《史记》是中国西汉时期著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，也是迄今被认为是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共多年的历史。《史记》初名《太史公书》，东汉桓帝时定名《史记》。此前“史记”为一切史书的通称，此后便成为对司马迁《史记》的专指。
司马迁《史记》撰成后，“藏之名山，副在京师”，以“俟后世圣人君子”。魏晋时期以传抄形式广为流传，但文字各本之间多不相同。南朝宋裴骃著《史记集解》，对《史记》的不同版本有所记载。至唐代，《史记》得到了积极的推崇，司马贞作《史记索隐》、张守节作《史记正义》，加之裴骃的集解，构成《史记》三家注。
宋代，《史记》告别写本时代，产生刻本，此宋乾道七年（）蔡梦弼东塾刻本，为裴骃集解、司马贞索隐的两家注本。
《史记集解》
裴骃，生卒年不详，字龙驹，南朝宋河东闻喜（今属山西）人，裴松之之子，著《集解》八十卷，与《史记》卷数不相合，曾单行，后散附于《史记》正文之下，为《史记集解》本。《史记》有《集解》本后，白文无注本《史记》渐不传。裴骃《集解》广征博采，引先儒旧说，纠正错讹，订定文字。唐代的《索隐》、《正义》对《史记》原文的校订均据《集解》本文字。司马贞，生卒年不详，字子正，自号小司马，唐开元间河内（今河南沁阳）人，以《史记》旧注音义年代久远散失，于是采徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》等诸家注文，参以韦昭、杜预等人论著，间述己见，撰成《史记索隐》。《索隐》首注裴骃序全文，以下标注司马迁书，音义并重。末二卷为《补史记述赞》一百三十卷、《补史记条例》一篇，《补三皇本纪》并注一篇。《索隐》探幽发微，订正史实，说解详密。现存《索隐》单刻仅有明崇祯汲古阁本。南宋始将《索隐》与《史记集解》同散附正文之下，称为二家注本，开正文、注本合刻之先例，为以后加入《史记正义》之“三家注”合刻本奠定了基础。
二家注本《史记》宋，蔡梦弼东塾刻本学界普遍认为二家注本现存最早的是乾道七年建安蔡梦弼东塾刻本。蔡梦弼，字傅卿，号三峰樵隐，南宋建阳著名刻书家。
二家注本《史记》宋，蔡梦弼东塾刻本序
此本现藏中国国家图书馆，其目录及卷二十三后有“三峰樵隐蔡梦弼傅卿校正”一行；卷一上末有“建豀蔡梦弼傅卿亲校刻梓于东塾时岁干道七月春王正上日书”二行；卷一、四后有“建豀三峰蔡梦弼傅卿亲校谨刻梓于望道亭”二行；卷三后有“建豀三峰樵隐蔡梦弼傅卿亲校刻梓于东塾”二行；卷十五、十六、十七、二十五、二十六及补史记序后有“建安蔡梦弼傅卿谨案京蜀诸本校理寘梓于东塾”二行。可证为蔡梦弼东塾所刻。此本字体劲秀，傅增湘先生称之“南宋初建本之精者”。
二家注本《史记》宋，蔡梦弼东塾刻本
二家注本《史记》宋，蔡梦弼东塾刻本此书钤有“朱印子儋”、“钱印兴祖”、“季振宜藏书”、“汪士钟藏”、“杨氏以增”、“四经四史之斋”、“宋存书室”、“郇斋”诸印。表明曾经明清以来著名藏家朱承爵、钱兴祖、季振宜、汪士钟、杨以增、陈清华等递藏。《楹书隅录》著录，为海源阁四经四史之第一部。此书上世纪50年代，在周恩来总理亲自关怀下由香港陈清华处购回，拨交国家图书馆。（晓晨）
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