李开元是位历史学教授，尤精于秦汉史，关于历史，他做如是说：
古史的记载，只有万分之零点零零一，万分之九千九百九十九点九九九都没有记载。——李开元
刚读完一本李先生的著作《秦谜》，视角很独特，值得一读。
秦末风起云涌人才辈出，那个年代的很多故事都非常传奇，项羽、刘邦、韩信等人的故事家喻户晓，纵观我国历史，从被老百姓熟悉的程度上讲，恐怕很少有哪个时期能跟秦末汉初相比，如果有，也许只有汉末的三国了。当年秦始皇横扫六合一统天下，谁会想到十几年就垮台了，而压死它的最后一根稻草竟来自于一位社会最底层的人物陈胜呢？
说起陈胜吴广起义，就不得不提《秦谜》这本书了。对陈胜吴广稍有了解的人都知道他们俩最开始起义的时候，曾打出“扶苏”、“项燕”的口号，《史记》原文如下：
陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”——《史记》
上面这段话在当年的语文课本中曾要求背诵，想必大家都很熟悉，我们来看看一般读史者和资深读史者是如何看待这段话的。
无脑读史者：陈胜吴广起义的时候曾经打出扶苏、项燕的旗号；
一般读史者：陈胜吴广起义的时候曾经打出扶苏、项燕的旗号，并认为该旗号可以使他们的起义名正言顺，便于拉拢人心；
进阶读史者：陈胜吴广起义的时候曾经打出扶苏、项燕的旗号，但扶苏者，秦公子也，项燕者，楚将也，当是时，秦灭六国，秦楚势不两立，扶苏和项燕怎可能搅到一块？可见陈胜的智力并不高明；
资深读史者这里先按下不表，先请各位扪心自问，自己属于哪类读史者呢？历史，是过去发生过的事，我们都不是当事人，很难了解他们的真实想法，那么后世人如何知道以前发生过的事呢？李开元教授将历史分为3+N的世界：
过去了的往事，曾经真实发生过，这是历史学的第一世界……有关这个第一世界的一些信息，通过口述传承、文字记录和遗物留存的形式保留下来了，这些东西叫做史料……我们称为历史学的第二世界；根据史料所编撰的历史著作，是历史学中的第三世界……根据已有的历史著作再做编撰所写成的历史书，属于历史学的第四世界，如果有人再根据这本书编成一部历史电视剧，这部电视剧就属于第五世界，同样的延伸继续下去就是3＋N的历史世界。
根据这个定义，以《史记》为首的《二十四史》为历史学的第三世界，它跟历史学的第一世界已经有了一定距离，不能完全当得了真了。
回到陈胜吴广事件，资深读史者会如何看待陈胜吴广打出扶苏、项燕旗号这件事呢？也许应该是这样的，首先他会认识到这不过是陈胜吴广拉拢人心的手段，其次他会联想到扶苏、项燕必然存在某种可以联系起来的关系，才使得陈胜吴广将他们凑在一起，而非随随便便找俩哥们拉大旗作虎皮，紧接着他又联想到秦昭王的生母芈月，就是那位赫赫有名的宣太后，是位楚国人。
秦楚世代通婚，在秦始皇的年代也理应如此，那么可以很合理的推测，秦始皇的皇后为楚人，而扶苏则为半秦半楚的“混血儿”。想当年秦始皇派大将李信率兵二十万伐楚，楚国有灭顶之灾，当时秦国的丞相昌平君熊启，是位楚人，他在楚国生死存亡之际选择了叛秦助楚，他与项燕前后夹击李信，导致秦军大败，后来楚王被王翦俘虏，项燕拥立昌平君为楚国最后一任楚王，继续反秦。如果扶苏的母亲为楚人这个假设成立的话，那么他与同为楚人的昌平君必然有瓜葛，势必要受到昌平君反叛事件的牵连，那么扶苏被派往边境就有了合理解释，同样，当扶苏接到赵高赐死的矫诏时不做辩驳就自尽也有了合理解释，那么陈胜吴广伪造扶苏、项燕的旗号也就不奇怪了，因为他俩本来就是一家亲呐！
那么秦始皇的皇后为楚人这一假设到底成不成立，读读《秦谜》就知道了。在《秦谜》中，李先生讲述了一个不一样的秦史：嬴政是不是吕不韦的儿子？嫪毐造反到底反的谁？秦史中为什么没有关于外戚的记载？宣太后的弟弟穰侯魏冉跟魏国有什么关系？这些谜中之谜，还是让《秦谜》来解答吧。
对秦国历史感兴趣的伙伴们可以读读这本书。