《九歌》经资料查得，原本是楚国民间流传的，祭神乐歌。那么《九歌》一共有几篇，你的答案肯定和我一样，是九篇，但不是。是十一篇。既然是十一篇，为什么是《九歌》呢？这至今还是个谜，学者们一直不断有争议。那么，这个“九”是不是有什么特殊的含义呢？张铣曾在《文选五臣注》中说：“九者，阳数之极，自谓否极，取为歌名矣。”意思是说：“九”在这里并不是指文章和篇数。张铣的这个说法被朱熹否定了，朱熹在《楚辞集注》说：“篇名《九歌》而实十有一章，盖不可晓。旧以九为阳数者，尤为衍说。或疑犹有虞、夏《九歌》之遗声，亦不可考。今姑阙之，以俟知者，然非义之所急也。”大致意思是对张铣的观点加以否定了，但朱熹却没有对《九歌》为什么有十一首做出个结论。对于《九歌》何为“九”，一直就是个争议的话题，汪瑗、林云铭、胡文英等学者都在发表各自的论点，一直没争出个所以然来，慢慢地，形成了一种大多数学者认可的观点：《九歌》中的《东皇太一》《云中君》《大司命》《少司命》《东君》是祭祀天神的歌；《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》是祭祀地祗的歌；《国殇》是为了祭祀楚国阵亡的将士，是在祭祀人；最后一篇《礼魂》则为送魂曲，是祭礼结束的标志。所以祭祀天神五首、祭祀地祗四首、祭祀人鬼一首。虽然歌是十首，但却是祭祀“天”“地”“人”，迎合了“九九归一”的完整性，进而被称之为九歌。就是说，“九”并非是指多少篇目。那么《九歌》里的内容都有什么特点呢？东皇太一《东皇太一》是《九歌》中的首篇。是楚人祭祀天神中最尊贵的神即上帝的乐歌。“皇”是天神的尊称，楚人立神祠于东方，故称东皇。“太一”，是说神道广大无边。云中君这是祭祀云神的乐歌，本篇从巫女的角度写人对云神的爱慕企盼。诗中生动地描写了群巫扮云神出现时的场面和祭者的赞颂、景慕以及对神的依恋之情。湘君和湘夫人《湘君》与下篇《湘夫人》同是祭祀湘水神的乐歌。《湘君》以湘夫人的口气表现这位湘水女神对湘君的怀恋，对爱情的大胆追求。《湘夫人》是以湘君的口气表现这位湘水男神对湘夫人的怀恋，表现了他对爱情的忠贞。《湘君》《湘夫人》互相对映，实为一篇。诗人用“误会法”曲折地表现二人对纯真爱情的追求和对美好生活的向往。二人本真心相爱，约会相见，但却没有约定会面地点，竟往返徒劳，相会无缘，终生怨恨，竟至捐玦遗佩，表示决绝；然而内心爱火难灭，一旦真相大白，雪化冰消，会爱得更深的。大司命和少司命王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死。而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚，故曰少。”大司命是古人心目中掌管人类寿夭、生死的天神。少司命是掌管人的子嗣后代的天神。大司命降落人间，人间凡女爱恋大司命，但掌管人类寿夭、生死的大司命却不得不与她分别。少司命掌管人间的子嗣后代，“竦长剑兮拥幼艾”，一手举着长剑，一手拥抱着婴儿，是一位人类守护神的形象，既威武又慈爱。东君本篇是祭祀日神的乐歌。东君既是太阳本身的艺术化，具有自然界的太阳的诸多特点；同时他又是被人格化了的神的形象，被赋予了种种人的感情，成为一个有个性、有情感的活生生神的形象。闻一多先生在《楚辞校补》中说：“东君与云中君皆天神之属，其歌辞宜亦相次。顾今本二章部居悬绝，无义可寻。其为错简，殆无可疑。余谓古本东君次在云中君前。《史记·封禅书》《汉书·郊祀志》并云：“晋巫祠五帝、东君、云中君’……成以二神连称，明楚俗致祭，诗人造歌，亦当以二神相将。且惟东君在云中君前，少司命乃得与河伯首尾相衔，而河伯首二句乃得阗入少司命中耳。”河伯河伯为黄河之神。河伯之名起源于战国，各类史书都有记载，《韩非子·内储说上》、《庄子·秋水》、《史记·六国年表》和《史记·滑稽列传》。本篇为祭祀河神的乐歌，通篇以女子的语气叙说与河伯的欢会畅游。古代黄河经常泛滥成灾，人们无力征服为害于人的黄河，于是采取安抚、和亲、贿赂的办法。这首祀河之歌正是这种办法的曲折反映。也有人认为本篇写河伯与洛水女神的恋爱故事。“女”、“子”、“美人”等都指代洛水女神，全篇以河伯的语气叙事抒情，可备一说。山鬼本篇为祭祀山神的乐歌，因非正神，故称鬼。”郭沫若《屈原赋今译》根据诗中“采三秀兮於山间”，认为“於”、“巫”古音通转，“於山”即巫山，山神即宋玉《高唐赋》中所写的巫山女神。山鬼的形象既有山川景色的自然美，又有社会人世美丽多情女子之美，是自然美与社会美的巧妙结合。国殇国殇是指为国牺牲的将士，未成人夭折谓之殇。《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》，九篇所祭的都是自然界中的神祇，独最后这一篇《国殇》是祭人间为国牺牲的将士的。屈原是个爱国人士，看到战争中受苦受难的百姓，心里难受却又无力挽救。楚国人民为了保卫国家，抗击强秦，英勇杀敌，前赴后继。届原写这篇作品就是为了歌颂楚国将士为保卫国家不惜牺牲、视死如归的英雄气概和豪迈精神。礼魂本篇是礼成送神之辞。魂，也就是神，它包括九歌前十篇所祭祀的天地神祇和人鬼。王夫之《楚辞通释》说：“凡前十章，皆各有其所祀之神而歌之，此章乃前十章所通用而言终古无绝，乃送神之曲也。”诗中描写祭礼完成时载歌载舞的热烈场面，表达了人们希望祭礼终古无绝。屈原通过《九歌》，为我们展现了一幅华美、缠绵、祝福、诗意的欢腾画面，在阅读中，体会到了不一样的艺术美感和人文特质。而《楚辞》是一本故事书，也为我们带来了不一样的精神文化。中华好诗词诗经楚辞飞花令经典3册精选￥38￥39.8打开百度APP立即扫码购买购买若你有兴趣，可以找来阅读下哦。
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