪”不仅是他的自画像也成为后世所众多孤独等待的缩影。柳宗元除与韩愈共同倡导古文运动，同时被列入“唐宋八大家”并称“韩柳”外，还创作了大量论说文，传纪文，山水游记，寓言，又工诗，风格多样，造语精妙。他还创作了《天说》《天对》等论著，提出了朴素的唯物论思想。他才华横溢，又称“永州八记”。劳顿一生，漂泊一生的杜甫是位伟大的现实主义诗人，他的诗深刻反映时代更迭和同情人民的疾苦，被誉为“诗史”。“三吏”“三别”是杰出代表。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”是他的忧国忧民的生动体现，后世称他为“诗圣”。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应“明道”、致用，反对形式主义，其文学成就以散文最高，且善论诗，《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，他也是“唐宋八大家”之一。以《醉翁亭记》最为有名，“醉翁之意不在酒”是其名片。苏轼对诗词、散文、书法、绘画、音乐皆精通，词是他的文学最高成就，他开创了宋词豪放派的新体例，成为一代“词宗”。他也是“唐宋八大家”之一，“一词二赋”令“赤壁”名震天下。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，“但愿人长久，千里共婵娟”诸多脍炙人口的句子千古流传。汤显祖是以一个不成熟的政治家转变成伟大的戏剧家，而戏剧创作又是他政治生命的延续，最终戏剧成就了他。他的代表作《牡丹亭》最负盛名，艺术价值极高。汤的难圆的“政治家”梦在戏剧中得到了充分的补偿，也慰了平生。汤因与同时代莎士比亚齐名，又称“中国的“莎士比亚”。曹雪芹倾一生心血所著《红楼梦》（原名“石头记”）代表了中国古典小说的最高成就，并形成一门“红学”，除了曹雪芹，别无他人能享此珠荣。如此说来，十大文豪，无一不有所创建，繁华之文在他们手中各持一帜，他们树起了一幢幢华美多彩的文学大厦，使后世之人纷纷敬之，慕之，仰之，而后从之。这种豪情之气，只有这文豪配得拥有。
四说之后，闭目深思，十大文豪的命运似乎在告白天下文人，凡伟大的文人都要拥有一颗高洁善良不倔的灵魂，一生以天下为已任，志存高远，用生命呐喊，用真情发声，不拘一格，才能不断创新开拓，要用最柔软的心贴近社会贴近现实贴近百姓。要善学善思，厚积而薄发。生活是文学的原料，阅历是思想的磨刀石，每一部伟大的作品无不是用生命来呼喊与呕歌。屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、杜甫的“三吏”“三别”、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》，若没有生活的磨砾，又焉能写出生命之歌？而文章只所以为世人所敬仰传诵，认同的决不仅是华美的词澡，而更多是文中所蕴涵的境界与思想。文章站位代表格局，站位不同格局就不同，站的越高看的就越远、越全、越清，站的高度决定文章的高度。没有登过高山的人不知道山巅的绝美风光和一览众山小之美妙，没见过大海的人不知道大海的海纳百川的胸怀博大与波澜不惊。经历多少也予示着人生的深浅。提着思想去趟水，一定能总结出水深浅的真正原因。
伟大的灵魂往往是高洁的善良的，又是偏僻而孤独的，高处不胜寒是他们共同的现实面对，也正是因为他们敢于面对现世的凄苦与悲欢，而为千年留真言的勇气才让他们的灵魂超越当代万世与后世万民同欢。他们的伟大在于灵魂的不朽，他们的伟大在于他们说的是千年真言！
是如此的敬仰他们，以至于不愿让他们身上有一点缺憾，是时代造成了他们的悲伤与不幸，也是时代造就而成全了他们的辉煌与不朽。但若生命里倔强不屈的性格，持才自傲的所为再抺去一些，这样的伟人不就更完美无缺？
也许，完美无缺反而成就不了这十大文豪的伟大！
拥有便是最好！
一切原有都是最好的模样！