《史记》是个事儿，
《史记》是个大事儿，
《史记》是个大难事儿。
等一下，别走，故事有点长，
听凯叔慢慢说……
01
这16个月，
我是挠着头过来的。
每一天都硝烟弥漫，心惊肉跳。
《史记》原文太难，怎么讲？
成百上千个名人，怎么选？
恢弘的历史架构，怎么搭？
繁杂的知识背景，怎么取舍？
这本身就是一个选择。
有人问我：你们已经有《凯叔讲历史》了，
为什么还一定要做《史记》？
《凯叔讲历史》是按照历史顺序讲的，
意在帮孩子建立中国历史的简单架构，
但《史记》不一样。
它是一部纪传体通史，
开创了中国人记录历史的方式。
在中国历史上的地位是空前的。
你看世界上其他国家的官修史书，
都不像中国这样。
中国的官修史书是从《史记》开始，
就变成了纪传体。
因为中国人相信，
人在历史脉络中起到的推动作用。
相信我们记录好一个一个历史关键人物的一生，
把这些人的一生串联起来，
就变成了鲜活的历史。
我们尊重人在历史中的作用。
我们再往下挖，
每一个关键历史人物，
他是怎么在历史中起作用的？
是通过一个一个关键时刻的选择。
他的人生就是每一个选择串联起来的，
或精彩或不精彩，或黑暗或阳光。
换句话说，
整个历史也是通过这些人的选择串联起来的。
这些选择，
发生在几千年前，只是一瞬间，
却影响和推动着历史的进程。
所以，给孩子讲《史记》，
我想着重讲讲「选择」。
现在的孩子，尤其是在童年的时候，
自己做选择的机会太少了。
这和原来一家夫妻俩生七八个孩子，
是不一样的。
那时候孩子占用的平均资源少，
父母的平均精力也少，
所以自己做选择的空间就会比较大。
但当我们全家人，一家六口，
把目光都聚焦到一两个孩子身上的时候，
你会发现其实可供孩子用来成长的选择太少了，
甚至孩子出门穿什么衣服，报什么兴趣班，
都是爸爸妈妈说了算。
等他进入青春期的时候，需要独立了，
因为之前没有做过什么选择，
没有见识过更多的选择，
可能就很难独立做选择，
甚至没有机会来验证这个选择的对错。
所以，给孩子讲讲那些历史人物的选择，
我认为非常有意义。
如果他见识过什么叫大选择，
体验过那样的心情，
将来面对生活的选择时，他不会慌。
02
给孩子讲《史记》，
和给成人讲《史记》不同。
因为目标不一样，
想在孩子心里种下的东西不一样，
表达的方式也自然不一样。
我给七岁以上的孩子讲《史记》，
要讲《史记》呈现的历史框架吗？
要讲《史记》这部作品本身有多恢弘吗？
不要。
比起《史记》本身，
我更希望给孩子带来不一样的成长，
这才是我的目标。
讲《史记》，第一个要讲的就是司马迁。
司马迁本身，就是一个被历史选择的人。
并不是随便什么人都有机会著书立说，
并不是所有的文字、故事、观点、理念，
都可以穿越千年躺在我们的书案上，
这些人都是被选择出来的。
司马迁因为身上的某种特质，被命运选中了。
他写那些历史人物的时候，
是距离他两千多年以前。
在这些历史人物面前，
司马迁也是个孩子。
炎黄、周武、刘邦、项羽、孔子、屈原、李广、荆轲……
似乎冥冥之中，
都在望着司马迁的背影，
笑眯眯地对他说：
“孩子，就是你了。
挑你想要的、认为美好的、有力量的、
代表你、我们和他们的那些故事，
把这些，传下去！”
司马迁在最屈辱、最无助的时刻，
咬牙坚持写完《史记》。
他选择以每个人的一生，串联起几千年历史；
他选择的，是那些倜傥非常之人。
“倜傥非常”，这是司马迁的原话。
于是，这些历史人物才没有被彻底埋没。
《史记》本身最早塑造了中国人的人格。
比如，
我们崇尚统一，为什么？
因为在秦始皇那个时候，
就孜孜不倦地要把这个庞大的土地统一起来，
当他统一了文字的时候，就已经奠定了这片土地的人们，
即使十里不同音，塑造出来的集体人格却是一致的：
子子辈辈，渴盼统一。
我们崇尚家国，为什么？
因为屈原的倜傥、风采、无奈、痛苦，
宁愿选择投江，绝不背弃楚国。
而在此前，韩国人可以到楚国当官，
魏国人可以为秦国效命去攻打魏国。
在《史记》之前有什么对于屈原的记载吗？
没有。
是司马迁把放大镜放在屈原身上时，
爱国这件事才变成了中国人集体人格的一部分。
我们相信坚韧，为什么？
因为张骞出使西域，半路上就被匈奴人抓走了，
被扣押了十多年。
可当他终于找到机会逃出来，
他都不知道汉武帝还记不记得他这个人，
也不知道国家还需不需要他做这件事儿……
他仍然选择：继续西行。
历史上对他这个行为的评价是：
凿空。
他打开了一片天。
于是中国人相信坚韧，
言必信、行必果。
……
是这一个个选择，一个个人格的塑造，
流传至今，
让我们每一个中国人都感觉，
我和身边的这个黑头发黄皮肤的人，
在某种程度上，有很多的一致性，
这就叫集体人格。
而这些，是我想传递给孩子们的。
孩子在和这些历史人物交流的过程中，
增长的不只是知识，更是见识。
孩子会思考这些人选择的背后，
他们在想什么，
是什么让他做出了这样的或正确或错误的决定。
比如，
为什么秦始皇在身体已经到了很差的地步，
一定要自己拿着弓弩，坐着大船在东海走了多公里，
就为了射杀一条大鱼？
为什么项羽明知道刘邦可能会成为今后的隐患，
仍然在鸿门宴上选择了放过他？
……
当孩子把历史人物的一生，
以及他所做的所有的重要抉择，
都串联在一起的时候，
他就会知道，历史也好，人生也好，
都是逻辑自洽的。
未来，当孩子在做任何选择的时候，
他只要做到自己的逻辑自洽，
即使这个选择错误，
他都不会后悔，
他自己会勇敢地为这个选择买单。
这是孩子们在听完《凯叔史记》
第一集《报任安书》后，
对「选择」的理解：
选择没有绝对的“对错”
未来的“选择”
可能就藏在今天的“选择”里
微小的选择，也可能改变历史
随着故事展开，
孩子们看待人的视角，
也愈发开阔、深刻。
绝境中的司马迁，依然可以勇敢地做选择
姬发的成功、纣王的失败
早在他们的选择中埋下伏笔
古人的智慧，也可以为我所用
还有孩子说：“听故事，本身就是一种选择。”
看见孩子们能有这样的见解，
我觉得我们的努力是值得的。
如果，这一年，
能和凯叔一起把《凯叔史记》从头到尾听完，
你会发现，孩子身上还会发生很多意想不到的变化，真的不得了。
你看，在《凯叔史记》里，
孩子们的思想都是迸发的状态。
未来他再面对历史的时候，
和其他的小朋友聊起这段历史的时候，他会更自信。
让孩子在快乐中成长，这不正是我们的初心吗？
03
《凯叔史记》，是我们的选择。
这一次，我们希望交付给孩子的，
是一部活生生、热乎乎，人物眉眼扑面而来，孩子们还听得懂的《史记》。
在这里，孩子可以——
“
见52位倜傥非常之人
《凯叔史记》会带孩子认识52个真实的历史人物，见证他们那些关键时刻的选择。
这，就是见识。
我们用一个个倜傥非常之人，搭起一座桥梁，让孩子们去探索更多选择的勇气和智慧。
听52讲「凯叔有话说」
这个板块是干嘛的？我跟同事开玩笑，这其实叫「凯叔舍不得」。有些东西，我舍不得不讲。不然我觉得亏得慌，孩子亏，我也亏。
比如说给孩子讲「武王伐纣」。为什么要用伐？为什么不是征？为什么不是讨？那这里边就是特别有意思。
中国文字可是一字一义，平时我们说征讨，实际上征和讨不一样，伐也不一样。征，是帝王自上而下打仗才能用征，平叛才能用征。讨，讨贼才能用讨。伐，是平等关系才能用伐。可为什么周武王和纣王不是平等关系，他还用伐呢？在「凯叔有话说」里就会给孩子讲清楚。
“
看52篇精彩原文摘录和译文
其实，给孩子讲《史记》，字字直译过来是不难的。
但如果能让孩子听起来极其流畅，并且真的能听懂，不觉得晦涩，像听故事一样，像音乐一样流淌在他心里，这件事情是难的。
所以，我们表达的译文是更洒脱，更生活的。因为我做的不是教科书，是让《史记》中古文的美，和白话文的美遥相呼应。
上线时，我问过孩子们一个问题：“你相信吗？人，永远都有选择。”
你现在不必急于回答，我们一起打开这部《凯叔史记》，回到千年前——